基于文化資源整合的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

池詩(shī)雨　范惠燕　朱寧嘉

摘要：紅色文化是物質(zhì)文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體，本文在對(duì)嘉興紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)地調(diào)研和現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，整合嘉興地域非遺文化資源硤石燈彩，引入心象思維和服務(wù)設(shè)計(jì)地圖的設(shè)計(jì)方法，對(duì)紅色文化內(nèi)涵從景觀、人物、故事、文藝以及工藝等多維度解析和挖掘，融合地域精湛的工藝和符合時(shí)代審美的物化造型表現(xiàn)，探索區(qū)域紅色文化品牌特色創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化創(chuàng)意;文化資源整合;心象理論;服務(wù)生態(tài)地圖

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）07-0132-02

紅色文化是當(dāng)代中國(guó)珍貴和優(yōu)秀的文化資源，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭，作為文化產(chǎn)業(yè)的重要力量，伴隨紅色之旅的迅猛發(fā)展，各地陸續(xù)出現(xiàn)了一批紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，但普遍存在文化特征不明顯，設(shè)計(jì)方法守舊、同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，為此，文章引入服務(wù)生態(tài)和心象理論、文化整合等先進(jìn)設(shè)計(jì)方法，探討兼顧實(shí)用性、融合性、藝術(shù)性和獨(dú)特性的紅色新路徑。

1文化資源整合概述

整合是文化的主要機(jī)制，文化資源在自身的發(fā)展中，通過(guò)對(duì)外來(lái)優(yōu)秀資源的吸收，對(duì)不良資源的摒棄，對(duì)區(qū)域內(nèi)的文化資源進(jìn)行整合，促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展。從發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的視角出發(fā)，首先，要確保地區(qū)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的相對(duì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展;其次，充分挖掘區(qū)域內(nèi)優(yōu)秀的文化資源，在協(xié)調(diào)和維護(hù)各方的利益的前提下，綜合現(xiàn)代生活的物質(zhì)與精神，對(duì)其進(jìn)行擇優(yōu)與再設(shè)計(jì)，將原本孤立存在的文化資源碎片整合到更有時(shí)代特性、時(shí)尚特征的現(xiàn)代生活物體中，從而呈現(xiàn)地域文化的傳承與地方文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀

目前，現(xiàn)有的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)量和種類頗多，設(shè)計(jì)不新穎，造型千篇一律，同質(zhì)化嚴(yán)重，這種“泛紅色”產(chǎn)品的過(guò)于直觀性從而造成的視覺麻木，無(wú)法傳達(dá)和體驗(yàn)紅色文化的精神內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)方法上，多數(shù)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是“偷懶式”地不加提煉地將紅色文化形象直接帶入或套用其形態(tài)和紋樣。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)知度低，無(wú)法激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，最重要的是無(wú)法使消費(fèi)者感受其所合有的文化精神，更無(wú)法理解紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵意義與深層次價(jià)值。

3基于文化資源整合的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法

3.1心象共鳴

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化性特征要求產(chǎn)品所表達(dá)的精神能和消費(fèi)者的情感產(chǎn)生共鳴，即心象共鳴。心象共鳴是指消費(fèi)者在面對(duì)旅游文化產(chǎn)品時(shí)所產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的情緒或情感，而以情感共鳴為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)更側(cè)重于情感把控和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)旅游文化產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者情緒感受的影響，目的是引起人們無(wú)意識(shí)的心象共鳴。其中心象思維法是基于心象共鳴的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，其中物象感知包括了知名象和知隱象，對(duì)應(yīng)的邏輯關(guān)系如圖1所示，依照知象信息圖，紅色文化可以挖掘出對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)主題，如標(biāo)志物紅船、井岡山;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)硤石燈彩的工藝等。通過(guò)對(duì)這些關(guān)鍵信息的提取，思考它們之間的關(guān)聯(lián)性，挖掘其深刻的內(nèi)涵及意義，例如紅船精神與紅船造型之間存在的關(guān)系，可以通過(guò)紅船激流勇進(jìn)的造型形態(tài)表達(dá)紅船百折不撓的奮斗精神。通過(guò)這種關(guān)聯(lián)性，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者感受到文化創(chuàng)意產(chǎn)品所承載的紅色精神，產(chǎn)生心理共鳴。采用心象共鳴進(jìn)行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，不僅將實(shí)用性和藝術(shù)價(jià)值相結(jié)合，也可使消費(fèi)者感受到紅色文化的核心。

3.2服務(wù)生態(tài)地圖

服務(wù)生態(tài)地圖（Service Ecology Map）是服務(wù)設(shè)計(jì)的一種工具，通過(guò)對(duì)服務(wù)資源進(jìn)行整理關(guān)聯(lián)，圍繞5Wl H要素展開服務(wù)生態(tài)，從中尋找和構(gòu)建新的生態(tài)可能性，最終建立整體服務(wù)的方法。其可視化模型運(yùn)用具有良好拓展性的六邊形將關(guān)聯(lián)要素填入系統(tǒng)框架中，并通過(guò)組合和提取關(guān)聯(lián)要素進(jìn)行可能性拓展。

