服裝設(shè)計(jì)思維與美術(shù)思維的運(yùn)用

李雨

摘 要：服裝文化是我國(guó)歷史文化中一個(gè)重要的組成，不僅對(duì)考古研究有巨大的貢獻(xiàn)，而且對(duì)人類(lèi)及社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生了極大的影響。隨著生活水平的提高，大家的審美也有所提升，所以對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也逐漸提高?？墒欠b的設(shè)計(jì)思維又離不開(kāi)美術(shù)思維，雖然兩者所使用的材料、工具及創(chuàng)作目的大不相同，但二者在藝術(shù)創(chuàng)作方面卻息息相關(guān)，都注重美感與質(zhì)感，在服裝設(shè)計(jì)思維內(nèi)加入美術(shù)思維能夠更好的設(shè)計(jì)出美感與時(shí)尚共存且賦有靈魂的作品，這時(shí)候就需要設(shè)計(jì)師去尋找靈感，而靈感的來(lái)源又離不開(kāi)思維，所以對(duì)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)美術(shù)思維及改變創(chuàng)造思維是最重要的。本文就服裝設(shè)計(jì)思維與美術(shù)思維之間的關(guān)系及應(yīng)用做出了一定的分析，指出服裝設(shè)計(jì)必須依照美術(shù)思維準(zhǔn)則，才能展現(xiàn)出服裝的個(gè)性特點(diǎn)，才能滿足新時(shí)代顧客的需求，才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)思維;美術(shù)思維;運(yùn)用

在新時(shí)代的背景下，消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性、審美以及時(shí)尚的需求有了更高更全面的要求，所以對(duì)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)也要更加全面深入，其中最重要的學(xué)習(xí)當(dāng)屬美術(shù)思維的學(xué)習(xí)以及融入，通過(guò)對(duì)美術(shù)思維的應(yīng)用，可以構(gòu)思出新的設(shè)計(jì)理念、新的思維模式，并在服裝材料、結(jié)構(gòu)、實(shí)用性等方面創(chuàng)作出具有新意的作品。因此，深入學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及如何將美術(shù)思維更好的融入到服裝設(shè)計(jì)中并展現(xiàn)出來(lái)已經(jīng)是極其重要的。

一、服裝美術(shù)設(shè)計(jì)思維的概述

美術(shù)思維是一種理念，更是藝術(shù)思想的一種，是用來(lái)引導(dǎo)我們用思維繪畫(huà)，而不是一筆一劃的臨摹老師的作品。美術(shù)思維并不只是注重美術(shù)繪畫(huà)的技巧及效果，而是在強(qiáng)調(diào)通過(guò)美術(shù)繪畫(huà)的過(guò)程中培養(yǎng)并提升思維方式，最重要的是開(kāi)發(fā)我們的想象力，培養(yǎng)我們獨(dú)特的思維以及個(gè)性。服裝設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的部分就是美術(shù)，可以說(shuō)是服裝設(shè)計(jì)的靈魂，融入了美學(xué)元素后可以創(chuàng)作出更新穎、更獨(dú)特、更別出心裁并賦有一定內(nèi)涵的作品。

二、服裝設(shè)計(jì)與美術(shù)思維之間的相互作用

（一）服裝設(shè)計(jì)的基本思維之一是美術(shù)思維

在新時(shí)代背景下，服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，而服裝的款式卻是最核心的因素。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)，我們需要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，在設(shè)計(jì)一個(gè)作品時(shí)，除了考慮專(zhuān)業(yè)技術(shù)外，還要了解區(qū)域文化，流行款式、顏色等因素，而服裝設(shè)計(jì)的目的就是展現(xiàn)美，所以設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的過(guò)程中要融入美學(xué)思維，利用不同的材料、不同的顏色、不同的圖案、不同的裁剪拼接等設(shè)計(jì)出最能體現(xiàn)美的作品。例如旗袍常用一些吉祥的圖案來(lái)修飾，而這正是美學(xué)思維的體現(xiàn)。所以，美學(xué)思維是服裝設(shè)計(jì)的基本思維方式之一。

（二）美術(shù)思維被服裝設(shè)計(jì)具體化

美術(shù)思維可以影響服裝設(shè)計(jì)，同樣的服裝設(shè)計(jì)也能反應(yīng)美術(shù)思維。美術(shù)思維其實(shí)是一種概念，是模糊抽象的思維方式，不容易被人看見(jiàn)，需要通過(guò)實(shí)際的物體來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使其具物化。而要想將美術(shù)思維即創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出來(lái)，就需要依賴服裝設(shè)計(jì)思維表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)。但思維活動(dòng)在不同的領(lǐng)域有著不同的體現(xiàn)，例如飛機(jī)的發(fā)明體現(xiàn)了萊特兄弟的思維活動(dòng);電燈的發(fā)明就體現(xiàn)了愛(ài)迪生的創(chuàng)造性思維;蘋(píng)果手機(jī)的出現(xiàn)體現(xiàn)了喬布斯的思維活動(dòng)等等，所以服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的體現(xiàn)就是通過(guò)服裝展現(xiàn)的，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)服裝將自己的美術(shù)思維展現(xiàn)給大家，利用不同的款式、不同的圖形以及不同的顏色等展現(xiàn)給大家。例如將涂鴉、手繪、漸變色等美術(shù)元素融入到服裝設(shè)計(jì)上，這時(shí)，大家就能夠非常簡(jiǎn)單明了的理解了服裝設(shè)計(jì)思維與美術(shù)思維的相結(jié)合，兩者相互依存，互相作用，所以服裝設(shè)計(jì)思維將美術(shù)思維具物化。

