申遺成功一周年開(kāi)啟良渚穿越之旅

王菁菁

良渚遺址的考古發(fā)掘過(guò)程中，反山墓地出土隨葬品數(shù)量之多、規(guī)格之高、制作之精，是迄今所見(jiàn)等級(jí)最高的良渚文化墓地，應(yīng)是王陵。圖為考古工作者在反山發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。

7月6日是良渚申遺成功一周年。近段時(shí)間以來(lái)，相關(guān)的“慶生”活動(dòng)陸續(xù)開(kāi)啟，吸引了不少文博愛(ài)好者的關(guān)注。

據(jù)專家介紹，良渚古城是長(zhǎng)江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址，也是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心，是實(shí)證中華5000多年文明史的圣地。在良渚申遺成功一周年之際，由浙江省收藏協(xié)會(huì)和浙江省玉文化研究會(huì)聯(lián)合主辦的“大國(guó)溯源——紀(jì)念良渚古城申遺成功一周年研討會(huì)”近日在杭州舉行。

此次研討會(huì)上，來(lái)自浙江省文物考古研究所、浙江省歷史學(xué)會(huì)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的研究學(xué)者分別進(jìn)行了主題學(xué)術(shù)講座。而有專家學(xué)者提出的設(shè)立中華文明朝圣日、將良渚古城遺址打造成中國(guó)最具影響力的文化地標(biāo)的建議，更是引起了與會(huì)者的強(qiáng)烈共鳴。

值得一提的是，為良渚申遺成功一周年慶生的不光只有學(xué)術(shù)研究界。7月6日，中國(guó)人民銀行發(fā)行了一套世界遺產(chǎn)（良渚古城遺址）金銀紀(jì)念幣。這是自2003年開(kāi)始發(fā)行的第九個(gè)世界遺產(chǎn)題材紀(jì)念幣，共發(fā)行3枚，其中金幣1枚、銀幣2枚。

8克圓形金質(zhì)紀(jì)念幣背面及正面

30克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面及正面

500克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣背面及正面

《中國(guó)收藏》雜志記者注意到，這套紀(jì)念幣一經(jīng)面世便“ 吸粉”無(wú)數(shù)。這其中尤以500克圓形銀質(zhì)紀(jì)念幣最為引人矚目。此枚銀幣直徑為90毫米、面額150元、成色99.9%，最大發(fā)行量3000枚，背面圖案為良渚文化神人獸面紋造型，是世界遺產(chǎn)系列幣中的第一枚500克銀幣，也是該系列中第一枚采用硫化工藝（仿古做舊工藝）的銀幣。其以極具歷史滄桑感的古舊漆色和弱化氧化特征，使幣面圖案具有較強(qiáng)的立體感。

在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，決定紀(jì)念幣價(jià)值的，除了其本身貴金屬價(jià)值外，最重要的是特殊的題材。這套良渚古城幣將中華文明與現(xiàn)代造幣工藝完美結(jié)合，讓史前先古的偉大創(chuàng)造在現(xiàn)代國(guó)家法定貨幣上重現(xiàn)生機(jī)，能有助于民眾更好地走進(jìn)文化遺產(chǎn)的世界。

事實(shí)上，如今的良渚古城已經(jīng)成為了遺址公園，關(guān)于它的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘等工作依然在繼續(xù)，并進(jìn)入到“邊發(fā)掘、邊保護(hù)、邊研究、邊展示、邊利用”的新階段。據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道，截至去年年底，遠(yuǎn)郊范圍內(nèi)，除了良渚遺址群外，已經(jīng)新發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址近150處。

良渚古城的魅力和重要性究竟在何處？在距今四五千年前的這片土地上，人們又是如何生產(chǎn)、生活的？帶著這些令人好奇的話題，日前，《中國(guó)收藏》雜志記者專訪了良渚博物院學(xué)術(shù)研究部副主任夏勇。通過(guò)他的講述，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)史前人類的日常也許與我們想像中的不一樣。先人的智慧，實(shí)在令人驚嘆。

《中國(guó)收藏》：良渚遺址最早的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘是在何時(shí)？

夏勇：良渚遺址是上世紀(jì)30年代被地質(zhì)學(xué)家施昕更發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的。他當(dāng)時(shí)在浙江省立西湖博物館工作，也就是現(xiàn)在浙江省博物館的前身。起初受博物館委派，他協(xié)助衛(wèi)聚賢去杭州古蕩遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。這次發(fā)掘只有半天時(shí)間，而出土的一些石器和陶器，讓施昕覺(jué)得與自己在家鄉(xiāng)良渚田間地頭常見(jiàn)的十分相像，又聽(tīng)說(shuō)這些是新石器時(shí)期的東西，他就更來(lái)了興趣。隨即，施昕更回到老家調(diào)查，果然有所發(fā)現(xiàn)。于是，他便根據(jù)當(dāng)時(shí)的文物保護(hù)流程，通過(guò)西湖博物館申報(bào)了考古發(fā)掘執(zhí)照，然后按照地層學(xué)的方法逐層下挖，每一層發(fā)掘的東西都進(jìn)行了拍照、記錄等等?？梢哉f(shuō)，他出版的報(bào)告是符合當(dāng)時(shí)考古學(xué)規(guī)范的，由此也才有了今天我們對(duì)施昕更作為良渚遺址發(fā)現(xiàn)者的認(rèn)可。

《中國(guó)收藏》：您能給我們描繪一下這座古城的概貌嗎？

夏勇：從目前已有的考古發(fā)掘來(lái)看，在距今5000年前后的這段時(shí)間中，不管是器物發(fā)現(xiàn)還是遺跡規(guī)模，都沒(méi)有哪一個(gè)可以超越良渚古城遺址。這座城在當(dāng)時(shí)也是最大的，僅僅內(nèi)城面積就有300萬(wàn)平方米。整座城分為3層結(jié)構(gòu)，外圍還布有水利系統(tǒng)，這也構(gòu)成了我們今天對(duì)于良渚古城的認(rèn)識(shí)。

