山東沂南畫像墓出土《行儺驅(qū)鬼圖》中的形象考辨

許平山 顏 妍 羅 昊

（1.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 徽文化藝術(shù)研究中心，安徽 合肥 230051；2. 徽商職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 231201）

《行儺驅(qū)鬼圖》是在山東沂南東漢晚期大型墓室石刻畫像墓中出土的。此墓位于山東省沂南縣北寨村，1954年由華東文物工作隊(duì)和山東省文管會聯(lián)合發(fā)掘。關(guān)于此墓?fàn)I建的年代，曾有學(xué)者論證為魏、晉時(shí)期，1956年出版的《沂南古畫像石墓發(fā)掘報(bào)告》推定為東漢末年靈、獻(xiàn)之際，現(xiàn)在文物考古界大多定為東漢末年。墓主姓名無考，從墓室規(guī)模和畫像內(nèi)容推測，可能是一位兼有大量土地的高級官吏，或?yàn)閷④?。墓中畫像石?2塊，圖73幅，分墓門、前室、中室、后室。此幅《行儺驅(qū)鬼圖》是前室的第8幅，位于漢墓前室的梁額上[1]。

一、畫像石的內(nèi)容

為了詳實(shí)地了解畫像石的真實(shí)全貌，本人親身前往臨沂陳列館參觀了“山東漢畫像石藝術(shù)”，親自看了這幅拓片，文物工作者定此幅題目為《行儺驅(qū)鬼圖》，畫像石為橫長開布局，上下邊在三角形框內(nèi)，上邊如幔帳橫幅，下邊為虎豹形獸面和三角形花卉裝飾，中間部分為全畫主題，畫像全部細(xì)線刻制，略剔淺底。這幅畫面主要表現(xiàn)為漢代宮廷方相氏舉行大型行儺儀式的驅(qū)鬼活動?？坍嬙佻F(xiàn)了漢代宮廷方相氏和十二神獸的狂舞、驅(qū)鬼的盛大場面，以及各類奇禽、神獸、靈異、花朵等，場面龐大和熱烈，是一幅漢代行儺的最具體而壯觀的圖畫。前室北壁橫額畫像縱50厘米，橫284厘米，減地平面線刻?？唐媲?、異獸、神怪。左起為：翼龍、馬首異獸、長冠禽、五人首儺神、虎首魚、儺神和雙人首蛇、倒立儺神和雞首鳥、奇禽和儺神、持刀儺神和人首鳥、人首魚身儺神和獨(dú)角獸、儺神和交頸二小禽，朱雀、玄武、儺神和四足禽、三頭鳥和蹲踞儺神、飛虎、儺神和甲蟲、虎首唧蛇和蹲踞儺神、四人首連體禽和持盾儺神、雙人首鳥、持戟而立的虎。畫面有方相氏與12位怪異裝扮的儺神，下面把畫像從左至右每個(gè)圖案具體形象作詳細(xì)的分析。如圖1所示：

圖1 行儺驅(qū)鬼圖

（一）畫面最左邊是刻畫一條立著行走的龍，頭頸彎曲，龍頭彎下，張嘴如孔，頭頂有長角，前爪持一長形盾牌，前右爪荷?戟，胸部左右有短翅，身上有交叉網(wǎng)四角形龍鱗，下部后兩足作行走狀，后臀有卷曲向下的長尾，頸部與下腿部均有毛。

