新時(shí)代文化精神價(jià)值體系構(gòu)建與新時(shí)代工匠培育路徑研究

摘要：資本實(shí)用主義在當(dāng)今世界大行其道，要盡快構(gòu)建新時(shí)代文化精神價(jià)值體系，尤其是貫穿于歷史中的共產(chǎn)主義精神、改革開放精神、偉大斗爭(zhēng)精神、民族復(fù)興精神、革命樂(lè)觀精神、命運(yùn)共同精神、大國(guó)工匠精神等。培養(yǎng)新時(shí)代大國(guó)工匠，必須建立在對(duì)中華文明文化精神認(rèn)同之上。工匠精神培育需要分等級(jí)分類別漸進(jìn)培育，即從文明到文化，文化到精神，文化程度決定思想深度，思想深度決定精神高度，精神是文化的高級(jí)表現(xiàn)形式。學(xué)校應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)也進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕駜r(jià)值輸出，在家里與學(xué)校形成“兩點(diǎn)覆蓋”，讓學(xué)生在學(xué)校和家庭都能得到正確引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：資本實(shí)用主義;文化精神認(rèn)同;工匠精神培育;分等級(jí)分類別;文明文化精神輸出;兩點(diǎn)覆蓋

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)受美國(guó)資本實(shí)用主義文化價(jià)值影響，部分人群對(duì)財(cái)權(quán)追求過(guò)高，導(dǎo)致社會(huì)中的功利主義盛行，文化精神價(jià)值認(rèn)同受到?jīng)_擊。新時(shí)代精神文明還未建立出一套完整體系，在新時(shí)代新形勢(shì)下，需要系統(tǒng)完善，用于更好的培養(yǎng)新時(shí)代大國(guó)工匠。工匠精神的培養(yǎng)需要對(duì)中國(guó)文化精神深刻認(rèn)同，唯有如此才能培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的愛國(guó)主義工匠。多數(shù)學(xué)校在培養(yǎng)工匠精神的路徑上并沒(méi)有做到分級(jí)分類，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的覺(jué)悟程度、發(fā)展階段進(jìn)行針對(duì)性分類培養(yǎng)，導(dǎo)致在培育學(xué)生精神文明時(shí)過(guò)于“冒進(jìn)”，學(xué)生收獲甚微。在培育學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)生家庭人文環(huán)境的重視程度不足，沒(méi)有一個(gè)有效的路徑保證學(xué)生在獲得精神文明培育的過(guò)程中，不被家庭的不良環(huán)境干擾。

實(shí)用主義會(huì)讓大部分人變得自私自利，一些圈子以權(quán)財(cái)當(dāng)?shù)?，認(rèn)為道德與公益都是虛幻之物，并不能給自己帶來(lái)實(shí)際好處。一些腐化干部，把權(quán)用于自身，不斷撈取利益，權(quán)力已經(jīng)成為他們獲取自身實(shí)在的利器，他們不講人格，只講實(shí)利。在以習(xí)近平總書記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體下，黨的作風(fēng)問(wèn)題得到根本轉(zhuǎn)變，但一些地方實(shí)用主義依然盛行，很多人把追求金錢、權(quán)力、地位作為自身最高理想，不得不說(shuō)這是一種文化迷失、精神衰落，中華民族能夠在近百年完成復(fù)興，靠的絕不是這種以資本、金本、權(quán)本為本位的價(jià)值。當(dāng)年各民主人士在中華民族最危難的時(shí)刻奮不顧身、為國(guó)捐軀，中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)外如此惡劣險(xiǎn)峻的條件下完成偉大逆轉(zhuǎn)，靠的就是偉大的民族精神與革命意志，沒(méi)有精神支撐，馬克思主義科學(xué)綱領(lǐng)也無(wú)法普照在中華大地。同志們！在新時(shí)代的偉大征程中，讓我們重溫五千年文明史，重溫老一輩革命家偉大斗爭(zhēng)史，讓紅色精神在新時(shí)代中再一次煥發(fā)力量！新時(shí)代精神文明建設(shè)是需要我們這一代人迎著帝國(guó)主義的兇猛打擊和國(guó)內(nèi)資本異化勢(shì)力的不斷攪局而砥礪完成的，我們必須再一次調(diào)動(dòng)中華民族的精神血脈之力，完成偉大斗爭(zhēng)，為我們下一代子女建設(shè)出一個(gè)富強(qiáng)、美麗的新中國(guó)而努力拼搏。我相信人民英雄紀(jì)念碑中的英烈，一定會(huì)激勵(lì)保佑著我們，沿著他們的道路，一步一步，邁向輝煌。

