新時(shí)代創(chuàng)作“三性統(tǒng)一”的優(yōu)秀文藝作品的實(shí)踐進(jìn)路
----以春晚小品《“兒子”來(lái)了》為例

張 赟, 閆忠林, 劉玉青

(西安交通大學(xué) 軍事教研室, 陜西 西安 710049)

作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果和中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的行動(dòng)指南,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、科學(xué)嚴(yán)密的邏輯整體,內(nèi)外邏輯統(tǒng)一,呈現(xiàn)出一個(gè)完整的邏輯結(jié)構(gòu)[1]。如文藝宣傳思想工作僅僅學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)相關(guān)部分理論,則不足以全面系統(tǒng)地把握這一思想體系,指導(dǎo)自身工作,不足以貢獻(xiàn)符合時(shí)代要求的好作品。

自1983年以來(lái),春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)已經(jīng)成為華人世界必不可少的時(shí)代民俗,更是強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、塑造文化共享的重要象征儀式,國(guó)家的意識(shí)形態(tài)通過(guò)“春晚”的載體躍升至國(guó)家敘事的層面[2]。回顧2019年春晚,小品《“兒子”來(lái)了》帶動(dòng)電視端收視率成為焦點(diǎn)節(jié)目。分析這一小品的成功之處,既嵌入了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,又體現(xiàn)了多種戲劇技巧的熟練運(yùn)用,從旨趣立意到藝術(shù)表達(dá),都做到了“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！丁皟鹤印眮?lái)了》在三臺(tái)合一的融媒體時(shí)代達(dá)到了春晚的新高峰,在“三性統(tǒng)一”上作出了具體的時(shí)代表率,可謂踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的典范之作。

一、 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想嵌入作品引導(dǎo)價(jià)值取向

“嵌入”這一學(xué)術(shù)概念最早用于詮釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,后由社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特進(jìn)一步將其擴(kuò)展到社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,因而,嵌入性理論是一種具有普遍意義的方法論。主流價(jià)值不能僅是簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)重復(fù),只有真實(shí)嵌入群眾的日常生活,才能得到更廣泛的傳播、更深入的實(shí)踐[3]。

思想性是文藝創(chuàng)作的靈魂,決定著文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí),都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題。”[4]審視《“兒子”來(lái)了》這一小品,雖然體量有限,但意蘊(yùn)豐富,小品在生活化的幽默表達(dá)之中反映了多種社會(huì)問(wèn)題,多維度嵌入了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了敏銳的問(wèn)題意識(shí)和嚴(yán)肅的價(jià)值取向?？梢哉f(shuō),這是一部社會(huì)問(wèn)題小品。

1. 建設(shè)平安中國(guó)下的社會(huì)安全問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)社會(huì)治安綜合治理表彰大會(huì)代表時(shí)強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路,善于把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理優(yōu)勢(shì),著力推進(jìn)社會(huì)治理系統(tǒng)化、科學(xué)化、智能化、法治化,不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理體系,確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵5]

這部小品的故事主線是一起詐騙犯罪活動(dòng),騙子優(yōu)優(yōu)以健康長(zhǎng)壽為誘餌,將假冒偽劣保健品販賣(mài)給老夫婦獲利,甚至唆使老夫婦賣(mài)掉房產(chǎn)。優(yōu)優(yōu)美其名曰“有償盡孝”,這正是近年來(lái)屢禁不止的保健品詐騙活動(dòng)的真實(shí)再現(xiàn)。廣義而言,也連帶影射了近年來(lái)醫(yī)療保健市場(chǎng)上猖獗的違法犯罪活動(dòng),既攫取非法利潤(rùn),又危害生命健康,嚴(yán)重影響社會(huì)安全。建設(shè)平安中國(guó)是以“總體國(guó)家安全觀”為指導(dǎo)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的重要目標(biāo),又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有力保障。新時(shí)代下,決勝全面建成小康社會(huì),群眾對(duì)美好生活的向往必然包含了對(duì)平安生活的期許。小品為建設(shè)平安中國(guó)再次敲響了警鐘,吹響了號(hào)角。