（二）龍后面有一奔跑回首的梅花鹿，胸后有短翅，鹿尾后上翹，頸部和頭頂有毛。

（三）鹿下有一扁圓形頭的昆蟲，雙目圓睜，頭上有彎曲的觸角，短腿奔走，尾部有寬形展開的扇羽。

（四）鹿后上方有一儺神（怪），頭部龐大似戴假面，嘴部大張，上下露尖齒，幾乎占整個(gè)頭部的三分之二，眼睛暴目，二目中間及左右均有豎紋。頭頂戴三尖冠，左右有毛如耳劍，三尖冠上部有五個(gè)人頭。上肢從頭部左右長出，似有甲胄，右手上肢彎曲，手持短劍。左手平伸，握一較長利劍。左右上臂下均有長毛。胸部赤裸，胸乳肚臍外露。下肢作騎馬蹲襠式，右腿蹲踞，左腿伸出，大腿部有踞裙和甲胄，尾部有四縷長毛，赤腳有力。整體形態(tài)似兇猛巨人和猛獸，手舞足蹈地騰跳姿態(tài)。此人為首，應(yīng)是方相氏帶領(lǐng)后面的儺神作驅(qū)鬼的儺儀。漢代儺儀已十分具有規(guī)模，在狂呼追遠(yuǎn)的震撼人心的歌舞中，令人頭暈?zāi)垦５臍夥?，使人在迷魂失神的幻覺中，造成人神的交感，達(dá)到驅(qū)妖逐鬼魍魎的效果。如圖2所示。

圖2 第一個(gè)儺怪

（五）儺神下邊有一《虎首奐身》神魚，魚身下有六足，魚身有魚鱗，作慢步行走狀。

（六）向右有一儺神，左上肢直伸，右上肢彎曲，頭部被左臂擋了一半，頭戴冠，左右有毛，上臂穿甲胄，臂下有毛，側(cè)胸有短毛，左腿高抬上揚(yáng)而奔跑狀，右腿下蹬作奔跑狀，下肢大腿穿甲胄，腿部長毛，此為第2個(gè)儺神（怪）。如圖3所示。

圖3 第二個(gè)儺怪

（七）其下有一“雙人頭蛇身神人”，頭部兩邊均有長毛上揚(yáng)，頭戴冠帽，頸部有衣領(lǐng)，蛇身有網(wǎng)狀紋飾，細(xì)尾，昂首向前移動狀。

（八）向右上部有第3個(gè)儺神（怪），其動作為俯身向下沖的姿態(tài)，頭如虎豹形，旗下有兩束長毛，二目怒視，張口露齒，左右兩頰長毛，頭頂長短耳，兩上肢張開，小臂彎曲，五指張開如欲擒下面的公雞，上臂甲胄長毛。背部穿鎖甲，脊椎中間有圓扣，圓扣兩邊有倒八字雙勾紋飾，下裙如甲裙，后有三縷長而無雙臂。

（九）下部有一“神雞”，頭戴官帽，尖嘴、展翅、挺胸、臥爪，后有長尾彎下挨地。

（十）右上有一飛起的“神雞”，已經(jīng)展開翅膀向左邊飛去，頭戴官帽，頭左右有須。

（十一）神雞下部有一“儺神”，與第3個(gè)儺神（怪）造型相似，大頭，怒目張大口露齒，作大步向前奔跑狀，右手揮舞持齒狀刀，右手持一大弓，伸直手臂作射箭狀。此為第4個(gè)“儺神（怪）”。

（十二）右邊有一“儺神”，姿態(tài)、畫面與第一神相似，只是無冠戴假面，胸有短毛，為第5個(gè)“儺神（怪）”。

（十三）“儺神”下有一“神鳥”，頭戴高冠，肩部有長毛，平身慢步狀。

（十四）右上有一懸空的大人頭，頭戴高冠，上左右有毛，濃眉大眼，嘴上有上揚(yáng)的長須，張口如假面，頭后有翅，一支上臂伸向前方，手持斧鎖，向左方前沖狀，此為第6個(gè)“儺神（怪）”。

（十五）第7個(gè)“儺神（怪）”，造型與前者相似，大頭怒目，大口露齒，如戴假面，頭頂雙角、左右有長毛。左肢平伸，右臂彎曲如托假面，頜下有長毛，腹部凸圓，下肢大邁步，前弓后蹬，上臂、大腿均穿甲胄。大腿和上臂均長毛，跨襠下有三縷長毛。

（十六）以上兩儺神（怪）下有兩支神獸，其一為“獨(dú)角獸”，有犀角、短翅，前蹄抓地，向前猛低，右后蹄翅起。

（十七）其下，有兩只鴻雁張口鳴叫，雙頭交頸而立。

（十八）右幅后上邊有一朱雀，展翅尾。

（十九）其下有一似龍蛇盤繞一玄武“龜”，龍蛇長身反繞在龜?shù)牟鳖i上，龜頸昂起，龜頭似龍頭，左右有須，怒目露齒，一爪伸出，一爪向上翹，龍蛇頭返回，與龜頭相對，身體交繞在一起，蛇尾彎曲向上，尾部如下翻水紋的裝飾效果。

