侘寂之美設(shè)計法則在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用探析

李芮

摘要：本文先闡述了侘寂之美設(shè)計法則，并探討了侘寂之美設(shè)計法則在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。希望通過對佗寂美學(xué)設(shè)計法則在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用探討，讓產(chǎn)品最大限度的實現(xiàn)產(chǎn)品的功能性，簡化產(chǎn)品的復(fù)雜裝飾，使產(chǎn)品功能與形式達到完美的平衡。

關(guān)鍵詞：佗寂之美;設(shè)計法則;產(chǎn)品設(shè)計;應(yīng)用

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）07-0102-02

1侘寂美學(xué)

侘寂（wabi-sabi）一詞溯源于兩個不同的日文概念。“侘”喻意保留了手作痕跡的陶器，用以形容因微妙的不完美所造就的超凡之美;“寂”喻意古銅器上因時間流逝附著的綠銹，意指由時間醞釀的美。佗寂是一種世界觀，一種生命哲學(xué)，一種美學(xué)類型，推而廣之到設(shè)計應(yīng)用中，是一種設(shè)計法則?，F(xiàn)代設(shè)計史是由近代西方美學(xué)價值發(fā)展而來，侘寂的基本美學(xué)理念在許多方面都與之反道而馳，例如瑕疵、殘缺及短暫之美，西方設(shè)計崇尚對稱造型與耐久的人造材質(zhì)，佗寂則不然，崇尚不對稱與自然的材質(zhì)，如圖1所示。

2侘寂之美設(shè)計法則

2.1自然性法則

侘寂美學(xué)認為，單純與自然就是美。侘寂之美追求師法自然，美要合乎自然之道，例如最常見的是現(xiàn)代美學(xué)中以曲線彎弧取代直線直角。就器物來看，順應(yīng)自然是形成器物美的主要因素，要想賦予創(chuàng)造活動真正的自由與獲得器物意想不到之美就要把它交付給自然，就像經(jīng)久歲月在茶壺上附著的茶漬一樣，“寂”強調(diào)的是時光在器物上留下的痕跡，即美的藝術(shù)表現(xiàn)，是自然法則以及質(zhì)樸的工藝技能的“自然性”體現(xiàn)，那些經(jīng)過精挑細選的精致材料在經(jīng)過復(fù)雜的制作之后，器物所呈現(xiàn)出來的氣質(zhì)會透露出人的欲望，與侘寂不刻意作為的質(zhì)樸美相悖。

除此之外侘寂的“自然性”包括一切存在的事物和其背后的規(guī)則，如風(fēng)、雨、雪、雷等大自然不可抗力量;植物、動物、山水等未受人類影響的自然物體等。而未被世俗觀念浸染的純真內(nèi)心也是侘寂“自然性”的體現(xiàn)。

2.2不完美性法則

侘寂即物之禪。中國的禪宗傳到日本之后，日本人在茶道和能樂這些文化藝術(shù)中，踐行禪宗，提煉了佗寂這個審美概念。禪宗美學(xué)主張空的自然觀，即用空的觀點去面對一切世俗的煩惱和迷惑，講求意境。面對世間萬物都存在不完美的特質(zhì)，再追求完美也總會有瑕疵，那么大自然中原本就存在的殘缺或許就比精致華麗來得更美，反而是更貼近自然的本質(zhì)狀態(tài)。傳入日本后的禪宗美學(xué)與日本的書道、茶道、花道等藝術(shù)融合形成生活的智慧，日本早期侘寂茶道的茶具特點是不完美的，有瑕疵、粗糙且顏色渾濁，能接受這些不完美的佗寂茶道之人因其欣賞、喜愛這些“丑”而更懂得生活的苦樂參半，生活中的孤寂憂傷也是人生的一部分，這樣的審美格調(diào)和藝術(shù)品味成為日本現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取之不竭的靈感（如圖2）。

2.3關(guān)聯(lián)性法則

侘寂理念與自然融為一體的世界觀注重的是人的行為方式與處世方式。高速經(jīng)濟發(fā)展下，現(xiàn)代社會主流所呈現(xiàn)的繁復(fù)、奢華與完美主義有些背離，崇尚素雅、簡樸與真誠的美好生活品質(zhì)。侘寂理念更多的是指引人們探索生活，尋找美學(xué)和生活方式真正的內(nèi)在聯(lián)系。日本品牌無印良品以簡單質(zhì)樸的產(chǎn)品形態(tài)和適合人類使用的設(shè)計原則設(shè)計產(chǎn)品，其產(chǎn)品使用環(huán)保價廉的材料，拋棄裝飾浮夸的材料，簡化造型與工藝，追求產(chǎn)品的自然性與實用性，用不同形式的產(chǎn)品營造生活的自然、簡約與質(zhì)樸，成為現(xiàn)代高質(zhì)量品味生活美學(xué)的代表（如圖3）。

2.4過程性法則

在自然中任何事物都是從無到有，也會從有到消失于無形之中。侘寂理念中也認為任何事物不會永遠存在，但在設(shè)計的創(chuàng)造性活動中，同樣是從無形轉(zhuǎn)變于有形的過程。例如我們生活中會經(jīng)常使用的器物，經(jīng)歷過形態(tài)的創(chuàng)造、材質(zhì)的選材、工藝流程的制作等一步一步從一個需求、想法變換成為人們所服務(wù)的實體器具，而在這些器具被使用的過程中又會產(chǎn)生磨損甚至破壞，雖然會破損碎裂到無法使用，但人類的創(chuàng)造有拙樸的器形更能寄托創(chuàng)作人的情感，使產(chǎn)品有了溫度，產(chǎn)生情懷，隨著時間或濃或淡，但永遠不會消失。