2. 家庭建設(shè)下的老人“失陪”問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出:“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定,家庭幸福則社會(huì)祥和,家庭文明則社會(huì)文明?！盵6]小品中,優(yōu)優(yōu)被刑警天臨繩之以法,階段性地解決了詐騙問(wèn)題。但優(yōu)優(yōu)之所以有可乘之機(jī),原因在于天臨從事刑警工作,難以保證陪伴老人的時(shí)間。天臨“半年都沒(méi)回家了”,年紀(jì)比老夫婦還大的優(yōu)優(yōu)得以趁虛而入,稱呼老夫婦為父親、母親,利用老年人對(duì)“長(zhǎng)命百歲”的渴求,以偽飾的親情進(jìn)行“有償盡孝”,販賣(mài)劣質(zhì)保健品騙取錢(qián)財(cái)。

短期來(lái)看,許多老人上當(dāng)受騙的實(shí)質(zhì)原因就是親情陪伴的缺失。即使親兒子是警察,也會(huì)造成“兒子”騙父母、兒子抓“兒子”的戲劇場(chǎng)景。以警察為代表的大量公共服務(wù)行業(yè)人員,因?yàn)槟承┈F(xiàn)實(shí)情況和歷史原因,其正常工作時(shí)間不足以滿足社會(huì)需求,只能壓縮個(gè)人時(shí)間,客觀上擠占了他們陪伴父母家人的時(shí)間。政府大力推進(jìn)“放管服”深化改革,強(qiáng)調(diào)“最多跑一次”,正是為了通過(guò)理順機(jī)制、厘清權(quán)限、提高效率來(lái)保障公共服務(wù)供給端的實(shí)效。

3. 建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)下的全民科學(xué)素質(zhì)亟待提高

習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)上指出:“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼,要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置。”[7]國(guó)務(wù)院辦公廳在2016年印發(fā)了《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要實(shí)施方案(2016—2020年)》,部署落實(shí)此項(xiàng)工作。

刑警天臨的工作繁忙是客觀事實(shí),短期內(nèi)可能無(wú)法徹底改變。反觀小品,優(yōu)優(yōu)推銷(xiāo)了多種假冒偽劣產(chǎn)品,聲稱買(mǎi)了保健床墊的老夫婦是“華北地區(qū)最健康的老人”,如果老夫婦具備基本的科學(xué)素養(yǎng),優(yōu)優(yōu)的種種說(shuō)辭自然能被識(shí)破。這些荒謬的說(shuō)辭在生活中均能找到大量與之對(duì)應(yīng)的真實(shí)案例,以優(yōu)優(yōu)和老夫婦的年齡,生發(fā)和增高可以說(shuō)是目前醫(yī)學(xué)上的不可能事件。使用太空睡眠艙“長(zhǎng)出一個(gè)新腦袋”死而復(fù)生,更是直接影射近年來(lái)造成多起傷亡事故、引發(fā)巨大社會(huì)輿情的權(quán)健火療騙局。

這些荒謬的詐騙屢屢得手,攫取了巨額經(jīng)濟(jì)利益,根據(jù)直銷(xiāo)行業(yè)雜志《知識(shí)經(jīng)濟(jì)·中國(guó)直銷(xiāo)》的估算,權(quán)健公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)從2013—2017年分別是:50億元、135億元、190億元、192億元、176億元[8]。眾多受害的消費(fèi)者支撐起這一市場(chǎng),可見(jiàn),部分群眾科學(xué)素養(yǎng)缺乏是不爭(zhēng)的事實(shí),科學(xué)普及工作可謂任重道遠(yuǎn)。

4. 經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下“互聯(lián)網(wǎng)+”跨越發(fā)展

2016年,習(xí)近平總書(shū)記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),新常態(tài)要有新動(dòng)力,互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為。我們實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃,帶動(dòng)全社會(huì)興起了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮,信息經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的占比不斷攀升?！盵9]