（二十）右后上邊是第8個(gè)“儺神（怪）”，伸臂側(cè)立而舞，口銜一長管，上肢及背后均有長翅，右上肢彎曲，手掌向上，左腿高抬，下肢前奔，右腿向后彎曲，騰起奔跑狀，大腿穿豹紋短褲，腿下有毛翅。

（二十一）其下有一神禽，人面鳥身，頭上生毛，頭側(cè)有毛，頭下有翹起的長胡須，鳥身有翅有虎紋，鳥尾有四支短尾，鳥身下有四支動物短腿在向前行走狀。

（二十二）右后上邊出現(xiàn)一神禽，人面鳥身，人面如老者，方眼長嘴，頭上長出三支鳥頸，上面生三個(gè)鳥頭，禿尾如鶉，身上有翅，胸前有毛，鳥腿一前一后在行走中。

（二十三）神禽下有一“儺神（怪）”，與第1個(gè)儺神姿態(tài)相似，作蹲踞狀。頭部龐大如戴假面，頭上有角，左右有須，怒目，大嘴露齒，右臂向右伸出，左臂向下，手腕向內(nèi)彎曲，上臂穿甲胄，胸部中間有三層短毛，胸左右有肋紋。兩腿作騎馬蹲當(dāng)式，上腿穿豹紋短褲，臀下有三縷長毛，小腿也有短毛，這是第9個(gè)儺神（怪）。

（二十四）其后右上有一神虎猛獸，虎頭怒目圓睜，張大口如吼，頭部左右有毛，背上有長翅向前彎勾，前兩腿騰空向前跳躍，虎爪又呈偶蹄上肢后有毛，虎身上部是箭紋，下部為虎毛紋，后腿用力蹬奔，尾后是馬尾，不是虎尾。

（二十五）其下有一猛虎神獸，頸頭昂起，怒目，張大口露齒，頭頸后有長毛向后，虎身左右有翅，身上虎紋，前兩腿騰奔狀、偶蹄，后腿右肢向前奔走，左肢向后抬起，尾部為馬尾狀。

（二十六）其后有一“儺神（怪）”，作側(cè)前奔狀，頭部為龍首假面，上肢前后甩開，臂下長毛，上臂有豹紋甲胄，軀干全部短毛。左腿抬起向前奔騰狀，右腿向后奔跑，大腿短褲為豹紋。此為第10個(gè)儺神（怪）。

（二十七）其下有一小甲蟲如蟞，左右有毛，姿態(tài)如立起向上看，背上有“非”字紋。

（二十八）向右后下部有一“儺神（怪）”，作蹲踞狀，大頭如假面虎頭，頭頂左右有短角，怒目，張大口露齒，左右看向上飛揚(yáng)的長毛，領(lǐng)下有長胡須。上肢右臂彎曲，手掌向上，左臂向下彎曲，小臂與手扶在左腿膝上。腹部凸起，臍上有兩層短毛，肋部有浪花紋。下邊雙腿張開，大腿穿豹紋短褲，小腿彎曲成騎馬式，臀部有四縷長毛，此為第11個(gè)“儺神（怪）”。

（二十九）其上部有一懸空虎頭儺神，頭上有雙身，中間有尖毛如冠，立眉方眼，鼻頭鼻翼如品宇圓形，頭額左右有兩撇長胡須，面頰左右有長形龍身從牙齒內(nèi)穿過被咬住，右邊為龍頭彎向虎頭，左部為龍尾反彎向虎頭。此為第12個(gè)儺神（怪）。

（三十）與虎頭儺神平行的右邊，有一“四人面”的神物，頭戴官帽，人面，表情平穩(wěn)，左右頸上均有長毛向上飛揚(yáng)。兩頭上下、左右相對形成十字形，中間呈花朵狀。

（三十一）其下有一側(cè)身“儺神”，頭部殘破，只有兩角及須毛，雙手舉長形盾牌，臂下有卷毛，軀干有短毛，左腿抬起臀部長毛，上腿穿豹紋短褲，此為第13個(gè)“儺神（怪）”。