中華民族的文化精神史是不可分割的。自古以來(lái)以儒家學(xué)派為代表就崇尚“德治”，作為中華民族，一個(gè)高度文明、文化悠久的國(guó)度，“天下為公，所謂大同”的原始共產(chǎn)主義思想，自古就被圣人名主當(dāng)作最高理想而推崇。很早我們就有這種樸素、美好的原始共產(chǎn)主義思想，雖然很遙遠(yuǎn)并帶有空想，但是沒(méi)有這種偉大的“空想”，何以實(shí)現(xiàn)從零到整？“大道之行也，天下為公?！盵1]每每讀此不禁血脈沸騰！同志們！有沒(méi)有想過(guò)為什么只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)？因?yàn)檫@種共產(chǎn)主義精神一直圍繞在我們蕩氣回腸的英雄歷史當(dāng)中！

建國(guó)后，我們經(jīng)歷了一系列社會(huì)主義建設(shè)探索，最終運(yùn)用馬克思主義基本原理，唯物辯證法得出了“改革開放”這一重大歷史性決定，新中國(guó)開始逐漸真正走向富強(qiáng)。同志們！有沒(méi)有想過(guò)，為何新中國(guó)70年可以取得如此偉大成就！因?yàn)辄h把自己的生命都獻(xiàn)給人民，共產(chǎn)黨人燃燒著自己，成就人民事業(yè)，習(xí)近平同志指出：“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要弄明白，黨除了人民利益之外沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！盵2]沒(méi)有這種“我將無(wú)我”的英雄氣概，怎能完成偉大復(fù)興！我們需要正確的看待革命先輩們?cè)?jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，我們要去感悟他們的初心，改革開放精神就是要我們正確的認(rèn)識(shí)這世界上一切合理的正當(dāng)，沒(méi)有不懼失敗的精神，哪來(lái)的偉大建設(shè)？！沒(méi)有改革開放的胸襟，哪來(lái)的中華復(fù)興？！沒(méi)有辯證失敗的覺(jué)悟，怎能實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義？！

近兩年的貿(mào)易戰(zhàn)，是對(duì)我們建設(shè)成果的一種肯定，這條蟒，看到正在成長(zhǎng)的幼龍，已經(jīng)開始不擇手段的用起“從林法則”。野蠻人就是野蠻人，作為世界上唯一一個(gè)歷史沒(méi)有斷層的國(guó)度，我們的宇宙觀自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)“文明”二字，其中利害，是一個(gè)幾百年歷史的國(guó)家無(wú)法想象的，他們正在揮霍著未來(lái)的氣運(yùn)，讓所有國(guó)家再一次深刻認(rèn)識(shí)到霸權(quán)主義的野蠻丑惡。同志們！我們應(yīng)該感到自豪，只有當(dāng)你足夠強(qiáng)大之時(shí)，才能讓霸權(quán)主義真正重視，只因你對(duì)他們?cè)斐闪送{，威脅越大，打壓越深……我們就是需要這種不畏艱險(xiǎn)、不怕失敗的革命樂(lè)觀主義精神！它可以讓我們每次遇到危難都能成功度過(guò)，延安丟的時(shí)候，看看毛澤東同志！毛澤東說(shuō)：“敵人要來(lái)了，我們準(zhǔn)備給他們打掃房子。……要告訴同志們：少則一年，多則二年，我們就要回來(lái)，我們要以一個(gè)延安換取全中國(guó)?！盵3]新冠疫情我們頂住內(nèi)外巨大壓力，從最危難關(guān)頭，乾坤倒轉(zhuǎn)，成為當(dāng)今世界恢復(fù)正常秩序最快的國(guó)家，讓世界再一次刮目相看，也讓各國(guó)共產(chǎn)黨人重新燃起對(duì)共產(chǎn)主義的期望。英國(guó)共產(chǎn)黨致所有工人的公開信中提到：COVID-19大流行凸顯了那些繼續(xù)提供生存所需商品和服務(wù)的所有工人的價(jià)值。盡管他們做出了努力，但迄今為止，該病毒已經(jīng)在英國(guó)奪去了32，000多人的生命。我們的人均死亡率比德國(guó)高五倍，比美國(guó)高兩倍，比除比利時(shí)、意大利和西班牙以外的所有主要?dú)W洲國(guó)家都高一一比中國(guó)高150倍。[4]作為改革開放之后新中國(guó)面臨的最大公共衛(wèi)生危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨真真正正完完全全的踐行了對(duì)人民的承諾，將人民生命放在第一位，不惜任何代價(jià)保障人民健康安全，這種全心全意為人民服務(wù)的精神貫穿在黨的整個(gè)歷史之中，在新時(shí)代再一次絢麗綻放，新時(shí)代一以貫之以人民為唯一中心的偉大精神，注定要被永久載入史冊(cè)。

