時(shí)文導(dǎo)讀與德育同行

易梅

【摘要】 ?隨著網(wǎng)絡(luò)的興起與電子閱讀的普及，新聞成為我們關(guān)注世界的一種方式。在當(dāng)今社會(huì)里，新聞無(wú)處不在，正是這些“無(wú)處不在”的社會(huì)縮影，給了我們不同的視角與啟示。如何利用好這些新聞素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠凉B透顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】 ?學(xué)生 時(shí)文 德育

【中圖分類號(hào)】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2020）21-001-01

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閱讀是信息輸入的重要途徑，在語(yǔ)言類課程中，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀是一種常見(jiàn)的教育手段。積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的時(shí)文閱讀不僅有助于學(xué)生積累詞匯，開(kāi)拓視野，了解各國(guó)文化，還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知與思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操和健全的人格，從而堅(jiān)定理想信念、以積極的心態(tài)、陽(yáng)光的生活方式健康成長(zhǎng)。

1.成長(zhǎng)故事中的德育滲透

青少年是國(guó)家的未來(lái)，但如今青少年的問(wèn)題層出不窮。我們可以通過(guò)這些問(wèn)題，運(yùn)用辯論賽、班會(huì)討論、讀報(bào)分享、廣播采訪等形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的思考。

1.1辯證唯物主義世界觀和人生觀教育

當(dāng)今社會(huì)到處充滿著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存。一些青少年對(duì)自己的人生缺乏理想信念，對(duì)前途感到迷茫，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和奮斗目標(biāo)。結(jié)合新聞中的勵(lì)志故事，用辯證唯物法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生尤為重要。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，用聯(lián)系發(fā)展的眼光來(lái)規(guī)劃人生。知行合一、腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中去探索并實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

引導(dǎo)學(xué)生多讀積極的正能量的新聞，有助于幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。華師大二附中15歲小科學(xué)家參加頂尖科學(xué)論壇，95后博士生曹原在最新一期《自然》上連發(fā)兩篇石墨烯論文，“最美紅城人”李建華，從一個(gè)自卑自棄的殘疾人變成了一個(gè)自信勇敢、敢于同命運(yùn)作斗爭(zhēng)的最美志愿者。通過(guò)這樣的新聞，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如何正確的認(rèn)識(shí)自我？面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)壓力，如何發(fā)展興趣，堅(jiān)持夢(mèng)想？什么樣的人是我們應(yīng)該追的星？他們成功的關(guān)鍵是什么？人生的價(jià)值是什么？如何實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值？

1.2生命健康與社會(huì)責(zé)任感教育

人與自我“身”“心”道德調(diào)節(jié)關(guān)系的提出體現(xiàn)了人類對(duì)生命自我身心的關(guān)照和追求。結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中漠視生命、消極應(yīng)對(duì)挫折的現(xiàn)象，給學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行挫折教育、心理健康教育，在強(qiáng)調(diào)尊重生命、愛(ài)護(hù)生命理念的同時(shí)，深化學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

翼裝飛行女大學(xué)生喪生天門山，大學(xué)生因考試舞弊被抓縱身一躍，西南交大本科生因成績(jī)弄虛作假取消研究生推免資格……類似以上新聞，我們可以組織學(xué)生辯論：作為新時(shí)代的年青人，我們有自主選擇自己生活方式的權(quán)利，是燃燒青春還是敬畏生命？如何看待分?jǐn)?shù)？如何積極地應(yīng)對(duì)挫折？社會(huì)主義核心價(jià)值觀中誠(chéng)信的內(nèi)涵有哪些？

2.自然生態(tài)中的德育教育

人類是自然界的一部分，要實(shí)現(xiàn)人與自然平等，必須承認(rèn)自然界的價(jià)值和利益，轉(zhuǎn)變以人為中心的價(jià)值取向。通過(guò)了解新聞中報(bào)導(dǎo)的各種自然災(zāi)害與生態(tài)危機(jī)，幫助學(xué)生加深對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”理念的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于自然的義務(wù)和責(zé)任感。

2.1集體主義與愛(ài)國(guó)主義教育

當(dāng)面臨災(zāi)難時(shí)，最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的凝聚力，從而體現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大，人民的團(tuán)結(jié)。我們可以結(jié)合新冠肺炎疫情中的新聞報(bào)導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

