陳美宏
【摘 要】 小學(xué)新課改提倡學(xué)科之間的充分融合,而將德育融合于語文教學(xué)之中最為通暢可行。地方文史資源就是語文教學(xué)和德育的最佳融合橋梁。地方文史資源不僅能夠豐富語文教學(xué)內(nèi)容、拓寬學(xué)生知識面和提升學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)的能力,而且在對學(xué)生進(jìn)行愛國教育、家國認(rèn)同意識教育方面有顯著成效。
【關(guān)鍵詞】 地方文史資源;融合
當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)新課改提倡學(xué)科之間的充分融合,而將德育融合于語文教學(xué)之中是最為通暢可行的。工作中我發(fā)現(xiàn),地方文史資源就是語文教學(xué)和德育的最佳融合橋梁。地方文史資源不僅能夠豐富語文教學(xué)內(nèi)容、拓寬學(xué)生知識面和提升學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)表現(xiàn)的能力,而且在對學(xué)生進(jìn)行愛國教育、家國認(rèn)同意識教育方面有顯著成效。因此,我在小學(xué)語文教學(xué)中就如何利用本土資源培養(yǎng)小學(xué)生的家國認(rèn)同意識進(jìn)行探索研究,為不同地方文史資源找到了不同教育價(jià)值和教學(xué)實(shí)踐途徑。
一、借助地方飲食文化資源,在興趣中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力
在低年級學(xué)段的語文教學(xué)中,可以通過對地方飲食文化的了解和學(xué)習(xí),激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望、興趣等積極情緒。地方飲食文化本身具有比較強(qiáng)的生活氣息,是非常適合學(xué)生的年齡特征的,實(shí)施起來自然流暢而便利。
例如,《端午粽》這篇課文描繪了外婆包的各種粽子的里里外外,再通過鏈接相關(guān)文化資源,讓學(xué)生既能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)的美食文化風(fēng)采,又能了解到詩人屈原的故事,理解節(jié)日的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值和意義,感受民族英雄的力量。學(xué)習(xí)《千人糕》這篇文章時(shí),鏈接父老鄉(xiāng)親的勞動(dòng)文化歌曲、場景等,能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn),平平常常每日享用的糕點(diǎn)是多少父老鄉(xiāng)親辛勤勞動(dòng)的成果啊。
二、借助地方民俗文化資源,在文本中了解民俗文化的博大
小學(xué)語文教材文本內(nèi)容很多,在設(shè)計(jì)具體的實(shí)踐課程時(shí),教師需要把內(nèi)容整合起來,著重增減有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容,讓綜合實(shí)踐課程更加豐富。在綜合實(shí)踐課程中有大量突出的主題,此時(shí)教師在選擇的過程中,應(yīng)當(dāng)聯(lián)系富有地方特色的文化資源,其中學(xué)生普遍比較認(rèn)同的民風(fēng)民俗部分,要展開優(yōu)化處理,科學(xué)配置,讓學(xué)生不但深度了解家鄉(xiāng)民族,同時(shí)提高學(xué)習(xí)能力。
例如,在教學(xué)部編版小學(xué)語文教材時(shí),組織學(xué)生背誦《朝代歌》,并讓學(xué)生通過填寫表格,為大家展示朝代名人。教師模仿上述形式,引導(dǎo)學(xué)生整合當(dāng)?shù)氐拿袼仔畔?,通過填寫表格展現(xiàn)出各個(gè)民俗的基本特征。為了能夠獲取全面的民俗信息,學(xué)生可以對身邊人進(jìn)行調(diào)查,并利用教輔材料或網(wǎng)絡(luò)搜集信息。有些老人對民俗比較了解,教師可以讓學(xué)生訪問家中的老人,以此獲取豐富的信息材料。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生組織個(gè)性化調(diào)查。展示信息的過程就是學(xué)生構(gòu)建綜合性民俗表格的過程。例如蘇北過春節(jié)的習(xí)俗,蒸長發(fā)餅諧音“常發(fā)財(cái)”;大年初一吃“彎彎順”(餃子)、吃粥諧音“吃足”,期待這一年能夠富強(qiáng)順利。
在上述教學(xué)案例中,學(xué)生應(yīng)用多元化的方式獲取民俗資料,可以深度感受到民俗的博大精深。教學(xué)過程中教師對學(xué)生的認(rèn)知表現(xiàn)給予的鼓勵(lì)式評價(jià),則可以正面強(qiáng)化學(xué)生在地方民俗文化方面的積極體驗(yàn)。
三、借助地方方言文化資源,在活動(dòng)中強(qiáng)化家國認(rèn)同意識
教師要把多元化的教材資源結(jié)合起來,讓課程資源具有更高的適配性。不同年齡段的學(xué)生的差異反映在語文綜合實(shí)踐方面差異也較大,實(shí)際學(xué)習(xí)能力也各不相同。教師開展用方言說家鄉(xiāng)童謠的語文綜合性教學(xué)活動(dòng),會讓學(xué)生感到前所未有的新鮮好玩,能夠變成驅(qū)動(dòng)教學(xué)的動(dòng)力。
例如:在本次省級課題“用地方文史資源培養(yǎng)小學(xué)生家國認(rèn)同意識研究”階段交流中,同組的小婷老師執(zhí)教了一節(jié)用方言說家鄉(xiāng)童謠的語文綜合實(shí)踐課。對于家鄉(xiāng)童謠,因?yàn)閷W(xué)生自身年齡小,年代遠(yuǎn),我們耳熟能詳?shù)耐{,學(xué)生會說的卻并不多。平時(shí)都是用普通話說童謠,此次是用方言說,課前布置讓學(xué)生搜集家鄉(xiāng)童謠,學(xué)生表現(xiàn)出了較強(qiáng)的參與熱情,或上網(wǎng)查找,或到圖書館查詢資料,或走訪民間的老人……
課上展示更是精彩紛呈:《哭寶兒嘻》在講述了一個(gè)有趣的故事,哭寶兒的滑稽可愛在學(xué)生的拍桌子、跺腳、擊掌等不同形式的方言朗誦中表現(xiàn)得淋漓盡致;《炒蠶豆》的家鄉(xiāng)童謠,學(xué)生一邊表演一邊說,手拉手搖擺、翻跟頭,方言說唱中感受到的農(nóng)家喜悅更是溢于言表;《馬蘭花開》在視頻欣賞后,教師受邀加入學(xué)生的隊(duì)伍,一起邊念童謠邊跳橡皮筋,仿佛回到了那天真無邪的學(xué)生時(shí)代……家鄉(xiāng)的童謠不僅需要傳承,還需要?jiǎng)?chuàng)造,伴著音樂,學(xué)生在筆尖訴說著對家鄉(xiāng)童謠的喜愛。
方言是一種地域文化,是故鄉(xiāng)記憶的載體。借助方言誦讀家鄉(xiāng)童謠,了解了地方語言文化的獨(dú)特性,感受了中國語言文字的魅力,在傳承文化的同時(shí),更是增強(qiáng)了學(xué)生的家國認(rèn)同感與歸屬感。
綜上所述,地方文史資源是語文教學(xué)取之不盡用之不竭的源頭活水。在小學(xué)語文教學(xué)中融合地方文史資源,可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,提升課堂效果,有效地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。本土資源能夠幫助學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,了解民俗文化的博大,教師靈活地應(yīng)用本土資源,可以更好地借助語文學(xué)科完成當(dāng)下本土文化傳承的使命,培養(yǎng)小學(xué)生的家國認(rèn)同意識。
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