（三十二）其后有一神鳥，雙人頭鳥身，人頭戴官帽，面部表情平板，左右頭部有須毛上揚(yáng)，鳥身有翅，鳥腿直立不動。

（三十四）最右邊為一向后的“立虎”，虎頸向上彎曲，虎頭略低，張口如吼，前右爪持鉤鑲，兩頭有鉤，中間為鑲，此種武器推鑲、鉤引均可。前右爪托一帶纓的戰(zhàn)戟?；⑿夭客ζ?，身體直立，下爪一前一后作奔走狀，虎尾彎曲垂后，虎身毛紋清晰、動作生動，可能為訓(xùn)練過的老虎表演[2]。

二、畫像石中雕刻的形象分析

從以上介紹的形象來看，共33個(gè)圖案形象，其中有13個(gè)“儺神”的形象。畫面上第一個(gè)儺神應(yīng)該是“方相氏”，古代記載方相氏是驅(qū)疫避邪之神像，掌蒙熊皮，黃金四目，戈擊四隅，驅(qū)鬼的開路先鋒，兇猛之極，面貌猙獰，這個(gè)形象歷代不斷演變，從此幅“行儺驅(qū)鬼圖”中，第一個(gè)儺神形象，應(yīng)為方相氏率領(lǐng)的十二神獸儺神，他們張牙舞爪，形似猛獸，古代記載這十二儺神，都是各種神獸演變而來，其中從虎神演變而來的有三個(gè)：（1）雄伯“虎”。（2）強(qiáng)梁也是虎變。（3）錯(cuò)斷是“虎形獸”演變的。第二種從猿猴、拂拂、猩猩演變成儺神的有三個(gè)：（1）甲作。（2）胇胃。（3）騰簡。第三種從蛇變儺神有兩個(gè)：（1）委隨。（2）騰根：騰蛇。從鳥禽變儺神的有兩個(gè)：（1）伯奇：“鵙鳥”變。（2）祖明：“朱雀”演變。從犬演變的有“窮奇”，從蟾蜍演變的有“攬諸”。以上是方相氏率領(lǐng)的十二神情況。從《行儺驅(qū)鬼圖》畫面上所刻畫的十二神，都是身貫甲胄，揮動各種武器，作沖殺驅(qū)鬼、避邪之狀態(tài)，他們沖殺在種種奇禽、神獸之中，嚇得它們四分五散之狀態(tài)。在古代有各種禽獸演變的厲鬼和兇邪，如：兇、虎、魅、咎、不祥（不吉利的兇煞）、夢（種種惡夢兇兆）、碟死、寄生、觀、巨、蠱等鬼魅，都需要方相氏率領(lǐng)的十二儺神去掃除[3]。

這幅出現(xiàn)在沂南漢代畫像上的《行儺驅(qū)鬼圖》，是一幅儺神驅(qū)鬼最完整、最具體、最成熟的驅(qū)鬼儺儀的畫像，是十分罕見而珍貴的歷史見證。從畫像上看，一幅漢代儺儀驅(qū)鬼熱烈場面，再現(xiàn)于畫像中，領(lǐng)頭的方相氏高冠五首、長須，手持利斧，率領(lǐng)其后的十二儺神，他們形似猛獸，身貫甲胄，揮動各種武器，把各種禽獸、鬼魅打得上下逃散，十二神戴著大型的假面，張口露齒，狂呼怒吼，奔走驅(qū)邪，從內(nèi)到外，清掃四隅，追趕打鬼，隊(duì)伍龐大，是一場打鬼、攆鬼、儺儀大行動最生動的描繪。

