高中語文整本書閱讀實(shí)踐策略探究
——以《史記》整本書閱讀為例

何文修

（重慶市魚洞中學(xué)校 重慶 401320）

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“整本書閱讀與研討”作為課程內(nèi)容中十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的第一個(gè)，貫穿了整個(gè)高中階段，越來越多的專家和學(xué)者圍繞著“整本書閱讀”開展了諸多研究。但是一線教師對(duì)于究竟應(yīng)該如何在實(shí)際的課堂中實(shí)踐整本書閱讀，如何讓閱讀和指導(dǎo)規(guī)范和有效，依然充滿困惑。筆者通過和學(xué)生一起開展整本書閱讀活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷反思與調(diào)整，來探究如何在真實(shí)課堂上實(shí)施整本書閱讀。

一、選擇適切的文本

文本選擇是整本書閱讀的關(guān)鍵部分，讀“哪一本書”直接關(guān)系到學(xué)生參與閱讀活動(dòng)的可持續(xù)性。師生都應(yīng)該對(duì)文本選擇的范圍、文本選擇的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成共識(shí)，共同選出“那一本書”。

（一）準(zhǔn)確定位選擇范圍

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》將整本書閱讀作為任務(wù)群之一提出，但是對(duì)“整本書”的概念并沒有明確的界定。多數(shù)教師對(duì)“整本書”的理解是“一本完整的文學(xué)典籍”。但是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在附錄2，“關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議”中提到，文化經(jīng)典著作、詩歌、小說、散文、劇本、語言文學(xué)理論著作、科學(xué)與人文方面的各類讀物都可以作為“整本書閱讀與研討”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的備選[1]。

由此可以推知，“整本書”的概念大于“文學(xué)典籍”的概念，整本書閱讀是指閱讀內(nèi)容完整、有思想邏輯體系的書，它可以是完整的小說或者傳記，也可以是科學(xué)著作或者史論文集等有自己的思想和邏輯體系的作品。

（二）恰當(dāng)確定選擇標(biāo)準(zhǔn)

以核心素養(yǎng)為本，是推進(jìn)語文課程深層次的改革的基本理念。

新課標(biāo)對(duì)“學(xué)科核心素養(yǎng)”和“整本書閱讀與研討”的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容有清晰的表述，它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

學(xué)科核心素養(yǎng) 核心素養(yǎng)具體內(nèi)容 對(duì)應(yīng)的“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容反復(fù)閱讀品味，深入探究，欣賞語言表達(dá)的精彩之處思維發(fā)展與提升語言建構(gòu)與運(yùn)用掌握祖國語文文字的特點(diǎn)以及規(guī)律，在具體語言情境中交流溝通。發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)。深入理解作品，探究文本的內(nèi)在邏輯審美鑒賞與創(chuàng)造欣賞文字之美和作品之美。欣賞語言表達(dá)的精彩之處，梳理感人場(chǎng)景乃至整體的藝術(shù)架構(gòu)，探究人物的精神世界。文化傳承與理解體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，理解多樣文化，吸收人類文化精華。體會(huì)作品的藝術(shù)價(jià)值，從作品中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神。

由此可知，新課標(biāo)要求整本書閱讀的文本應(yīng)該符合這些基本要求：能夠充分體現(xiàn)語言的美感；有合理的內(nèi)在邏輯并且能夠體現(xiàn)作者完整的思想體系；有相當(dāng)深度的藝術(shù)境界和精神境界；能夠凸顯文化的核心思想理念以及人文精神，提升學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀。

在這些基本要求之上，整本書閱讀活動(dòng)可以依據(jù)參與者的具體情況和需要，選擇合適的文本。

（三）學(xué)生自主確定閱讀書目

整本書閱讀的文本的選擇應(yīng)該做到實(shí)事求是，因地制宜，同時(shí)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念應(yīng)該貫徹在整本書閱讀教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)部分。

筆者和所教學(xué)生進(jìn)行了一年的自由閱讀、互相推薦、班級(jí)沙龍、朗讀比賽等積累性基礎(chǔ)閱讀活動(dòng)，然后讓學(xué)生推薦一本符合文本選擇標(biāo)準(zhǔn)，并且自己希望進(jìn)行深入閱讀的書籍。教師審核后，將符合要求的推薦書目展示給全體同學(xué)，然后由學(xué)生通過民主投票、討論發(fā)言等方式選出師生共讀的書籍。最終，學(xué)生選擇了上海古籍出版社簡體橫排版《史記》。