從小品中可以看出,快遞員小喬與老夫婦關(guān)系親近,天臨半年沒(méi)回家也認(rèn)識(shí)小喬。如果雙方是親屬或鄰里關(guān)系,則不會(huì)在稱呼中反復(fù)強(qiáng)調(diào)快遞員的職業(yè)身份?？梢?jiàn),小喬與老夫婦由于業(yè)務(wù)往來(lái)較多得以熟識(shí)。以老夫婦的年紀(jì)和家庭境況,足見(jiàn)電子商務(wù)、無(wú)現(xiàn)金交易等新的商業(yè)模式在我國(guó)的普及程度。老夫婦的主要收入來(lái)源是退休金,經(jīng)濟(jì)狀況不算優(yōu)渥,他們?yōu)榱?8萬(wàn)元即動(dòng)議出售自住房,不難推測(cè)老夫婦生活在三線及以下城市。故事發(fā)生地的合理設(shè)定凸顯出在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下,電子商務(wù)推動(dòng)快遞業(yè)跨越發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”的普及正在深刻改變著我國(guó)的基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

5. 當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量供給不足

習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[10]這一點(diǎn)在小品中得到了具體體現(xiàn)。

春晚之后,快遞員小喬的同款球鞋在全網(wǎng)引發(fā)熱議。這款“重燃”籃球鞋由民族品牌李寧2018年發(fā)行,真實(shí)售價(jià)999元,在小品中價(jià)值8 000元。球鞋雖然與故事主線關(guān)聯(lián)不大,卻多次作為串聯(lián)故事的輔助邏輯。小喬購(gòu)買(mǎi)球鞋的行為固然反映了年輕人的消費(fèi)觀念,但他畢竟是自食其力的勞動(dòng)者。小喬的飾演者喬杉在除夕登臺(tái)前特意推送微博,曬出4雙球鞋并配文“八千塊錢(qián)劇情需要,今天上春晚支持國(guó)牌!”說(shuō)明是劇情需要這雙鞋價(jià)值8 000元,否則按照999元的真實(shí)售價(jià)在邏輯上無(wú)法支撐串聯(lián)故事的“借錢(qián)”情節(jié)。同款球鞋迅速售罄之余,全網(wǎng)吐槽小喬買(mǎi)鞋被騙,只因該款球鞋的售價(jià)被強(qiáng)行拔高,與真實(shí)售價(jià)差距太大。

球鞋一事先有演員預(yù)告,后有群眾反響,造成了事實(shí)上的輿情。以“李寧”品牌為例,官網(wǎng)日常售賣(mài)單價(jià)最高的球鞋為1 499元。2012—2017年,我國(guó)運(yùn)動(dòng)行業(yè)市場(chǎng)占有率前20名品牌中,國(guó)外品牌市場(chǎng)占有率合計(jì)由34.6%升至49.8%,而本土品牌由40.6%降至32.3%,2013年起國(guó)外品牌市場(chǎng)占有率已超越本土品牌[11]。以管窺豹,球鞋是“八千塊錢(qián)限量版的!”快遞員小喬對(duì)8 000元錢(qián)并無(wú)不舍,對(duì)“限量版”卻強(qiáng)調(diào)再三,這一情節(jié)真實(shí)反映了群眾生活消費(fèi)需求的提高?？梢?jiàn)國(guó)內(nèi)制造業(yè)高質(zhì)量產(chǎn)品供給不足,供給側(cè)改革深入不夠的情況。

二、 多種藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用

藝術(shù)性決定著文藝創(chuàng)作的價(jià)值高低。這部小品指涉了當(dāng)前廣受關(guān)注的五大社會(huì)問(wèn)題,富有教育意義,卻毫無(wú)生硬說(shuō)教之感,“笑”果極佳,因?yàn)樗晒θ趨R了多種藝術(shù)手法,充分實(shí)踐了習(xí)近平總書(shū)記的文藝思想。