通過(guò)歷史不難看出，社會(huì)主義精神文明已經(jīng)不是一種價(jià)值那么簡(jiǎn)單，他是一種信仰，列強(qiáng)越野蠻，我們?cè)阶孕牛挥猩鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義才能維護(hù)世界、保護(hù)人類文明發(fā)展。當(dāng)今世界人民，兩級(jí)分化嚴(yán)重，資本貪婪已經(jīng)在當(dāng)今社會(huì)被無(wú)限放大，社會(huì)主義應(yīng)該被擺在何種位置，正在重新引起世界人民關(guān)注。與特朗普競(jìng)選的伯尼·桑德斯，在美國(guó)刮起一陣社會(huì)主義“異風(fēng)”，雖然最終退選，但這很可能是社會(huì)主義崛起的先兆。最新顯示美國(guó)死亡人數(shù)已經(jīng)超過(guò)十萬(wàn)，特朗普政府所承諾的目標(biāo)勝利，已經(jīng)宣告破產(chǎn)。當(dāng)今世界格局不僅僅只是“百年未有大變局”這么簡(jiǎn)單，美政府近期的一系列行為舉動(dòng)，早已超越國(guó)與國(guó)的正常博弈界限，我們正面臨著二戰(zhàn)以來(lái)最大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)代偉大斗爭(zhēng)是需要我們永遠(yuǎn)高舉的旗幟，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、偉大目標(biāo)需要偉大的斗爭(zhēng)精神去實(shí)現(xiàn)。近期美國(guó)各州暴亂頻發(fā)，黑人被警察用膝蓋壓死事件再一次成為撕裂美國(guó)社會(huì)的一場(chǎng)風(fēng)波，火光中很可能預(yù)示著美國(guó)內(nèi)部的矛盾已經(jīng)積累到不可調(diào)和。反觀中國(guó)社會(huì)，疫情期間各省市向湖北援助，各地醫(yī)護(hù)人員甘于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身，各地社區(qū)工作者不辭辛勞、不顧風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)守崗位，人民子弟兵全力以赴、戰(zhàn)斗一線，與某地醫(yī)院大罷工形成鮮明對(duì)比，更與當(dāng)今美國(guó)社會(huì)形成強(qiáng)烈反差。難能可貴的是，中國(guó)在走出疫情危機(jī)后并沒(méi)有停下腳步，向世界各國(guó)提供援助、雪中送炭，在世界各國(guó)引起強(qiáng)烈反響，“人類命運(yùn)共同體”的偉大呼喚第一次真正的得到現(xiàn)實(shí)表達(dá)！習(xí)近平主席指出：“每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，為此要努力建設(shè)“四個(gè)世界”。[5]主席把共產(chǎn)主義理念用到極致，甚至連自然都包含在內(nèi)，這是一種多么偉大的胸懷！新時(shí)代的命運(yùn)共同體精神一定會(huì)在未來(lái)伴隨著幾代人的成長(zhǎng)而栩栩生輝、照耀前行。

當(dāng)今在內(nèi)外經(jīng)濟(jì)壓力的困局當(dāng)中，我們可以利用“經(jīng)濟(jì)降速”的必然而發(fā)展精神文明，有人說(shuō)科技才是當(dāng)下決定一切的力量，但是卻沒(méi)有想過(guò)，科技飛躍要靠什么？靠的是人！一個(gè)人的文化精神水平，決定了他后期能走到什么樣的高度，任何大匠必然存在某種難能可貴的精神，精神力量在成長(zhǎng)的后期尤為關(guān)鍵，很多人不能突破，就在于精神力量不足。新時(shí)代工匠精神在新形勢(shì)下變得尤為可貴，只有培養(yǎng)出新一批偉大勞模，才能更好的推動(dòng)新一輪革命。制裁的本質(zhì)是什么？是因?yàn)槠畚覠o(wú)人！為何泱泱十四億人口大國(guó)，工匠卻如此稀少？回到文章開始，與資本實(shí)用主義大行其道不無(wú)關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)錢已經(jīng)成為很大一部分人的理想，甚至信仰，滿腦子都是錢！可結(jié)果呢？最終只能因?yàn)槟窍夘^小利而終身無(wú)為。一付出就想著立馬回報(bào)，怎么可能成為域中能人？沒(méi)有偉大理想;不能沉下心境;不能坦然接受失敗;不能耐住無(wú)人賞識(shí)寂寞;不能保存那份熾熱;不能堅(jiān)守信念，又怎能實(shí)現(xiàn)飛躍？一個(gè)人在前期只需要單純的技術(shù)學(xué)習(xí)便能獲得技能，但到了后期就要依靠精神力量來(lái)發(fā)揮作用，精神文明會(huì)伴隨終身。新時(shí)代的工匠精神必須是以國(guó)家復(fù)興為已任，將自己的事業(yè)與國(guó)家復(fù)興緊密相連，唯有具備如此“無(wú)我”的精神，才能配上大國(guó)工匠的稱謂。

