對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)的幾點(diǎn)思考

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摘要：本文分析了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)壁畫(huà)的發(fā)展歷程，針對(duì)這段過(guò)程中中國(guó)壁畫(huà)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、成就與問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考與討論。認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)應(yīng)該從避免商業(yè)化的濫觴、藝術(shù)教育的完善、藝術(shù)家品格及藝術(shù)素養(yǎng)的提升、壁畫(huà)的材料創(chuàng)新以及創(chuàng)立當(dāng)代壁畫(huà)的保護(hù)和鑒賞機(jī)制等幾個(gè)方面來(lái)促進(jìn)其健康發(fā)展，以期取得更輝煌的成就。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代壁畫(huà);發(fā)展歷程;問(wèn)題;建議

中圖分類(lèi)號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人類(lèi)的藝術(shù)開(kāi)始于壁畫(huà)，壁畫(huà)作為不同時(shí)期文化的特殊載體一直伴隨著藝術(shù)史的進(jìn)程，無(wú)論是原始時(shí)期的洞窟壁畫(huà)，還是中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品以及進(jìn)入二十世紀(jì)以后的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義時(shí)期，壁畫(huà)都呈現(xiàn)出了特殊的意義和價(jià)值。在中國(guó)也同樣如此，無(wú)論輝煌的古代壁畫(huà)，還是充滿(mǎn)激情的新時(shí)期壁畫(huà)，都無(wú)一例外地成為藝術(shù)史上的重要組成部分。

壁畫(huà)是“壁”與“畫(huà)”的緊密結(jié)合，因此也天然地具備了公共性特征。壁畫(huà)的形式也不僅僅是具象的、抽象的、或裝飾的，隨著社會(huì)的發(fā)展它有著更廣泛的多樣性。語(yǔ)言、樣式包含了所有的造型形式，這些依附于墻的作品，都成了壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容寬泛又持久，能把事由、教義和戒律畫(huà)到墻上而成史記，也能與建筑互為補(bǔ)充、裝飾和悅目。它以本身的巨大容量，再現(xiàn)著歷史的節(jié)奏，歌頌著激情之歌。

1中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)的發(fā)展歷程

西方社會(huì)在工業(yè)革命以來(lái)各個(gè)方面都在迅猛發(fā)展，而中國(guó)由于發(fā)展放緩，導(dǎo)致文化藝術(shù)的保護(hù)工作也十分薄弱。直到改革開(kāi)放后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。公共藝術(shù)家們也迎來(lái)了藝術(shù)的春天，這個(gè)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性就是“首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)”。這一系列的作品無(wú)論從組織形式、題材語(yǔ)言，還是社會(huì)影響力及美學(xué)價(jià)值上都體現(xiàn)了帶有時(shí)代印記的公共性，是中國(guó)現(xiàn)代公共藝術(shù)發(fā)展的里程碑，被視為中國(guó)改革開(kāi)放的象征性事物。同時(shí)，也開(kāi)啟了八十年代全國(guó)范圍內(nèi)的壁畫(huà)創(chuàng)作熱潮。

進(jìn)入九十年代以后，隨著中國(guó)社會(huì)的城市化浪潮迅猛發(fā)展，一批大型壁畫(huà)相繼出現(xiàn)，像深圳的“世界之窗”世界廣場(chǎng)壁雕《世界文明》（侯一民、李林琢等）、大型石雕壁畫(huà)《中華千秋頌》（袁運(yùn)甫等）等等，這些標(biāo)志性的巨型壁畫(huà)從另一個(gè)角度反應(yīng)了九十年代以來(lái)的中國(guó)城市文化的特征。2000年以來(lái)，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文化的多元化特征逐漸成為普遍的趨勢(shì)，也不斷地拓展著從材料到語(yǔ)言的新空間，壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作也不可避免地進(jìn)入了多元化的發(fā)展格局，這樣的趨勢(shì)使審美走出了傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域，以更開(kāi)放的方式融入了公眾的日常生活，它豐富了表現(xiàn)手法、異化了展示空間以及延伸了壁畫(huà)的表現(xiàn)功能。同時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)與科技的發(fā)展也為現(xiàn)代壁畫(huà)的創(chuàng)作提供著層出不窮的新材料、新媒體、新方式，如鑲嵌、陶瓷、漆藝、編結(jié)、裝置、光電、多媒體等等，藝術(shù)家越來(lái)越多地利用不同材質(zhì)的特殊美感使現(xiàn)代壁畫(huà)的面貌具有了更多的可能性，表現(xiàn)形式也更加廣泛，像街頭藝術(shù)、涂鴉、墻體彩繪等現(xiàn)代壁畫(huà)也越來(lái)越被大家所接受，它突顯個(gè)性與創(chuàng)意，豐富著現(xiàn)代人的生活。