1. 依據(jù)演員真實(shí)姓名命名人物的標(biāo)志策略

姓名是專有名詞特定符號(hào),是識(shí)志一個(gè)社會(huì)人的基本特征,在文藝作品中,命名也是有效塑造人物形象的方式之一[12]。這部小品中人物的稱呼都依據(jù)演員的真實(shí)姓名所取(見(jiàn)表1)。出于尊老敬老的公序良俗,老夫婦作為情境中的長(zhǎng)輩,顯然并無(wú)表達(dá)人物姓名的必要。

表1 小品角色表

無(wú)獨(dú)有偶,2019年春晚另一反映尖銳社會(huì)問(wèn)題的小品《演戲給你看》中,句號(hào)飾演句主任,孫濤飾演孫二愣子,檢查組暗訪人員并未依據(jù)演員林永健的姓名命名為林科長(zhǎng),而是命名為“高潮”,但這一命名嵌入故事語(yǔ)義雙關(guān)。句主任安排孫二愣子演戲糊弄檢查組時(shí)連說(shuō)三遍“掀起‘高潮’”,結(jié)果句主任期待的“高潮”落空,“高潮”并非句主任預(yù)期的受到肯定,而是檢查組高潮科長(zhǎng)明察秋毫造成的惶恐冷場(chǎng)。

與《“兒子”來(lái)了》同出一轍,這一命名方式正是為了使人物靠近演員形象,更便利地引導(dǎo)觀眾跳出人物,在一定距離外洞察事理,暗示觀眾臺(tái)上的熟臉正在做戲,敬請(qǐng)關(guān)注這些情節(jié)中的違背常理之處。先看到熟悉的人物,再看到反常的事理,強(qiáng)調(diào)文本對(duì)觀眾的沖擊作用,從而使觀眾在更高層次獲得舉一反三的認(rèn)知。這樣的命名方式增強(qiáng)了凸顯文本的心理間離效果[13]。

2. 巧用熟悉面孔的刻板印象

小品中的幾位演員都是觀眾熟悉的面孔,結(jié)合演員形象來(lái)標(biāo)志人物,無(wú)疑對(duì)演員的選用提出更高標(biāo)準(zhǔn)。于劇情而言,老夫婦、優(yōu)優(yōu)是主要人物,小喬、天臨是次要人物。由潘長(zhǎng)江、蔡明飾演的老夫婦,一再就演員自身的外形差異設(shè)置笑點(diǎn),這是這組搭檔多年合作慣用的揶揄調(diào)侃方式。在二人以往的表演中,女性形象通常潑辣毒舌,男性形象通常熱情憨厚。此部小品一反常態(tài),二人演繹一對(duì)執(zhí)迷不悟的受騙老人,這對(duì)熟臉出乎意料的形象反轉(zhuǎn),自然拉高了觀眾對(duì)騙子的期待[14]。

演員葛優(yōu)首登春晚,他的表演備受好評(píng)。這既是演員表演功力的體現(xiàn),更與葛優(yōu)多年來(lái)在影視作品中成功塑造了諸多詼諧幽默的騙子形象密不可分,如《甲方乙方》中的“姚遠(yuǎn)”、《大腕》中的“尤優(yōu)”、《讓子彈飛》中的“老湯”等。正是葛優(yōu)深入人心的刻板印象加劇了戲劇沖突,優(yōu)優(yōu)甫一出場(chǎng),觀眾已經(jīng)在內(nèi)心猜測(cè)優(yōu)優(yōu)可能是個(gè)騙子,他的一舉一動(dòng)都將凸顯小品的警示效果。

小品一反(潘長(zhǎng)江、蔡明)一正(葛優(yōu))巧用演員的刻板印象,調(diào)動(dòng)觀眾的主觀能動(dòng)性對(duì)情節(jié)動(dòng)態(tài)思考,使觀眾愈發(fā)清晰地認(rèn)識(shí)到保健品市場(chǎng)的種種亂象與荒謬騙術(shù)。

