淺析泰國華文民校的中國文化符號

摘要：中國文化符號是中國文化的凝聚，以及載體和形式，中國文化符號在泰國華文民校辦學(xué)的諸多方面有所體現(xiàn)。本文通過分析中國文化象征性符號、生活符號、藝術(shù)符號、思想符號的內(nèi)涵和意義，這些符號在明滿學(xué)校的呈現(xiàn)情況，嘗試對推廣中國文化符號，促進(jìn)漢語教學(xué)，傳播中國文化加以解讀。

關(guān)鍵詞：華文民校 文化 符號 漢語

泰國的華文民校從無到有，從萌芽到繁榮，發(fā)展至今，為泰國培養(yǎng)漢語人才，促進(jìn)泰國教育發(fā)展，增進(jìn)中泰兩國文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。以明滿學(xué)校為代表的泰國華文民校多以教授漢語和中國文化為自身辦學(xué)特色，具有中國文化代表性的符號常見于校園建筑、漢語教學(xué)、文化活動等方面。

一、明滿學(xué)校情況概述

作為泰國東部知名華文民校，明滿學(xué)校由華人慈善機(jī)構(gòu)明滿善壇創(chuàng)辦，經(jīng)過多年的發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，目前設(shè)有幼兒園部、小學(xué)部、初中部、高中部和職業(yè)學(xué)院，擁有泰東地區(qū)唯一一所獨立運(yùn)營的孔子課堂。學(xué)校的辦學(xué)宗旨是：傳播和弘揚(yáng)中華文化，增進(jìn)中泰兩國的友誼；學(xué)校的教學(xué)理念是：學(xué)會漢語，走向世界。

二、中國文化符號的呈現(xiàn)

符號承載文化的意義，是文化的精髓?！拔幕枴边@一概念理解為“能代表特定文化形態(tài)及其顯著特征的一系列凝練、突出而具有高度影響力的象征形式系統(tǒng)?！盵1]中國文化符號作為中華文明的抽象體現(xiàn)，是中國文化內(nèi)涵的重要載體和形式。在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，中國產(chǎn)生了許多被世界所熟知的符號，例如中國龍、故宮、孔子、中國功夫、中醫(yī)、中餐、書法、儒家等等，這些符號凝聚著中國文化的深刻內(nèi)涵，同時又極具特色，讓人看到就會聯(lián)想到中國。本文試從中國文化象征符號、生活符號、藝術(shù)符號、思想符號四類符號出發(fā)，淺析明滿學(xué)校在辦學(xué)中對中國文化符號的運(yùn)用。

（一）中國文化的象征符號

龍，是中華民族的圖騰。龍所表現(xiàn)出騰飛、奮發(fā)、激昂、開拓、變化的特質(zhì)，逐漸匯聚凝結(jié)，最終演變成了代表中華民族精神的符號。龍文化滲透于中國社會各個層面，中國龍這一符號成了中國、中華民族、中國文化的象征。泰國也有龍的形象，但主要是一種宗教信仰。泰國龍與中國龍在形象、文化寓意、崇龍習(xí)俗上多有相通之處。明滿學(xué)校禮堂舞臺的兩側(cè)，有兩塊木質(zhì)屏風(fēng)，屏風(fēng)上畫著中國龍的圖像。泰國華文民校對師生的著裝多有規(guī)定，不同的學(xué)校要求也不盡相同，明滿學(xué)校規(guī)定星期五全校師生必須穿中國服飾。泰國的本土教師和學(xué)生（以男性為主），所穿的中國服飾上面多數(shù)都有中國龍的圖案。在他們看來，中國龍的形象與其他國家的都不一樣，中國龍就是中國的象征。

牌坊也稱牌樓，誕生于中國文化的特色建筑，將書法、繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)融于一體，成了獨特的文化景觀，是典型的中國文化象征符號。海外的唐人街，很多地方都立有牌樓，如英國倫敦西區(qū)唐人街題有“倫敦華埠”的牌樓，日本神戶中華街題有“長安門”的牌樓。明滿學(xué)校正門處立有一座造型古樸大方、高大秀麗的中式牌樓，上面用中、英、泰三種文字書寫校名。牌樓立柱楹聯(lián)全部由中文書寫。它是明滿學(xué)校的招牌式建筑，也是學(xué)校中文教學(xué)最好的廣告。明滿學(xué)校牌樓作為中華文化的象征，彰顯著學(xué)校的中國文化傳承，寄予著創(chuàng)建者的辦學(xué)志向。

（二）中國文化的生活符號

民俗節(jié)日飽含著深厚的民族情感，是民族精神的象征。春節(jié)，是中華民族最隆重、最熱鬧的節(jié)日。在春節(jié)期間，人們總要舉行各種活動以示慶祝。傳統(tǒng)的春節(jié)活動均以祭祀祖先、除舊布新、祈求豐年為主要內(nèi)容。明滿學(xué)校慶祝中國春節(jié)的方式就是舉辦春節(jié)游園活動。該活動要求所有的中國教師各自開展一個主題內(nèi)容，學(xué)生以體驗的方式參與其中。如寫“福”字活動，中國教師會給每個參與的同學(xué)發(fā)一張正方形的紅紙，讓學(xué)生臨摹“?！弊郑⑾?qū)W生講解中國人在春節(jié)張貼“福”字的習(xí)俗。包餃子活動中，教師會逐步講解包餃子是“捏福”，餃子的形狀像元寶等寓意。除此之外，還有寫春聯(lián)、舞獅、畫年畫、做燈籠等活動，學(xué)生在體驗中真切地感受著祈福納祥、團(tuán)圓和樂、萬象更新的節(jié)日氣氛。

