墨象形式與招貼視覺(jué)語(yǔ)義的重構(gòu)

趙佳佳　楊勇

摘要：隨著時(shí)代的快速發(fā)展，墨象藝術(shù)也產(chǎn)生了新的時(shí)代語(yǔ)義。文章從招貼中的圖形和文字視覺(jué)語(yǔ)義展開(kāi)論述，通過(guò)對(duì)墨象的詮釋，解讀墨象形式的四個(gè)方面：墨色、墨跡、墨韻、墨意，得出墨象形式的多樣性和獨(dú)特性在招貼設(shè)計(jì)中具有很好的形式語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)義。運(yùn)用重構(gòu)的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)分析，有助于招貼設(shè)計(jì)新的形式語(yǔ)言的創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)文化的再發(fā)揚(yáng)和招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索。

關(guān)鍵詞：招貼;視覺(jué)語(yǔ)義;墨象;重構(gòu)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）07-0061-02

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民族文化的積淀和傳承中，孕育了很多不同形式和類別的文化藝術(shù)。當(dāng)下招貼設(shè)計(jì)的個(gè)性化和民族化開(kāi)始得到發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師都在不同層面的探索自己民族的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格。在這種時(shí)代背景下，探索招貼設(shè)計(jì)的國(guó)際化語(yǔ)言和民族性文化是一個(gè)重要的課題，研究招貼視覺(jué)語(yǔ)義與墨象形式的共構(gòu)關(guān)系，具有理論和實(shí)踐意義。

1墨象形式概述

水墨的表象語(yǔ)言是直觀的，暗合豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵，清初畫(huà)家石濤提出過(guò)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，水墨語(yǔ)言也隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，墨象形式作為水墨藝術(shù)的形式語(yǔ)言，其含義是指用“墨”和“象”來(lái)傳遞思想，以“墨象”作為主體“語(yǔ)言”，把傳統(tǒng)“水墨”程式按藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)則進(jìn)行變形、解構(gòu)、重組等處理，成為某種新視覺(jué)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里，筆墨的品質(zhì)成為了中國(guó)水墨藝術(shù)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)畫(huà)論中對(duì)于筆墨的品評(píng)部分不同程度地涉及了“墨”的視覺(jué)表象與“核心”的關(guān)系?！澳碑?dāng)它離開(kāi)了表現(xiàn)物體形和質(zhì)的功能時(shí)，它自身就成了藝術(shù)的主題。受到西方藝術(shù)的影響，墨象的平面化形式獲得了一個(gè)新的價(jià)值判斷系統(tǒng)，重新設(shè)置了一種新的美學(xué)形式與品格，通過(guò)對(duì)水墨語(yǔ)言和筆法的解構(gòu)，將“點(diǎn)、線、面、肌理”作為一個(gè)重要的形式來(lái)確立，把世界萬(wàn)物歸結(jié)于最基本的點(diǎn)線面結(jié)構(gòu)語(yǔ)言之中，在不同的語(yǔ)境中構(gòu)成了不同的藝術(shù)形式，盡管這對(duì)于傳統(tǒng)水墨畫(huà)審美框架而言太過(guò)單調(diào)，但若放在當(dāng)代文化發(fā)展的后現(xiàn)代語(yǔ)境之中，會(huì)發(fā)現(xiàn)是對(duì)新的視覺(jué)語(yǔ)言、藝術(shù)形式的探索，而墨象隨時(shí)代而變，其“形”和“質(zhì)”的關(guān)系產(chǎn)生出了新的時(shí)代內(nèi)容，作為一種文化資源或文化符號(hào)時(shí)，墨象形式語(yǔ)言變得更加富有形式感、抽象感和現(xiàn)代感，墨象也正循著形式自律發(fā)展的軌道，逐步地釋放出更多的美學(xué)新元素。