3. 合理的場(chǎng)景敘事和精彩的舞臺(tái)表演

在戲劇藝術(shù)中,“場(chǎng)景”是敘事功能的載體,是人物在舞臺(tái)環(huán)境中臺(tái)詞、動(dòng)作的活動(dòng)呈現(xiàn)[15]。小品節(jié)目的布景不可能有過(guò)多變化,分割場(chǎng)景以人物活動(dòng)為準(zhǔn),按人物在場(chǎng)情況可以將小品分割為5個(gè)場(chǎng)景(見(jiàn)表2)。

表2 場(chǎng)景分割

顯然,場(chǎng)景的理想呈現(xiàn)離不開(kāi)編劇的敘事編排和演員的表演。小品通過(guò)簡(jiǎn)練有力的場(chǎng)景變化推進(jìn)敘事,富于層次地把開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局呈現(xiàn)給觀眾。如在場(chǎng)景4中,故事主線是騙子優(yōu)優(yōu)對(duì)老夫婦單向度的行騙,站在一邊的小喬并不在敘事焦點(diǎn)中,但小喬數(shù)次跳進(jìn)“畫(huà)框”說(shuō)出合乎情理的大實(shí)話,卻總是得到老夫婦和優(yōu)優(yōu)不合情理的回應(yīng),小喬的“旁觀者清”反襯出老夫婦的“當(dāng)局者迷”。雖然小喬的臺(tái)詞不多,卻是關(guān)鍵的破題者和敘事推進(jìn)者,正相當(dāng)于古希臘戲劇理論中所說(shuō)的“解圍之神”(見(jiàn)表3)。小喬說(shuō)出場(chǎng)景4的最后一句破題臺(tái)詞:“阿姨!阿姨!我這么說(shuō)你怎么就不明白呢!”小喬竭力提醒仍是徒勞的過(guò)程表現(xiàn)了老年人面對(duì)保健品詐騙時(shí)的愚頑?？梢?jiàn)編劇嫻熟的劇作功力,從一個(gè)人物到五個(gè)人物,層層遞進(jìn),充分調(diào)度了舞臺(tái)上每個(gè)人物,絕無(wú)閑置冗余之感,根據(jù)劇情需要,在同一舞臺(tái)上主次分明地設(shè)置了雙重畫(huà)框,故事焦點(diǎn)始終牢牢吸引著觀眾的注意。

表3 場(chǎng)景4中小喬的話與回應(yīng)

小品是現(xiàn)場(chǎng)表演的舞臺(tái)藝術(shù),這種“在場(chǎng)性”決定了演員和觀眾是完成作品的根本元素。西方傳統(tǒng)戲劇理論認(rèn)為,觀眾是在偷窺舞臺(tái)上人物的生活,觀眾與演員之間存在一堵虛擬的墻,演員無(wú)法看到觀眾,這就是所謂的“第四堵墻”。觀眾可以注意到,在小品的每個(gè)場(chǎng)景中都有演員面向觀眾近似自白、亮相的表演。這樣的臨場(chǎng)表演正是在打破“第四堵墻”,演員當(dāng)然是角色,卻又不時(shí)提醒觀眾自己是在表現(xiàn)角色的演員[16]。邀請(qǐng)觀眾觀照敘事,拉近觀演距離,加強(qiáng)互動(dòng)聯(lián)系,誘發(fā)深入思考,使觀眾把笑聲即時(shí)持續(xù)回饋給舞臺(tái)增強(qiáng)反諷效果,體現(xiàn)了演員精湛的表演功力。

三、 “三性統(tǒng)一”的有機(jī)均衡

2014年,習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出:“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求,思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?！盵17]闡釋了文藝創(chuàng)作基于中國(guó)背景和文化傳統(tǒng)的“發(fā)展形態(tài)”,為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作提供了根本遵循。文藝作品是否“以人民為中心”,“三性統(tǒng)一”是重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