疫情就是警情：國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，醫(yī)護(hù)人員，建設(shè)工人，執(zhí)法人員，交通警察，社區(qū)志愿者，海外留學(xué)生、僑胞……他們?cè)趪?guó)家有難時(shí)挺身而出，懷著一顆顆火熱的中國(guó)心，為了人民的健康與案例堅(jiān)守崗位，爭(zhēng)分奪秒……除了讀到感動(dòng)的故事與身為中國(guó)人的自豪，我們可以更多的激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與肩負(fù)的責(zé)任與使命。

2.2國(guó)際主義教育

經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展愈發(fā)緊密。在災(zāi)難面前，也同樣是命運(yùn)共同體。人類的命運(yùn)是相通的，一榮俱榮，一損俱損。澳大利亞的山火使得森林、物種等等都在遭受著災(zāi)難的毀滅。非洲，中東，乃至亞洲部分國(guó)家在遭受蝗蟲(chóng)的侵害。全球增溫持續(xù)，地質(zhì)災(zāi)難頻發(fā)……每一則類似新聞的報(bào)導(dǎo)，無(wú)不引發(fā)我們反思：人類的高速發(fā)展不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。作為自然的一部分，我們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，與自然和諧共生，積極推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

3.社會(huì)現(xiàn)象中的德育內(nèi)涵

人是社會(huì)的人。個(gè)人自身的發(fā)展只有滿足社會(huì)發(fā)展的需要時(shí)，個(gè)人價(jià)值才能實(shí)現(xiàn);社會(huì)發(fā)展也只有建立在個(gè)人自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，這樣的社會(huì)也才有希望才有意義。因此，我們需要引導(dǎo)學(xué)生正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。

3.1紀(jì)律與法制教育

對(duì)于財(cái)產(chǎn)分配與贍養(yǎng)老人所產(chǎn)生的矛盾問(wèn)題，通過(guò)摔倒老人扶不扶問(wèn)題及肇事逃逸事件，“紅燈王”豪橫地每天開(kāi)著報(bào)廢的套牌車闖紅燈……通過(guò)這樣的新聞，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行模擬法庭的活動(dòng)。如果你是當(dāng)事者，你會(huì)選擇怎樣的處理方式？道德良知和社會(huì)信任之間的關(guān)系？無(wú)視法律法規(guī)會(huì)有什么危害？學(xué)生可以通過(guò)真實(shí)的事件了解道德與法治，從而更好地約束自己的行為。

3.2傳統(tǒng)教育與勞動(dòng)教育

直播領(lǐng)域的李佳琦現(xiàn)象告訴我們，每一個(gè)認(rèn)真生活的人，都值得被尊重;李子柒和袁隆平獲封中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使，成功的帶著美食文化讓中國(guó)的美食走出國(guó)門，每一個(gè)精挑細(xì)選的鏡頭都在宣揚(yáng)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化;地?cái)偨?jīng)濟(jì)的火爆折射出中國(guó)人民勞動(dòng)致富的優(yōu)良傳統(tǒng);“垃圾分類新風(fēng)尚”體現(xiàn)出的人人有責(zé)的社會(huì)責(zé)任感。

德育工作任重道遠(yuǎn)。進(jìn)行德育教育，我們不能一味地說(shuō)教，更不能急于求成?？梢远嘧呓鼘W(xué)生，利用好身邊的時(shí)文，通過(guò)對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的提示探討一種可以穿透?jìng)€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的、歸隱在經(jīng)驗(yàn)背后的深層次的哲理，從而更深刻的認(rèn)識(shí)人與自我、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]鄭度.《環(huán)境倫理：用道德調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系》，《文明》，2009年.

[2]陳延斌，王體.《人與自我身心之際：道德調(diào)節(jié)的新向度》，《哲學(xué)研究》，2006年第8期.

[3]王冀平.《和諧教育：個(gè)人與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一》，《人民論壇》，2006年.

[4]檀傳寶.《學(xué)校道德教育原理》，教育科學(xué)出版社，2000年版.

[5]王枬，王彥.《教育敘事：在實(shí)踐中體悟生命》[J].教育研究》北京2002.