漢代是一個(gè)比較寬松的社會，民俗、民藝發(fā)展很快，巫、儺盛行，厚葬盛行，前面所介紹的漢畫像內(nèi)容，基本都是民間藝人自行創(chuàng)作的，他們把歷史傳說、神話故事，包括《山海經(jīng)》上的內(nèi)容，都按照他們自己的理解去描繪，刻畫在畫像石上，并不都是按照歷史正宗或統(tǒng)治者上層的指示，而是藝人們自發(fā)地去理解去創(chuàng)造，例如對“方相氏”的形象，十二神的形象，總的氣勢兇猛、猙獰有了，具體的刻畫全憑民間藝人任意發(fā)揮，例如在山東沂南漢畫像墓的前室北壁正中，有一幅《儺神》圖豎幅，四邊用云紋圖案作框，中間刻畫一神人，頭戴虎頭面具，二目圓睜，張大口上下露齒，左右耳部有向上的劍毛，頭頂戴鞍劍冠，中間立箭矛，右臂彎曲，手持短劍，右臂伸直握短劍。胸部及上臂下均有長毛，腹部穿網(wǎng)狀甲，大腿中間穿三角形護(hù)甲，兩腿略弓而站立，大腿穿甲胃，大腿兩旁有三縷向上揚(yáng)起的長毛，兩腿中間立一豎形盾牌，下肢小腿長短毛，兩腳左右平站，左右兩腳的大腳趾都夾有兩把向上直立的短劍。在儺神下部有一條長龍，反轉(zhuǎn)纏繞著一支玄武龜，龜頸部向右伸長，頭部似張口，二眼圓睜。右爪伸出掌部彎回，左爪在下伸長，被龍?bào)w掩住，下爪斜伸，后露短尾，龍頭下彎，頭部與龜頭相對而吼。整體形象左環(huán)右轉(zhuǎn)，十分生動，特別是龍尾在最下部環(huán)一大圈而甩向上部，十分有力量，藝術(shù)夸張，生氣十足，可見漢代民間藝術(shù)家功底之深厚。在“儺神”的上邊刻畫有一正面而立的“朱雀”造型，頭部呈正三角形，二目左右向上微挑，嘴部呈正三角形下垂，頭頂左右有兩尖耳，頭頂有三支大羽毛作裝飾。細(xì)頸下有正棗核形身體，左右有兩鳥腿，下肢兩條細(xì)腿，鳥爪張開而立，尾部有向左右張開三縷弧形的羽毛。朱雀背部展開美麗的翅膀，如起飛的狀態(tài)，有靜中有動的氣勢。畫面三件造型充滿空間，上下呼應(yīng)，把下邊的青龍、玄武，中間虎面為白虎，上面的朱雀，組成漢代的青龍、白虎、朱雀、玄武，與儺神和方相氏的形象組合一起，又十分協(xié)調(diào)、十分吻合，可見漢代民間藝術(shù)家的大膽、獨(dú)創(chuàng)，起到儺儀驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼的象征作用，又是一幅裝飾性很強(qiáng)的藝術(shù)品[4]。

西晉史學(xué)家司馬彪記載的儺儀的整體結(jié)構(gòu)：它有一個(gè)“先猖→后儛→再驅(qū)疫”的簡單情節(jié)，整個(gè)儀式就是一出雛形儺戲[5]。即：開始，由太監(jiān)中的藝人中黃門帶領(lǐng)120名侲子倡（似唱非唱，似說非說）“十二獸吃鬼歌”，接著是“方相與十二獸儛”（請注意：這是帶單人旁的舞字，強(qiáng)調(diào)的是其表演成分）。中國戲劇史專家任半塘《唐戲弄》一書說：“漢制大儺，以方相斗十二獸，以斗始，而以舞終?！倍罚擎?zhèn)服十二獸的過程，令其改惡從善；舞，是方相率領(lǐng)十二獸和120名侲子，在宮中一間一間房子地趕鬼出宮[6]。120名侲子們各自手搖撥浪鼓（鼗鼓），鼓聲和人的呼號聲，驚天動地，聲勢十分浩大，從而達(dá)到驅(qū)除鬼疫的效果。山東沂南畫像墓中出土的《行儺驅(qū)鬼圖》再現(xiàn)了西晉史學(xué)家司馬彪記載的儺儀的整體結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容。

三、墓葬中相關(guān)聯(lián)的雕刻圖案

在山東沂南畫像石墓的中室東壁的橫額上，有一幅《舞樂百戲圖》，從左至右，在畫面上描繪了四部分民間雜技表演活動，隸屬儺事的延伸節(jié)目，是儺祭后用來娛人的節(jié)目。