2招貼視覺(jué)語(yǔ)義的內(nèi)涵

所謂語(yǔ)義，就是語(yǔ)言的意義，視覺(jué)語(yǔ)義研究的是視覺(jué)傳達(dá)中通過(guò)視覺(jué)載體識(shí)別出語(yǔ)言的內(nèi)容和意義。招貼的視覺(jué)語(yǔ)義表達(dá)包含直義和轉(zhuǎn)義兩個(gè)方面：直義簡(jiǎn)單地說(shuō)就是依靠人類視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知，識(shí)別和解讀招貼設(shè)計(jì)中傳達(dá)的基本信息的形式;轉(zhuǎn)義簡(jiǎn)單地說(shuō)就是將視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行編排加工，來(lái)傳達(dá)視覺(jué)語(yǔ)義的形式，直義和轉(zhuǎn)義的相互作用是實(shí)現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)義表達(dá)的基礎(chǔ)。圖形和文字作為招貼設(shè)計(jì)中最重要的視覺(jué)語(yǔ)言，如何實(shí)現(xiàn)圖形和文字恰到其分的直義與轉(zhuǎn)義是招貼設(shè)計(jì)探索的內(nèi)容。

2.1圖形語(yǔ)義

在招貼設(shè)計(jì)中，圖形是招貼視覺(jué)語(yǔ)言的重要組成形式，是基本的設(shè)計(jì)單元，作為傳遞信息、表達(dá)情感的視覺(jué)符號(hào)，圖形是招貼設(shè)計(jì)中最具傳播性的表現(xiàn)方式，它具有突破語(yǔ)言的界限和打破文化隔閡的功能，通過(guò)直譯或轉(zhuǎn)譯的表現(xiàn)手法，把概念性和不易懂的事物或含義轉(zhuǎn)化為具有易讀性、跨地域性、文化性、藝術(shù)性的視覺(jué)化信息，從而解決地域和文字的制約和局限。招貼圖形語(yǔ)義的恰當(dāng)表達(dá)，可以在不同角度調(diào)動(dòng)觀者的視覺(jué)情緒并帶來(lái)大腦聯(lián)想，從而產(chǎn)生信息語(yǔ)義上的共鳴，最終達(dá)到傳遞招貼作品的主旨和內(nèi)涵的目的。

2.2文字語(yǔ)義

文字最基本的功能是傳達(dá)信息，無(wú)論招貼設(shè)計(jì)中的主題是什么，表達(dá)對(duì)象是人物還是事物，都可以通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，利用字體設(shè)計(jì)、文字編排、文案創(chuàng)意等方法進(jìn)行最簡(jiǎn)捷、最直接地傳遞信息。作為直義的文字來(lái)說(shuō)，文字在字體設(shè)計(jì)、文字編排和圖形組合上具有豐富的形式美感，文字組合的編排功力直接影響版面的視覺(jué)傳達(dá)效果，字體設(shè)計(jì)的好壞也直接影響視覺(jué)美感。同時(shí)，文字也具有圖形化的特點(diǎn)，文字和圖形相互依存，密不可分，具有很強(qiáng)的可塑性，帶有豐富的圖形表現(xiàn)形式，作為視覺(jué)傳遞的載體，文字廣泛應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中。

3墨象形式與招貼視覺(jué)語(yǔ)義的重構(gòu)分析

招貼設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)的一種重要形式，是在現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的重要手段之一，分析墨象的構(gòu)成形態(tài)得出墨象形式具有獨(dú)特的形式語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)義，將墨象形式運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)上，對(duì)墨象形式進(jìn)行分解、拆分，再將拆分的墨象視覺(jué)元素與圖形和文字進(jìn)行重構(gòu)，一方面是傳統(tǒng)文化的再發(fā)揚(yáng)，另一方面是對(duì)招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言的探索。

3.1墨象形式與圖形的重構(gòu)