觀賞性是文藝作品吸引廣大群眾的必要條件,是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“人民的文藝”的重要手段,直接決定了作品能夠在人民群眾中走多遠(yuǎn)的問(wèn)題,從演出效果和輿論反響看,《“兒子”來(lái)了》這一節(jié)目贏得了全網(wǎng)普遍的贊譽(yù),在堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性的前提下,有機(jī)地與觀賞性實(shí)現(xiàn)了均衡。

1. 直面現(xiàn)實(shí)的思想性

“文變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時(shí)序”,“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,這些名句充分闡發(fā)了我國(guó)自古以來(lái)的“文以載道”觀念,文藝創(chuàng)作理當(dāng)緊跟時(shí)代腳步,把握時(shí)代主題。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上指出:“一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步,走出方寸天地,閱盡大千世界,讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。”[18]要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,唯其如此,思想性才能通過(guò)鮮明充實(shí)的內(nèi)容主題得以體現(xiàn)。

小品最終在騙子優(yōu)優(yōu)被捕的情況下,設(shè)置了老夫婦執(zhí)迷不悟追問(wèn)求購(gòu)手鐲的情節(jié),為作品留下一個(gè)并不那么“大團(tuán)圓”的結(jié)局,打破了春晚舞臺(tái)的慣例,沒(méi)有拔高、煽情,沒(méi)有設(shè)置悔罪道歉、皆大歡喜的慣用情節(jié)。不拘一格的留白結(jié)局,只有依托現(xiàn)實(shí)生活才會(huì)符合邏輯。小品演完了,現(xiàn)實(shí)生活還在繼續(xù),如何從根本上解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,留給觀眾乃至全社會(huì)去思考。

在進(jìn)入新時(shí)代的背景下,作品創(chuàng)作了更加真實(shí)的結(jié)尾,彰顯了走向世界舞臺(tái)中央的中國(guó),正以自信昂揚(yáng)的姿態(tài)面對(duì)自身發(fā)展中存在的問(wèn)題,沒(méi)有文過(guò)飾非、諱疾忌醫(yī),而是直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,在除夕夜億萬(wàn)觀眾面前,表現(xiàn)出“圍繞中心、服務(wù)大局、澄清謬誤、明辨是非”的價(jià)值追求。

2. 圓融貫通的藝術(shù)性

文藝反映現(xiàn)實(shí)生活,但自然主義的復(fù)制粘貼不等于文藝創(chuàng)作,藝術(shù)在成為藝術(shù)之前,首先是具體的技術(shù)工作,只有經(jīng)過(guò)藝術(shù)化加工處理,才能構(gòu)成文藝作品,才能更加深邃有力地表達(dá)思想主題。小品的這種表演形式發(fā)軔于斯坦尼斯拉夫斯基戲劇表演體系中一種試驗(yàn)性質(zhì)的演員表演教學(xué)訓(xùn)練,本是臺(tái)詞很少的原生態(tài)無(wú)實(shí)物表演,比較枯燥。我國(guó)春晚舉辦之初采用了這一表演形式烘托祥和團(tuán)圓的節(jié)慶氛圍。小品表演大量增加了演員與觀眾的互動(dòng)聯(lián)系,通過(guò)近似戲曲藝術(shù)中的亮相、獨(dú)白等手法建構(gòu)觀演互動(dòng),這是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺(tái)上的圓融貫通。小品經(jīng)過(guò)多年打磨發(fā)展,以臺(tái)詞為主,增強(qiáng)了戲劇性,承載著傳遞主流價(jià)值觀的宣教作用,逐漸形成了這一具有中國(guó)特色的表演藝術(shù)形式,深受群眾喜愛(ài),其表現(xiàn)力、思想性、互動(dòng)性較之原始形式,早已不可同日而語(yǔ)。這并不是《“兒子”來(lái)了》這部小品獨(dú)有的藝術(shù)特征,卻反映出藝術(shù)性追求對(duì)優(yōu)化文藝作品表達(dá)效果的重要性。