3侘寂之美設(shè)計法則在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

侘寂美學(xué)理念起源于日本，深受影響的日本產(chǎn)品設(shè)計無不在細節(jié)之處體現(xiàn)著佗寂理念。侘寂作為傳統(tǒng)的美學(xué)理念，之所以在現(xiàn)代設(shè)計中被人們廣泛接受并且廣泛應(yīng)用，在于其產(chǎn)品所呈現(xiàn)出簡潔、質(zhì)樸、真實的設(shè)計美學(xué)形象?，F(xiàn)代設(shè)計逐漸發(fā)展為將人類的某種目的或需要通過具體的載體表達出來。例如把計劃或者設(shè)想、解決問題的方法等轉(zhuǎn)換成具體的物理形式或工具的創(chuàng)造性活動，侘寂這種既低調(diào)又精致高雅的美學(xué)形式，即便是與西方傳統(tǒng)文化中固有偏執(zhí)的理念相左，卻以具備細致獨到的藝術(shù)與設(shè)計形式同時被東方人、西方人接受，且滲透于人們生活的方方面面。

將侘寂之美設(shè)計法則應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中會從以下幾個方面體現(xiàn)出來：

3.1材料的自然質(zhì)樸

能被世界范圍的使用者接受并推崇，在于其產(chǎn)品設(shè)計理念所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸，將藝術(shù)深深地根植在自然中，產(chǎn)品選材通過研究自然直接獲取材料，在系統(tǒng)的物化過程中自然會與藝術(shù)融為一體。由侘寂之美設(shè)計法則設(shè)計的產(chǎn)品會呈現(xiàn)干凈極簡的風(fēng)格，選材或者材質(zhì)表面會采用木頭、石頭和金屬之類的未加工效果，色彩也會采用柔和的自然色，例如棕、灰、綠、赭等，在實用性基礎(chǔ)上追求美學(xué)特質(zhì)。自然材料的純粹使產(chǎn)品具有自然的審美特征，充滿自然氣息的產(chǎn)品在日常使用時，可以滿足人們回歸自然的審美觀念和愿望。

3.2簡單的造型

造型是通過使用物質(zhì)材料和工藝技能創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，由侘寂之美設(shè)計法則設(shè)計的產(chǎn)品，特點是淳樸自然、渾然天成，使用者可以從外形中感受到“日常之美”，可以“沒有商標”也能優(yōu)質(zhì)。深入人心是因為沒有復(fù)雜的造型與工藝，圍繞自然與實用性原則，以簡單的形態(tài)設(shè)計適合人類使用的產(chǎn)品。

在侘寂美學(xué)設(shè)計法則下，產(chǎn)品造型的構(gòu)成元素包含不同的線條、形體、空間元素等，創(chuàng)作者是通過自身對生活和藝術(shù)的情感認知組合協(xié)調(diào)不同元素來表達自己的理解，使那些生活中的不完美甚至殘缺能夠通過古樸的形體和裝飾材料的色彩搭配恰到好處的呈現(xiàn)出來，造就日常生活的器物美。就像一枚再樸素不過的日常茶碗，造型不夠規(guī)整，沿口凹凸不平，碗口甚至歪斜，呈現(xiàn)不對稱、不完美的佗寂理念。制作者在制作茶碗時會從基本造型去完成，尤其手工匠人會用心感受茶碗的空間造型，在制作過程中也不會抹去手工的痕跡，讓其成為天然的裝飾。

3.3裝飾的簡化

產(chǎn)品裝飾會應(yīng)用較少的元素，呈現(xiàn)干凈、簡約、樸素的美感。不論平面的裝飾還是立體的造型，其整體的畫面構(gòu)圖是侘寂之美的關(guān)鍵所在。最簡單的裝飾甚至沒有裝飾，即我們所說的大片“留白”，使人們產(chǎn)生自由的想象空間和空寂的意境。在產(chǎn)品設(shè)計中我們通常會利用手和工具在器物表面進行藝術(shù)化處理，形成裝飾肌理圖案，佗寂理念更加追求裝飾的自然性，在制作過程中留下的痕跡，裝飾的瑕疵和不完美，這些同時帶給創(chuàng)作者與使用者最大限度的想象空間。不同于中國傳統(tǒng)裝飾所遵循極致的精美與繁復(fù)紋樣，侘寂裝飾紋理會保留自然本質(zhì)，形成低調(diào)簡單、古樸內(nèi)斂又不失淡雅的風(fēng)格，豐富人們的審美需求和精神內(nèi)涵。

4結(jié)語

侘寂之美設(shè)計法則是一種偏向于低調(diào)的美學(xué)，也是具備細致獨到藝術(shù)的精致高雅的美學(xué)，能夠突破文化差異且可廣泛應(yīng)用。挑選自然色、自然材質(zhì)以及有機的形式和圖案，在設(shè)計中融合一些設(shè)計元素來體現(xiàn)短暫、瑕疵和殘缺之美，切記莫因走極端而破壞整體美感。在侘寂理念中，產(chǎn)品真正要傳達的是我們對待實際生活中人與事物的一種態(tài)度，是東方美學(xué)中千年傳承的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)理念。隨著社會發(fā)展過程中的變化，很多東西逐漸被遺忘，但是產(chǎn)品在不斷被創(chuàng)造的過程中，材料、造型工藝和裝飾總會存在不完美性，總會經(jīng)歷從出現(xiàn)到消失的過程，我們需要回歸起點去考慮問題，侘寂之美就是東方精神文化與藝術(shù)的回歸。