學(xué)生選擇《史記》的原因除了文本的文學(xué)價(jià)值，也包括《史記》的閱讀有一定挑戰(zhàn)性，可以激發(fā)潛力，同時(shí)訓(xùn)練古文閱讀能力，以及關(guān)聯(lián)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的功利價(jià)值。只要學(xué)生的選擇文本的理由是合理的，教師都應(yīng)該予以尊重。由學(xué)生自己選出的閱讀文本，能夠最大程度地維持他們的閱讀興趣。

二、設(shè)計(jì)切實(shí)可用的閱讀方案

新課標(biāo)指出：“學(xué)生要根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運(yùn)用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓[1]?！?/p>

切實(shí)可行的閱讀方案可以幫助學(xué)生明確閱讀目的，堅(jiān)持閱讀活動(dòng)，并互相分享閱讀成果。筆者參考上海市川沙中學(xué)吳嵐老師的《瓦爾登湖》整本書閱讀教學(xué)活動(dòng)，并依據(jù)所教學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)了以下閱讀方案。

《史記》整本書閱讀方案

閱讀目標(biāo)：①通讀《史記》，勾畫圈點(diǎn)，積累文言字詞，能概括各篇主要內(nèi)容。②理解司馬遷對(duì)重要?dú)v史人物的評(píng)價(jià)。③感受司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”思想內(nèi)涵在《史記》整本書中的體現(xiàn)。

閱讀時(shí)限：60天

閱讀要求：①閱讀進(jìn)度：每個(gè)小組根據(jù)實(shí)際情況制定組員閱讀進(jìn)度表，每天做好記錄。

②閱讀過程：每周將閱讀內(nèi)容進(jìn)行整理，選擇本周閱讀篇章中的一個(gè)人物進(jìn)行評(píng)析，并提出令自己困惑的問題，上傳到騰訊“教師助手”，并設(shè)置“互相可見”。③閱讀交流：學(xué)生每周在上述“互相可見”文件夾中，至少選擇一篇其他同學(xué)的人物評(píng)析和問題，寫出自己的感受和思考，回評(píng)給對(duì)方。④閱讀成果：收集自己的人物評(píng)析和問題，以及其他同學(xué)給自己的回評(píng)和交流內(nèi)容，形成閱讀交流檔案。

這個(gè)閱讀方案具有切實(shí)可用的操作性，讓學(xué)生明確閱讀目的和閱讀任務(wù)，做到了自主閱讀，也做到了團(tuán)隊(duì)合作，充分地利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，也保證了閱讀交流的順暢。

三、設(shè)計(jì)切實(shí)可用的指導(dǎo)方案

《如何閱讀一本書》的作者將閱讀分為了四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀[2]。

教師的指導(dǎo)作用，是幫助閱讀活動(dòng)從淺層次走向深層次，也幫助學(xué)生從文本單向接受走向與文本雙向交流的過程。在設(shè)計(jì)閱讀指導(dǎo)方案時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)以及理性思維的發(fā)展。

（一）關(guān)注學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)

學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動(dòng)行為而發(fā)生的；學(xué)生學(xué)到什么取決于他做了什么，而不是教師做了什么[3]。

教師在設(shè)計(jì)整本書閱讀指導(dǎo)方案時(shí)，不應(yīng)該將自身的閱讀體驗(yàn)凌駕于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)之上，也不應(yīng)該將自身的認(rèn)知水平強(qiáng)加于學(xué)生的認(rèn)知水平之上，類似于“《史記》對(duì)中國史學(xué)的影響”這樣完全超越普通高中生認(rèn)知水平的問題探討是無效的，也深刻打擊學(xué)生的閱讀參與感。

老師對(duì)整本書閱讀活動(dòng)的指導(dǎo)，主要作用在于把握大方向，提供更深更廣的視野，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)，幫助學(xué)生確定研究的問題是否有價(jià)值，論證是否嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)，而不是直接參與學(xué)生結(jié)論的推導(dǎo)。整本書閱讀最大的價(jià)值正是體現(xiàn)在學(xué)生閱讀和思維的過程中。