精神文明建設(shè)是一種制度優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)越、人文優(yōu)越。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)人才文明一文化一精神的熏陶引導(dǎo)，培養(yǎng)新時(shí)代一批富有偉大精神、偉大創(chuàng)造的國(guó)之棟梁，眼光放遠(yuǎn)，給學(xué)生后期成長(zhǎng)奠定基石。這里我要提出工匠精神培育的三個(gè)階段，精神并不會(huì)從教育中直接獲取，它來(lái)自于人的思想覺(jué)悟與感同身受，和實(shí)踐與環(huán)境之間不可分割，而想要擁有這種精神體驗(yàn)，必須建立在文化認(rèn)同當(dāng)中。想要獲取什么精神，就需要深入什么類別的文化，資本主義也有“賺錢工匠”，但他們信奉的卻是一套類似叢林般的生存法則，弱肉強(qiáng)食、剝削而生，這類資本家最終成為剝削的“專家”。一定要把文化培養(yǎng)好后，才能邁入精神培育，否則只能感動(dòng)自己，感動(dòng)不了學(xué)生。深層邏輯在于文化作用于思想，只有思想豐滿才能溢出精神，可以說(shuō)精神是文化的高級(jí)表現(xiàn)形式。按馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，做一切事情都不能脫離人的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)又必須是遵循歷史唯物科學(xué)規(guī)律的，簡(jiǎn)而言之，什么階段干什么事情。這里又回到前文提到的建國(guó)初期的空想實(shí)踐當(dāng)中，是一個(gè)道理。我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)一些有名的古詩(shī)詞、散文，對(duì)于一個(gè)少年來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是太難領(lǐng)悟，最終只能是照著回答的模版形式記憶，而對(duì)于作者思想精神的理解，實(shí)際上可能是一片空白。

一些學(xué)生的逆反（斗爭(zhēng)）精神強(qiáng)，是因?yàn)樗淖陨斫?jīng)歷與體驗(yàn)，這種精神是可以讓他們共鳴的，當(dāng)然在這個(gè)時(shí)期，這是一把雙刃劍，因?yàn)樗麄冞€不能很好分辨出自己方向是對(duì)是錯(cuò)，家長(zhǎng)的文化精神水平也參差不齊、相差巨大。學(xué)校應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)也進(jìn)行文化精神輸出，如果我們的學(xué)生在學(xué)校里受到了良好的指引，但在家里卻因?yàn)楦改傅莫M隘視野，將孩子們身上那種寶貴的未來(lái)可能形成精神的品質(zhì)給錯(cuò)誤扼殺，那將是多大的遺憾！很可能我們就因此錯(cuò)失了一名復(fù)興工匠。沒(méi)有人能夠懷疑中華民族的智慧，但為什么我們的工匠那么稀缺？筆者認(rèn)為與家長(zhǎng)與老師有著很大的關(guān)聯(lián)，如果培養(yǎng)人才者不具備足夠的文化精神力量，又怎么指望他的學(xué)生能夠從他們那里獲取深刻成長(zhǎng)？家長(zhǎng)有時(shí)間一定也要來(lái)聽一聽文化課、思政課，要與學(xué)校優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容、價(jià)值認(rèn)同步調(diào)一致，不要讓孩子夾在不同的文化認(rèn)同當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）戴圣，《禮記·禮運(yùn)》[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2017：92.

[2]習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話[N].共產(chǎn)黨員網(wǎng)，2019-5-13.

[3][紅色印記](méi)“以一個(gè)延安換取全中國(guó)”偉大決定背后的故事[N].延安市融媒體中心，2017-12-18.

[4]英國(guó)共產(chǎn)黨致所有工人的公開信[N]CCNUMPFCWorldCommunistParties， 2020-5-29.

[5]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話[N].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2017-12-1.

作者簡(jiǎn)介：李雙成（1990-），男，吉林長(zhǎng)春人，高中，研究方向：馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。