由此看來(lái)，每個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)既有傳承又相對(duì)獨(dú)立，也離不開(kāi)歷史語(yǔ)境所賦予它存在的意義與價(jià)值，同時(shí)，每一次社會(huì)變遷、每一次新技術(shù)的革新與應(yīng)用又都是新一輪壁畫(huà)藝術(shù)的延續(xù)與發(fā)展?；仡欀袊?guó)壁畫(huà)近四十年的發(fā)展歷程，它經(jīng)歷了中國(guó)不同時(shí)期的社會(huì)變遷，這期間有高峰也有低谷，形成了一個(gè)具有豐富含量的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，同時(shí)也促使了我們進(jìn)行更深層次的反思。

2中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)存在的問(wèn)題

我們?cè)诒诋?huà)領(lǐng)域所取得的成就有目共睹，但存在的問(wèn)題也顯而易見(jiàn)，尤其是進(jìn)入90年代以后。藝術(shù)家過(guò)多地關(guān)注了裝飾性壁畫(huà)的創(chuàng)作，忽視了作品的藝術(shù)性的研究和探索。這幾乎就是中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)中最具有普遍性的一個(gè)問(wèn)題。

2.1現(xiàn)代壁畫(huà)的商業(yè)性濫觴

進(jìn)入90年代以后，社會(huì)的商業(yè)化轉(zhuǎn)型使得從事壁畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家們不夠注重壁畫(huà)的藝術(shù)性，導(dǎo)致很多創(chuàng)作變得概念化、圖解化，大量的模仿和拼湊使作品顯得平庸而且浪費(fèi)。

一方面，來(lái)自于藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)的變化缺乏深度的思考，一些藝術(shù)家受限于綜合素養(yǎng)不高，導(dǎo)致藝術(shù)形式單一、語(yǔ)言表達(dá)層次不高，也有一些藝術(shù)家在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下急于追求商業(yè)回報(bào)，使得作品變成了純粹的商品;另一方面，行業(yè)的規(guī)范也不健全，我國(guó)雖然有公共藝術(shù)制作規(guī)范，各地也相繼出臺(tái)了一些守則，這極大地影響了我國(guó)壁畫(huà)市場(chǎng)的健康發(fā)展。另外，來(lái)自非專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)和干涉也成為影響壁畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)的重要因素，使得壁畫(huà)家失去了獨(dú)立性與主動(dòng)性，產(chǎn)生了大量的光彩消失、面面俱到、平庸的說(shuō)明性圖像。

2.2壁畫(huà)振興與藝術(shù)教育的缺失

二十世紀(jì)八九十年代應(yīng)運(yùn)而生的一些高校中的壁畫(huà)系、專(zhuān)業(yè)，或倒閉、或合并，至今僅存的幾個(gè)壁畫(huà)專(zhuān)業(yè)，因?qū)W科交叉、邊界拓展、學(xué)苗篩選不嚴(yán)、教學(xué)定位變化等原因，而不再是主流學(xué)科，教學(xué)質(zhì)量也因此有所下降，這些都是亟待解決的問(wèn)題。