第一部分在大型槌鼓的伴奏中，一排五個(gè)觀眾，在觀看三個(gè)藝人的雜技表演，一個(gè)在表演“飛劍跳丸”，兩手耍弄著四把寶劍上下翻飛，而兩腳還在四個(gè)圓球上（丸）跳躍。第二個(gè)雜技藝人，在七個(gè)圓盤似的鼓上跳舞，邊跳邊踏邊踩出鼓點(diǎn)聲。第三個(gè)藝人叫“頂竿戲”，一人頭頂上立著一個(gè)十字形的木桿，做出各種姿態(tài)的表演。這種民間雜技流傳至今，在各省的廟會上，節(jié)日的“社火”上，有的叫“揹竿”，把十字木竿插在表演者的腰帶上，上面橫竿上有小孩子表演。有的叫“抬竿”，是兩個(gè)人的立竿上架一橫竿，孩子們在橫竿上表演。

第二部分是“樂隊(duì)”有擊鼓的、吹排蕭的、擊饒的、吹填的、彈五弘琴的、吹笙的、擊鐘的、擊磐的，十分齊全。

第三部分是“魚龍曼衍之戲”，其中有魚戲、雀戲、豹戲等，這些形象都是裝扮起來的，這些在漢代都是出自民間，由藝人表演，在廟堂、廣場等節(jié)日演出，這些民間儺儀表演，一直流傳到現(xiàn)在。

第四部分是“戲車”和“馬戲”，中間有用馬裝扮成的“大戲車”，車上裝有高高的楗鼓，鼓頂端有小孩子做各種柔術(shù)表演。馬戲更是很普遍的表演，至今雜技中還有馬術(shù)的表演。漢代的“百戲”十分發(fā)達(dá)，絕大部分來自民間，至今在全國各地的節(jié)日、廟會都有村民們自己組織的社火隊(duì)、武術(shù)隊(duì)、地戲隊(duì)、儺舞隊(duì)等經(jīng)常演出，而且是代代相傳，長年不斷。在中國歷史上，民間藝術(shù)的發(fā)展最突出的應(yīng)該是漢代和宋代，《漢書·武帝紀(jì)》說：“元封三年春，始作角牴戲，三百里內(nèi)皆來觀”，可見當(dāng)時(shí)群眾的民間藝術(shù)表演之規(guī)模。在漢代最發(fā)達(dá)莫過于“百戲”，其中包括了民間的雜技，其中最普遍的有：疊案、跳丸、沖狹、飛劍、旋盤、弄瓶、雀戲、幻術(shù)等，其中多與儺儀中的歌舞、假面有關(guān)而逐漸發(fā)展的，例如角牴戲、龍舞、斗牛、大雀戲等，山東沂南畫像石中的“魚龍曼衍”“大雀踆踆”等，都是民間藝人戴假面裝扮起來的。后來出現(xiàn)了“巫術(shù)”，與西域幻術(shù)結(jié)合起來，西域人擅長吞刀吐火，女巫能使“流光電發(fā)”千變?nèi)f化，不可窮極，其實(shí)是在儺神、請仙驅(qū)鬼去邪發(fā)展而來[7]。在《漢書·禮樂志》中所稱為“象人”的表演，裝扮成魚蝦精、獅虎豹、魑魅鬼神，由巫師請出神靈“氐人”幻人與鬼神搏斗，最后取得勝利而結(jié)束，這種儺俗、儺藝、儺儀在歷史中不斷演化而發(fā)展。

結(jié)語

山東沂南畫像墓中出土的《行儺驅(qū)鬼圖》主要表現(xiàn)為漢代宮廷方相氏舉行大型行儺儀的驅(qū)鬼活動?？坍嬙佻F(xiàn)了漢代宮廷方相氏和十二神獸的狂舞、驅(qū)鬼的盛大場面，以及各類奇禽、神獸、靈異、花朵等，場面龐大而熱烈，是一幅漢代行儺的最具體而壯觀的圖畫，其反映出當(dāng)時(shí)漢代的社會文化多元化的典型特點(diǎn)。《行儺驅(qū)鬼圖》是一幅儺神驅(qū)鬼最完整、最具體、最成熟的驅(qū)鬼儺儀的畫像，是十分罕見而珍貴的歷史見證?！缎袃?qū)鬼圖》與同墓中的《舞樂百戲圖》互為關(guān)聯(lián)，對此圖的解讀，也就能縱觀漢代的舞樂百戲興盛與民間對生死觀的認(rèn)識。另外，通過對這幅漢畫像的解讀，于當(dāng)今儺文化的研究也有著一定的幫助，為后來研究該領(lǐng)域的學(xué)者提供可參考的圖文資料。