尤其是水利系統(tǒng)，它的主要作用有兩個(gè)：一是防洪，二是運(yùn)輸古城所需要的動(dòng)植物、木料、石料、玉料資源等等，這也是其選址的一個(gè)主要原因。我們推測(cè)當(dāng)時(shí)在古城的3層結(jié)構(gòu)中，居住人口有2萬(wàn)人左右;在遠(yuǎn)郊地區(qū)，可能還有2萬(wàn)到3萬(wàn)人的居住地。

反山墓地M12出土的玉琮

良渚博物院位于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)美麗洲公園內(nèi)。逛逛良渚博物院，身臨其境的了解既直觀又有趣。

《中國(guó)收藏》：當(dāng)時(shí)的城市功能與我們現(xiàn)在對(duì)城市的理解有不同嗎？

夏勇：有。先秦時(shí)期對(duì)于城市的概念已經(jīng)比較明確——既有政治功能，也有經(jīng)濟(jì)交換的商貿(mào)功能。但在史前時(shí)期，我們認(rèn)為良渚古城主要還是政治功能。這座城中有宮殿、貴族墓地，專門的作坊區(qū)，外圍還有聚落、墓葬等等，它們就像眾星拱月一樣圍繞著莫角山的中心，為高等級(jí)的貴族服務(wù)。從我們的研究包括一些復(fù)原工作來(lái)看，在那個(gè)時(shí)代能有如此宏大規(guī)模是很了不起的，而且功能分區(qū)非常明顯。

《中國(guó)收藏》：古城中人們的生活又是什么樣的？

夏勇：從進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)，那時(shí)人們的腦容量與現(xiàn)代人一樣，都是現(xiàn)代智人。因此與今天的我們一樣，在面對(duì)類似的事情時(shí)，他們也能想到解決方法，只不過(guò)受制于當(dāng)時(shí)的一些技術(shù)條件和觀念方式。其次，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)我們可以確認(rèn)，他們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)、方式，其實(shí)與我們現(xiàn)在差不多，每個(gè)人可能都有自己的工作。或者說(shuō)，每個(gè)人的族群、家庭可能專供一項(xiàng)手工業(yè)勞作。

那時(shí)的職業(yè)角色分工，從隨葬品的情況分析來(lái)看，貴族會(huì)比較清楚一些，更明顯的是女性貴族。比如從出土的陶器中可以看到，當(dāng)時(shí)女性貴族的廚房，蒸煮及制酒用具一應(yīng)俱全，比男性貴族要多得多。而且女性貴族的隨葬品還包括玉紡輪、玉織具等等，表明她們可能控制了當(dāng)時(shí)紡織行業(yè)的一個(gè)高端領(lǐng)域，說(shuō)不定就是當(dāng)時(shí)的“輕工部部長(zhǎng)”。

良渚古城遺址公園東北部約5公里處的瑤山遺址，是一處祭壇和高等級(jí)墓葬的復(fù)合遺址，屬于良渚文化早期。圖為瑤山遺址出土的三叉形器及配伍玉管。

《中國(guó)收藏》：5000多年前的人們吃些什么？

夏勇：我們?cè)诹间竟懦侵邪l(fā)現(xiàn)了大量的豬骨頭，鑒定發(fā)現(xiàn)90%以上都是人工馴養(yǎng)的家豬。除了吃豬肉以外，第二多的就是鹿肉，其他還包括魚等等。但目前我們只是知道當(dāng)時(shí)他們吃了些什么，具體的食物攝入組成還有待將來(lái)技術(shù)的進(jìn)步再做確認(rèn)。

尤其是稻作農(nóng)業(yè)在那個(gè)時(shí)期是很發(fā)達(dá)的。我們?cè)谀巧?，就是良渚古城的中樞邊上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋藏量將近40萬(wàn)斤的碳化稻谷遺存，說(shuō)明貴族對(duì)于稻米的控制可能非常嚴(yán)厲。從漁獵經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的背景來(lái)看，我認(rèn)為稻米的出現(xiàn)更多還是因?yàn)樗目蓛?chǔ)存性，更大的作用屬于古城的“戰(zhàn)略儲(chǔ)備”。而人們平時(shí)的食物還是采集到的動(dòng)植物、水生物等等，稻米所占的主食份額可能不像我們今天這么大。

《中國(guó)收藏》：從穿著來(lái)說(shuō)，麻和絲制品在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有所運(yùn)用了嗎？

夏勇：如果說(shuō)良渚已經(jīng)是一個(gè)成熟的文明，具有早期國(guó)家形態(tài)，創(chuàng)造了這么多的物質(zhì)文化成就，相信當(dāng)時(shí)人們的衣著不會(huì)太簡(jiǎn)單。由于江南土壤呈酸性，有機(jī)質(zhì)物品難以保存，我們至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的衣服遺存。不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)了少量的麻制品，包括陶器上麻布的印痕，這些都可以證實(shí)麻很有可能是作為他們衣物的一個(gè)主要來(lái)源。

另外，良渚反山墓地等墓葬動(dòng)輒出土幾百件玉器，占據(jù)其中90%以上的是各種各樣的玉管串。它們出土?xí)r已經(jīng)呈項(xiàng)鏈狀排列，非常規(guī)則。而我們發(fā)現(xiàn)這些玉管的孔非常細(xì)，有的只有針尖大小，有可能就是用絲來(lái)穿連的。