3. 群眾視角的觀賞性

觀賞性就是作品和受眾如何建立一種關(guān)系,這種關(guān)系的穩(wěn)定性與持久性就是觀賞性的表達(dá)。文藝作品的觀賞性一旦缺位,即使具有思想性和藝術(shù)性,但缺乏觀賞規(guī)模效應(yīng),思想性和藝術(shù)性自然無(wú)法深入挖掘?！盀槿嗣穹?wù),為社會(huì)主義服務(wù)”也就無(wú)從談起。作品是否好看,人民群眾最有發(fā)言權(quán)。小品講述的是老百姓切身關(guān)心的問(wèn)題。藝術(shù)手法上圓融貫通、“間離效果”等理論源出西方,而作品表達(dá)毫無(wú)西化之感?；顫姷呐_(tái)詞取自群眾生活,絕無(wú)近年來(lái)盛行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言----濫用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)際是缺乏生活洞察的投機(jī)。故事線清晰明了,演員的動(dòng)作姿態(tài)貼近觀眾,毫無(wú)觀賞障礙。表現(xiàn)出創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)群眾生活的熟稔,對(duì)觀賞體驗(yàn)的重視,對(duì)人民利益的關(guān)切。

作為一部喜劇小品,是否贏得觀眾的笑聲與掌聲自然是觀賞性高低的直接體現(xiàn),小品時(shí)長(zhǎng)17分18秒,集體性掌聲和觀眾會(huì)心的笑聲均勻分布在小品全程,觀演互動(dòng)頻繁,演出效果良好。小品通過(guò)生理特征、性格缺陷、邏輯錯(cuò)位等設(shè)置了大量笑點(diǎn),如果去除這些笑點(diǎn),故事仍然完整,但觀賞趣味也就蕩然無(wú)存,必然淪為枯澀的說(shuō)教。正是這些笑點(diǎn)吸引了觀眾,才使作品內(nèi)在的思想性、藝術(shù)性走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。觀眾對(duì)小品的熱議,正是對(duì)作品品質(zhì)的回應(yīng)和贊譽(yù),正是觀賞性標(biāo)準(zhǔn)的最高體現(xiàn)。

四、 結(jié) 語(yǔ)

小品全面深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,由點(diǎn)及面,從一個(gè)短小的、還原度極高的日常生活切片進(jìn)入,表現(xiàn)了近年來(lái)全社會(huì)普遍關(guān)注的一些社會(huì)問(wèn)題,成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法,以演員經(jīng)驗(yàn)老到的表演,熟練使用群眾的生動(dòng)語(yǔ)言,向觀眾呈現(xiàn)了這部水平極高的小品。引導(dǎo)了價(jià)值取向,吸引了觀眾興趣,明辨了是非善惡,傳遞了警示意識(shí),贏得了廣泛認(rèn)可,做到了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一。《“兒子”來(lái)了》為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作樹(shù)立了標(biāo)尺,值得各級(jí)各界宣傳思想工作同業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、提高。

正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的:“文化文藝工作者要跳出‘身邊的小小的悲歡’, 走進(jìn)實(shí)踐深處,觀照人民生活,表達(dá)人民心聲,用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民?！盵19]只有扎根本土、根植時(shí)代、觀照人民,才能獲得用之不竭的源頭活水;只有立足中國(guó)人民的偉大實(shí)踐,才能始終把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵,保持正確的創(chuàng)作方向;只有汲取中華文化的充沛養(yǎng)分,與世界一切真善美的文化文明交往對(duì)話,才能保持對(duì)于藝術(shù)造詣的無(wú)止追求,在世界文化之林擁有屬于中國(guó)的位置;只有重視人民群眾的反響感受,才能敏銳地捕捉時(shí)代變化,牢牢抓住觀賞性的真實(shí)需要,不斷創(chuàng)作人民群眾想看、愛(ài)看的作品;只有把“三性統(tǒng)一”始終作為意識(shí)自覺(jué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才能源源不斷地向人民奉獻(xiàn)文藝精品,筑造中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的文化高峰,服務(wù)于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。