中醫(yī)文化是中國文化的精粹，是具有代表性的中國文化生活符號。中醫(yī)經(jīng)過中國人民長期的醫(yī)療實踐，形成了有別于西方醫(yī)學(xué)的獨特理論體系。中醫(yī)以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，使用中藥、推拿、針灸等多種治療手段。明滿學(xué)校承辦的“中醫(yī)養(yǎng)生保健泰國行”義診活動，邀請?zhí)﹪嗅t(yī)師為學(xué)校附近居民、學(xué)校師生免費(fèi)診療。以推拿為例，一位泰國教師由于久坐于電腦前工作，導(dǎo)致頸椎出現(xiàn)問題，時常頸椎痛、頭痛。中醫(yī)師通過推拿的方法，對頸部進(jìn)行按摩，當(dāng)時那位老師就緩解了很多。雖然現(xiàn)場參與者只是接觸到一點點中醫(yī)診療的內(nèi)容，但是仍被中醫(yī)的神奇所震撼。

（三）中國文化的藝術(shù)符號

漢字不同于西方拼音文字的“以音為本”，而是“以形為本”，漢字的根本在于象，漢字正是以“視覺意象”作為思維的媒介。[2]作為世界文字中少有的、可以上升至藝術(shù)層面的文字，書法是展現(xiàn)漢字藝術(shù)美的表達(dá)形式。書法是在明滿學(xué)校常見的文化符號，如教學(xué)樓的書法匾額、展廳的書法作品、書法興趣課等。每周的星期五，孔子課堂都開設(shè)書法活動課，主要講解楷體的筆畫特征和字形結(jié)構(gòu)，教學(xué)生臨摹字帖。在“明滿杯”中國文化才藝大賽中，校方多以中國古詩為比賽的書寫內(nèi)容，讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)，用楷體字完成創(chuàng)作。書法在明滿學(xué)校漢語教學(xué)中，對漢字教學(xué)、傳播中國傳統(tǒng)文化起著不可替代的作用。

中國民樂不僅是中國音樂中的精華，還體現(xiàn)著儒釋道的哲學(xué)思想。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，中國民樂占有重要地位。中國民樂是明滿學(xué)校較有魅力的文化符號。明滿學(xué)校的中國民樂團(tuán)，由華裔教師和泰國學(xué)生組成，樂團(tuán)中有二胡、古箏、笛子、揚(yáng)琴等多種中國樂器。在節(jié)日慶典和交流活動中，民樂團(tuán)常常演奏歡快的音樂用以迎接嘉賓，烘托氣氛。如鄧麗君的歌曲《我只在乎你》《在水一方》，葉麗儀的《上海灘》，都是常常出現(xiàn)在會場的演奏曲目。

（四）中國文化的思想符號

孔子是顯著的中國文化符號，孔子思想中的仁、義、禮、孝、中庸之道、君子、和為貴等理念，在海外有較高的認(rèn)知度。明滿學(xué)校的孔子課堂是推廣漢語、傳播中國文化，加強(qiáng)中泰文化交流的重要渠道，也是舉行文化活動的場地，在明滿學(xué)校的地位十分重要。明滿學(xué)校以崇圣、學(xué)習(xí)儒家文化為主題的活動中，規(guī)模最大的就是每年都會舉辦的紀(jì)念孔子誕辰活動。明滿學(xué)校與泰國梅林基金會合作，組織師生前往芭提雅三仙宮參拜孔子圣像。誦讀儒家經(jīng)典，表演中國文化的節(jié)目是活動的必要環(huán)節(jié)。

三、中國文化符號與中國文化推廣

中國文化符號凝聚著優(yōu)秀的中國文化，是海外促進(jìn)漢語教學(xué)發(fā)展、推廣中國文化的最佳品牌。通過上述可以發(fā)現(xiàn)，明滿學(xué)校在諸多領(lǐng)域都有涉及中國文化符號的傳播，并且取得了一定的成效，但是在傳播的方法與形式方面，仍存在一些問題。以中國文化活動為例，文化活動選取的多是傳統(tǒng)的文化符號，缺乏具有現(xiàn)代中國特色的符號；文化的推廣需要文化的互動，不能故步自封，在解釋中國文化符號的時候應(yīng)多對比泰國文化；教師對文化符號的解釋，不能停留在表面的形式上，要向?qū)W生解釋文化的深層內(nèi)涵；在傳播文化符號中，教師要有語言教學(xué)的意識，在文化體驗中鍛煉學(xué)生的漢語交際能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一川，張洪忠，林瑋.我國大學(xué)生中外文化符號觀調(diào)查[J].當(dāng)代文壇，2010（06）：4-20.

[2]張立燕.淺談中國文化形象符號的精神內(nèi)涵[J].中國校外教育，2009（S5）：192+209.

（作者簡介：趙文卓，男，碩士研究生在讀，吉林師范大學(xué)，研究方向：漢語國際教育）（責(zé)任編輯 劉月嬌）