（二）關(guān)注學(xué)生理性思維的發(fā)展

理性思維是基于證據(jù)和邏輯推理的一種思維方式[4]。整本書閱讀如果只停留在文字感知和記憶的層面上，那么整本書閱讀就沒有區(qū)別于碎片化閱讀的價(jià)值。立足于對(duì)學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，才能做到學(xué)術(shù)化、系統(tǒng)化地深入閱讀。

筆者設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)方案，從思維聚焦、分析論證、邏輯推斷等方面幫助學(xué)生深入整本書閱讀。

首先，引導(dǎo)學(xué)生思維聚焦。筆者讓學(xué)生將自己覺得有關(guān)聯(lián)的篇章整合起來，去探討文本后面精神內(nèi)核的共通之處，尋找自己感興趣的主題。有學(xué)生整合閱讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》《陳涉世家》《淮陰侯列傳》等篇章，提出了問題“司馬遷用不符合人物地位的體例來表現(xiàn)自己對(duì)歷史人物的態(tài)度，那么司馬遷心中的理想人格究竟是什么”；有學(xué)生整合《呂不韋列傳》《貨殖列傳》，研究春秋戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)文明的發(fā)達(dá)程度，以及“在春秋戰(zhàn)國怎樣才能成為成功的大商賈”；有學(xué)生整合《孝文本紀(jì)》《外戚世家》《李將軍列傳》《衛(wèi)將軍驃騎列傳》等篇章中和漢武帝有關(guān)的記載，試著推斷《孝武本紀(jì)》中刪去的內(nèi)容和漢武帝的真實(shí)形象。同學(xué)們帶著問題繼續(xù)深入文本，確定思考的方向。

然后，鼓勵(lì)學(xué)生尋找符合邏輯的證據(jù)，反復(fù)權(quán)衡評(píng)估，再一次檢視自己分析論證的合理性。有學(xué)生在將《刺客列傳》五位刺客的共同點(diǎn)列舉出來，整合之后認(rèn)為司馬遷評(píng)價(jià)他們“立意較然，不欺其志”的原因是刺客們不惜用生命報(bào)答知遇之恩，“信守承諾”“士為知己者死”是《史記》中俠文化的核心精神。但是在反復(fù)權(quán)衡荊軻的論據(jù)時(shí)，這位學(xué)生發(fā)現(xiàn)燕太子丹并沒有對(duì)荊軻有事實(shí)上的知遇之恩，邏輯上推動(dòng)荊軻答應(yīng)刺秦的核心情節(jié)是田光以死明志。荊軻刺秦，是為了完成友人的以命相托，是為了成全友人生命的尊嚴(yán)，在明知結(jié)果不測(cè)之時(shí)，慨然前往。因此，“堅(jiān)守道義”“義在，雖千萬人吾亦往”才是《史記》俠文化的精神內(nèi)核。尊重邏輯，嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)，客觀、反思是理性思維必須具備的品質(zhì)。在反復(fù)的思考和論證中，學(xué)生的思維以及對(duì)文本的理解都得到了深化。

最后，讓學(xué)生用錄音、小論文、讀書報(bào)告等多種方式，將自己的結(jié)論清晰有條理地記錄下來，上傳到班級(jí)建立的整本書閱讀文件夾里。從最初的閱讀記錄、交流記錄、問題探究思考，到最后的深度思考研究結(jié)論，形成了每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的閱讀檔案。這份閱讀檔案記錄了學(xué)生閱讀和思考的痕跡，也記錄了學(xué)生和數(shù)千年前的歷史對(duì)話的歷程，他們用思想去觸碰中華文明的脈搏，也完成了自己一段珍貴的整本書閱讀旅程。

通過《史記》的整本書閱讀活動(dòng)，筆者深切認(rèn)識(shí)到整本書閱讀活動(dòng)最難做到也是最應(yīng)該做到的，是腳踏實(shí)地，讓參與的每個(gè)學(xué)生閱讀得到收獲，思維得到訓(xùn)練，學(xué)科核心素養(yǎng)得到提高。教師應(yīng)該摒棄華而不實(shí)的閱讀課堂，貼合學(xué)情，進(jìn)行方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣，讓整本書閱讀活動(dòng)的價(jià)值得到最大化。