壁畫(huà)不是按材料使用性能分類(lèi)的，是按使用功能分類(lèi)的。本身所固有的特殊性使其很難歸類(lèi)于設(shè)計(jì)或者純藝術(shù)。因此，以何種態(tài)度、什么方式面對(duì)，使學(xué)科適應(yīng)時(shí)代要求直到今天仍然是一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)純藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間并不存在所謂的界限，只是基于功能性的差異使各自具有相應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言，只有二者相互融合，其藝術(shù)價(jià)值才會(huì)更具魅力。作為公共藝術(shù)的壁畫(huà)，應(yīng)從時(shí)代思考，研究大眾和社會(huì)聯(lián)系的視覺(jué)方式，來(lái)切入生活與社會(huì)，深入體驗(yàn)與研究，為學(xué)科建設(shè)注入新的活力。

3對(duì)中國(guó)現(xiàn)代壁畫(huà)的建議

3.1提升壁畫(huà)藝術(shù)家的品格及藝術(shù)素養(yǎng)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和當(dāng)代文化發(fā)展需要與之相適應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言，建筑的現(xiàn)代化、個(gè)性化強(qiáng)迫壁畫(huà)家的創(chuàng)作的方式做出改變?，F(xiàn)代的社會(huì)文化更加多元，人們接受藝術(shù)的方式也更加個(gè)性化，這就需要藝術(shù)家積極地進(jìn)行自我調(diào)整，對(duì)當(dāng)代文化進(jìn)行深入地研究，用藝術(shù)的方式同當(dāng)代的社會(huì)與文化做積極的互動(dòng)。在具體的實(shí)踐中，由于時(shí)代的不同，一些基本的要素也在發(fā)生著改變，比如“畫(huà)”與“墻”的關(guān)系。墻的主人和建筑師的主導(dǎo)地位對(duì)公共藝術(shù)而言是藝術(shù)家們切實(shí)的挑戰(zhàn)，“壁畫(huà)”要被重新思考。顯然，當(dāng)今的壁畫(huà)創(chuàng)作早已不是個(gè)人的自由創(chuàng)作和獨(dú)立的藝術(shù)行為，而是同各個(gè)方面多元合作關(guān)系的產(chǎn)物。中國(guó)的壁畫(huà)家多是客串至這個(gè)領(lǐng)域。在遇到這困難時(shí)會(huì)尤其感到被動(dòng)。怎樣接受并實(shí)踐可能成為一個(gè)新難題。因此，建立新的合作機(jī)制將顯得尤為重要。這顯然需要建立共識(shí)，多方努力并需要時(shí)間進(jìn)行探索。制度的建立需要時(shí)間，在現(xiàn)階段而言，壁畫(huà)家更應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)造型藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)特而深刻感悟的能力與錘煉凈化的功夫，關(guān)注與畫(huà)面之間的那種碰撞的過(guò)程。這種碰撞是精神的、視覺(jué)的和體力的。同時(shí)，藝術(shù)家更應(yīng)該具有與多方協(xié)調(diào)合作、溝通交流的能力，要擁有許多跨界領(lǐng)域的常識(shí)，許多跨學(xué)科的知識(shí)都要有所涉獵，這些綜合能力構(gòu)成了現(xiàn)代壁畫(huà)家的基本素養(yǎng)。