重構(gòu)，按其字面解釋是重新構(gòu)成。圖形做為招貼設(shè)計(jì)之中最具傳達(dá)性的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言之一，可以通過(guò)簡(jiǎn)單的方式和仿真的形象進(jìn)行準(zhǔn)確的信息傳達(dá)，圖形語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂、直觀，最具有傳播性。而墨象形式的視覺(jué)語(yǔ)言和圖形語(yǔ)言在視覺(jué)語(yǔ)義方面具有相似性，墨象形式具有極強(qiáng)的設(shè)計(jì)包容力和形式美感，運(yùn)用重構(gòu)的設(shè)計(jì)手法將兩者進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)，可以打破慣性視覺(jué)思維，跳出常理，運(yùn)用創(chuàng)意和聯(lián)想去創(chuàng)造新形象，傳達(dá)出與眾不同的視覺(jué)形態(tài)。如圖1，2011年日本受海嘯侵襲重創(chuàng)，靳埭強(qiáng)先生受遨設(shè)計(jì)了一幅招貼《大地的吶喊——福島支援》。畫(huà)面中用吶喊的橢圓形石頭做為海報(bào)中主要的物象，代表人類痛苦吶喊。墨象形式的筆觸墨跡與海嘯的大浪形成同構(gòu)，用飛白描繪浪頭，代表著海嘯的意象，選用的大浪造型和浮世繪版畫(huà)名作“富岳三十六景”相呼應(yīng)，同時(shí)半圓形的海浪墨跡也起到了增加招貼的視覺(jué)張力的效果，像是要把吶喊的人卷走的態(tài)勢(shì)。半圓形的墨跡大浪與吶喊的石頭原本是毫無(wú)相關(guān)的兩個(gè)設(shè)計(jì)元素，把它們進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)，不僅在形式語(yǔ)言上具有視覺(jué)沖擊力，在視覺(jué)語(yǔ)義的設(shè)計(jì)上也令讀者引發(fā)思考，再加上日文標(biāo)題，生動(dòng)形象地表達(dá)了為海嘯受災(zāi)的日本民眾設(shè)計(jì)打氣，為日本人民加油的設(shè)計(jì)主題。

3.2墨象形式與文字的重構(gòu)

漢字是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)構(gòu)成的象形文字，具有豐富的可視效果和讀懂性，利用對(duì)漢字的筆畫(huà)進(jìn)行解構(gòu)，通過(guò)添加、變形、置換等手法，遵循形式美法則，增強(qiáng)文字圖形的可視性，將墨象形式語(yǔ)言與文字進(jìn)行重構(gòu)，得到新的視覺(jué)形態(tài)和信息傳達(dá)，豐富了墨象和文字的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。如圖2，廣西的設(shè)計(jì)師石鑫創(chuàng)作的招貼作品《無(wú)魚(yú)無(wú)慮？》，通過(guò)對(duì)漢字魚(yú)和墨象肌理進(jìn)行重構(gòu)，墨象肌理的畫(huà)面語(yǔ)言富有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，漢字魚(yú)也被圖形化，表現(xiàn)出了被石油化工等工業(yè)污染物污染的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了保護(hù)環(huán)境的社會(huì)主題。

3.3墨象形式與文字和圖形的重構(gòu)

文字和圖形都具有互相轉(zhuǎn)化的視覺(jué)功能，墨象形式具有廣闊的視覺(jué)包容性，不僅可以和文字進(jìn)行同構(gòu)重構(gòu)，也可以作為圖形語(yǔ)言進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，在招貼設(shè)計(jì)中，綜合運(yùn)用圖形和文字與墨象形式的關(guān)系，可以起到意想不到的視覺(jué)效果和視覺(jué)語(yǔ)義。如圖3，湖北美術(shù)學(xué)院的葉佑天教授的招貼作品《二十四節(jié)氣之大雪——冬至》運(yùn)用了這種設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)漢字“雪”的字體解構(gòu)，運(yùn)用置換的手法，將“雪”的橫豎等筆畫(huà)與墨象圖形進(jìn)行置換，盡管漢字“雪”的書(shū)寫(xiě)規(guī)則被打破，但是依舊具有漢字的形體意味，字間形意中表現(xiàn)出了大雪冬至的節(jié)氣特點(diǎn)，這種設(shè)計(jì)思路豐富了畫(huà)面的圖形語(yǔ)言，提升了招貼設(shè)計(jì)的形式美感，對(duì)傳遞主題思想起到了很好的視覺(jué)作用。

4結(jié)語(yǔ)

墨象形式的視覺(jué)語(yǔ)言作為中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的特殊形式語(yǔ)言，所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式感，是其他形式語(yǔ)言無(wú)法相類比的，與圖形和文字進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)，為招貼設(shè)計(jì)探索了新的視覺(jué)形式，增添了深厚的文化內(nèi)涵，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與招貼設(shè)計(jì)的探索性嘗試，在探討招貼設(shè)計(jì)專業(yè)性和語(yǔ)言創(chuàng)新性上具有創(chuàng)新的實(shí)踐意義。