紅色文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)系統(tǒng)引入了服務(wù)生態(tài)地圖的生態(tài)構(gòu)架和系統(tǒng)性、拓展性及組合性的布局方法，提取Who、Where、What和How作為系統(tǒng)框架，以圍繞用戶（為誰(shuí)做）、市場(chǎng)（有何需求）、紅色文化與燈彩（做什么）及衍生方法（怎么做）作為框架，在此基礎(chǔ)上填充和拓展其他要素進(jìn)而將各個(gè)元素建立連接，構(gòu)建衍生生態(tài)地圖模型。由此可見，紅色文化創(chuàng)意衍生品在與燈彩結(jié)合中可利用“井岡山”“紅船”詩(shī)詞——“水調(diào)歌頭”等元素;與其相應(yīng)的市場(chǎng)主要包括：家具類、禮品類、旅游紀(jì)念品類;可采用心象理論設(shè)計(jì)方法和激光雕刻技術(shù)等技術(shù);文化創(chuàng)意產(chǎn)品所需要與客戶產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)一步地滿足其文化和生活需求，從而產(chǎn)生精神動(dòng)力。如圖2所示。

4基于文化資源整合的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

借助地域文化資源、心象共鳴和服務(wù)設(shè)計(jì)地圖的方法，對(duì)紅色文化從景觀、故事、文藝以及工藝等多維度解析和挖掘其內(nèi)涵，探求地域精湛的工藝和符合時(shí)代審美的物化造型表現(xiàn)的整合，是構(gòu)建地域紅色文化創(chuàng)意品牌的重要設(shè)計(jì)路徑。

4.1紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整合創(chuàng)新元素

對(duì)紅色文化的景觀、故事、文藝以及工藝維度中的解讀中，采集到了以下可利用的信息元素：

景觀：紅船、井岡山、井岡山紀(jì)念碑

故事：第一個(gè)革命根據(jù)地的建立

文藝：水調(diào)歌頭

工藝：燈彩鏤空針刺工藝

4.2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整合創(chuàng)新實(shí)踐

基于實(shí)用性與文化性兼顧的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，通過(guò)構(gòu)建服務(wù)設(shè)計(jì)地圖來(lái)確定設(shè)計(jì)定位以及通過(guò)賦予、歸納的邏輯路徑提煉的擬象要素，研發(fā)“國(guó)之紅韻”臺(tái)燈系列與“紅色回憶”相框系列。為達(dá)到心象共鳴的情感體驗(yàn)，“國(guó)之紅韻”臺(tái)燈系列間接提取文學(xué)作品水調(diào)歌頭，以及紅色回憶等情感刺激來(lái)提升用戶體驗(yàn)，并通過(guò)象征手法，以簡(jiǎn)化優(yōu)美的造型設(shè)計(jì)和硤石燈彩特色針刺工藝來(lái)表現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵和工藝價(jià)值。表1所示為基于心象理論和服務(wù)生態(tài)地圖的嘉興紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品。

國(guó)之紅韻臺(tái)燈系列——“水調(diào)歌頭”選取水調(diào)歌頭的詩(shī)詞為表現(xiàn)題材，以紅船和傳統(tǒng)玉塊為造型元素，通過(guò)玉塊經(jīng)典的缺口造型表現(xiàn)浪潮的擬象。在裝飾細(xì)節(jié)上，玉塊雕刻有浪潮圖紋，船窗輔以五角星燈彩鏤空針刺工藝。缺口處的紅船與玉塊頂端翻涌的浪頭共同體現(xiàn)了水調(diào)歌頭的意境，也象征著紅船乘風(fēng)破浪的時(shí)代精神。

“國(guó)之紅韻”臺(tái)燈系列——“井岡山”是在知象圖表中選取井岡山和井岡山紀(jì)念碑的形態(tài)，將兩者結(jié)合，以圓柱形態(tài)擬象燎原火把，上半部分為發(fā)光燈體，加以五角星燈彩鏤空針刺工藝，象征著井岡山星星之火燎原的主題意義。整體造型通過(guò)圓柱體的排列展現(xiàn)峰巒似浪之美，這種重復(fù)構(gòu)成的節(jié)奏與韻律也體現(xiàn)了現(xiàn)代簡(jiǎn)約的審美傾向，同時(shí)也象征著井岡山精神將推動(dòng)著一代一代的共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，逆流而上的奮斗精神。

“紅色回憶”相框系列——“紅·憶”以實(shí)用性較強(qiáng)的桌面文具相框?yàn)樵O(shè)計(jì)對(duì)象，將影視題材與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合，強(qiáng)化主題表達(dá)，喚起用戶的紅色回憶和革命情感，相框邊框采用燈彩鏤空針刺，實(shí)現(xiàn)紅色文化的象征，工藝基座部分以煙雨岸堤和紅船靜泊造型為擬象元素，配以筆座，形成微景觀的設(shè)計(jì)意境。

5結(jié)語(yǔ)

文章基于文化資源整合的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，并引入“心象共鳴”思維和服務(wù)生態(tài)地圖設(shè)計(jì)，構(gòu)建服務(wù)生態(tài)文創(chuàng)衍生模型，結(jié)合實(shí)用性特點(diǎn)，重點(diǎn)挖掘紅色文化內(nèi)涵的多元化表現(xiàn)，通過(guò)文學(xué)作品、回憶等強(qiáng)化用戶感受和體驗(yàn)。通過(guò)地域文化特征強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，形成獨(dú)特強(qiáng)化的文化符號(hào)，弘揚(yáng)紅色文化的同時(shí)，使用戶感受到產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神和民族創(chuàng)新精神，也為其他地區(qū)紅色文化創(chuàng)意研發(fā)提供有效的借鑒。