3.2對(duì)現(xiàn)代壁畫(huà)的材料進(jìn)行創(chuàng)新

壁畫(huà)自產(chǎn)生以來(lái)，特別在古典壁畫(huà)領(lǐng)域，“傳統(tǒng)的繪畫(huà)性”是其主要的藝術(shù)語(yǔ)言，到了十九世紀(jì)末以后才逐漸有“新”藝術(shù)家涉足壁畫(huà)創(chuàng)作，但是隨著現(xiàn)代建筑藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展以及新材料的普遍應(yīng)用，使裝飾性壁畫(huà)廣泛借助了金屬、玻璃、陶陶瓷、彩巖、纖維材料、紡織物、木材等多種材料，使之大量進(jìn)入建筑空間。材料的多樣化同時(shí)帶來(lái)了壁畫(huà)語(yǔ)言的多樣化，比起古典壁畫(huà)單一的繪畫(huà)圖式，現(xiàn)代壁畫(huà)具有極為豐富的語(yǔ)言樣式。但是裝飾性壁畫(huà)本身也是有它的局限性，它不擅長(zhǎng)表現(xiàn)某些紀(jì)念性?xún)?nèi)容以及某些嚴(yán)肅的歷史題材，形成缺乏以傳統(tǒng)手段來(lái)創(chuàng)作紀(jì)念性壁畫(huà)的局面。另外一個(gè)不容忽視的就是在材質(zhì)上過(guò)于熱衷于金屬材料，不可避免地又形成的新的單一化局面，表現(xiàn)形式、造型語(yǔ)言亦又趨向于大同小異。盡管其中不乏構(gòu)思巧妙、制作精細(xì)的巨構(gòu)佳作，但由于金屬材料過(guò)多，藝術(shù)手段不免人云亦云。因此，對(duì)于壁畫(huà)材料的研究與利用方面的研究對(duì)于當(dāng)代壁畫(huà)家來(lái)說(shuō)極其重要，注重對(duì)壁畫(huà)材料的研究與創(chuàng)新是現(xiàn)代壁畫(huà)發(fā)展的重要途徑，在這些層出不窮的新材料面前，藝術(shù)家不僅要賦予它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容、形式等方面的新型的表現(xiàn)手段，還要順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中人們心理上的審美要求。由于聲、光、電、多媒體、數(shù)字技術(shù)等新興的高科技手段的介入，使壁畫(huà)創(chuàng)作以動(dòng)態(tài)的方式來(lái)展示成為可能，藝術(shù)家的創(chuàng)作空間也更加廣闊。

3.3構(gòu)建現(xiàn)代壁畫(huà)的保存與鑒賞框架

在今天，商業(yè)社會(huì)的文化特征之一就是流行文化，它既短暫又即時(shí)，現(xiàn)代壁畫(huà)就具有這樣的特點(diǎn)，一些作品會(huì)隨著建筑功能的改變被拆遷。由于壁畫(huà)的特殊性，它見(jiàn)證、記錄社會(huì)與文化的發(fā)展與變遷方面具有天然的優(yōu)勢(shì)，我們始終沒(méi)有從多個(gè)方面進(jìn)行公正地、理性地、系統(tǒng)化地總結(jié)。應(yīng)該構(gòu)建現(xiàn)代壁畫(huà)的保存與鑒賞框架，建立科學(xué)權(quán)威的鑒定機(jī)構(gòu)既必要又重要，它一方面能有效地保護(hù)優(yōu)秀作品，也能更好地激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，促使藝術(shù)生態(tài)有序化發(fā)展。

4結(jié)論

壁畫(huà)藝術(shù)伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，具有輝煌而悠久的歷史，在不同的歷史階段中，它是人們表達(dá)美學(xué)理想、表現(xiàn)內(nèi)心精神世界的獨(dú)特藝術(shù)形式。隨著人們審美觀(guān)念的變化，城市化進(jìn)程的不斷加快、建筑業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，壁畫(huà)的語(yǔ)言發(fā)生了全新的改變，現(xiàn)代壁畫(huà)無(wú)論從表現(xiàn)形式、語(yǔ)言?xún)?nèi)涵到社會(huì)功能都與傳統(tǒng)壁畫(huà)有著較大差異，它所面臨的問(wèn)題也更復(fù)雜。無(wú)論如何，怎樣在新時(shí)代、新語(yǔ)境下回應(yīng)社會(huì)、擁抱時(shí)代，這應(yīng)該是現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)家對(duì)未來(lái)壁畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展積極思考的方向。這需要更加理性深入地研究，勇于開(kāi)拓，力求創(chuàng)新，在當(dāng)代文化建設(shè)中去發(fā)揮它獨(dú)特的作用。