三、美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的融入及應(yīng)用

（一）將生活中的美術(shù)元素融入到服裝設(shè)計(jì)

處于快節(jié)奏的生活環(huán)境后，現(xiàn)代人內(nèi)心都會(huì)比較浮躁，很難能靜下心來(lái)慢慢體會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而服裝設(shè)計(jì)師們要想設(shè)計(jì)出好的作品，就需要從生活中尋找靈感，其實(shí)生活中處處都可以看見(jiàn)美，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以只有靜下心來(lái)生活，多多體會(huì)和感知生活，將生活中的細(xì)節(jié)注入到我們的創(chuàng)作理念及思維模式中去，才能創(chuàng)作出具有內(nèi)涵且別出心裁的好作品。

（二）美術(shù)元素能夠在服裝設(shè)計(jì)中反應(yīng)現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心活動(dòng)

美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)上的融入能夠反應(yīng)一定時(shí)期的社會(huì)生活，在古代，不同的服裝可以代表不同的階級(jí)，每個(gè)階層都規(guī)定了相應(yīng)的圖形及顏色，不能夠違反，因?yàn)檫@是他們每個(gè)人權(quán)利和地位的象征。在改革開(kāi)放前，男士服裝主要以藍(lán)色、藏青色等為主的中山裝等，比較簡(jiǎn)單沒(méi)有什么新意，女士服裝多以旗袍為主，樣式多樣，且色彩豐富，還采用刺繡的方法銹出了花、魚(yú)、鳥(niǎo)等圖形，看起來(lái)很是大氣優(yōu)雅。這些都是美術(shù)思維的體現(xiàn)，不同款式、顏色、材質(zhì)以及不同年齡、性格、職業(yè)等所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容大不相同，對(duì)于熱愛(ài)跳舞街頭風(fēng)的人，一般都愛(ài)黑色寬松或者比較酷的上衣搭配工裝褲或者牛仔褲，給人很潮很酷的感覺(jué);對(duì)于職場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)，基本上都是深色西裝或者小黑裙，給人一種很成熟正式穩(wěn)重的感覺(jué);另外，也能反應(yīng)我們的內(nèi)心，當(dāng)你是一個(gè)穩(wěn)重成熟的人，你的衣服基本上都是比較簡(jiǎn)單沒(méi)什么圖形且顏色暗，如果是約會(huì)這種甜蜜的活動(dòng)，一般都是顏色鮮艷且樣式新穎，表達(dá)出內(nèi)心的喜悅。所以，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)要確定自己面向的消費(fèi)群體再做考慮。

（三）運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)素材將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合

美術(shù)素材也是美術(shù)思維中一個(gè)重要組成，這些美術(shù)素材包含了古人的智慧與思想，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們要虛心學(xué)習(xí)并傳承下去，讓現(xiàn)代與歷史在審美意識(shí)上做到統(tǒng)一。所以現(xiàn)在有許多設(shè)計(jì)師將這些美術(shù)素材即中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)元素加入到服裝設(shè)計(jì)中去，真正實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的合理結(jié)合。例如，在設(shè)計(jì)女士晚禮服、婚紗等特殊衣服時(shí)，便在上面加入了中國(guó)旗袍的曲線元素，體現(xiàn)了東方女性的優(yōu)雅大方美，一些福、壽等美好字詞也有刺繡在衣服上，給予美好祝福，整體看起來(lái)也更豐富有層次感。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，服裝設(shè)計(jì)思維與美術(shù)思維是息息相關(guān)的，如果想要滿足新時(shí)代下人們對(duì)服裝審美的要求，就必須要去了解美術(shù)思維與服裝設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，并學(xué)會(huì)從生活中尋找靈感，將美術(shù)思維具物化到服裝設(shè)計(jì)中去展現(xiàn)出來(lái)，只有這樣才能設(shè)計(jì)出時(shí)尚、新穎、獨(dú)特且具有內(nèi)涵的衣服;才能在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)脫穎而出，走出自己的風(fēng)格;才能激發(fā)自己的潛能，在設(shè)計(jì)的道路上靈感源源不斷并越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭華.民間美術(shù)中的復(fù)合型思維方式在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化[J].美術(shù)大觀，2015（02）：106.

[2] 賈未名.論美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的融入——兼論《服裝設(shè)計(jì)概論》[J].染整技術(shù)，2018，40（03）：89-90.

[3] 劉海鵬.美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的融入[J].美術(shù)教育研究，2015（21）：87+89.