幼兒共情訓練的模式研究

朱龍鳳 商姝

[摘? ? ? ? ? ?要]? 和諧社會有賴于個體親社會行為的發(fā)生，然而反社會行為屢屢躍入人們的視野，對良好社會秩序的維系具有一定的負面影響。作為教育工作者的我們，是否應(yīng)該反思：個體親社會行為的養(yǎng)成應(yīng)該從何時開始？由于共情能力是幼兒親社會行為形成的基礎(chǔ)，共情能力的培養(yǎng)符合幼兒道德教育的特點和社會發(fā)展的需要，因此，針對性的共情訓練是非常有必要的。當前學前教育體系中，共情訓練缺乏系統(tǒng)性;反映在社會教育實踐中，共情訓練缺乏針對性。所以，在社會領(lǐng)域?qū)τ變哼M行共情訓練有一定的必要性和可行性。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 共情訓練;幼兒;親社會行為

[中圖分類號]? G610? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）51-0044-02

一、引言

隨著人們對個體成長過程中關(guān)鍵期和敏感期認識的逐步加深，早期教育也越來越受到重視。學前教育是終身學習的開端，各項文件的出臺及各省學前教育三年行動計劃的實施使學前教育事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，幼兒園規(guī)模及教師儲備量也因此大幅增加。然而，當今社會浮躁的情緒侵襲著人們亞健康的心理，學前教育中舊有問題依然存在，仍有多數(shù)幼兒園重視智育，忽視幼兒的德育和社會性發(fā)展;加之社會性行為的養(yǎng)成具有潛移默化的特點，周期長且操作難度較大，所以，道德教育、社會性教育逐漸成為附屬課程。由于共情能力是幼兒親社會行為形成的基礎(chǔ)，共情能力的培養(yǎng)符合幼兒道德教育的特點和社會發(fā)展的需要，因此，對幼兒進行親社會行為的干預(yù)研究迫在眉睫，針對性的共情訓練是非常有必要的。

二、幼兒共情訓練的理論基礎(chǔ)

自鐵欽納（1909）將共情的概念引入心理學領(lǐng)域之后，學者們逐漸達成對共情概念統(tǒng)一的理解，認為個體能理解他人的情緒情感、感同身受并做出適當反應(yīng)的能力，即共情。共情能力并非一成不變，通過系統(tǒng)的訓練可以提高幼兒的情緒識別能力和理解能力，進而理解自己或他人的情緒及其產(chǎn)生原因，學會合理調(diào)控自身的情緒。除此之外，共情訓練還可以增強幼兒的情緒感受性，促進幼兒對他人情緒及其成因的理解，產(chǎn)生情感共鳴，增強其社會適應(yīng)性。那么，什么是共情訓練呢？

共情訓練指通過親自參與的情緒、情感體驗性活動，提高受訓者辨別和理解他人情緒、情感能力的訓練活動。共情訓練有其理論基礎(chǔ)，需要根據(jù)個體的身心發(fā)展特點和規(guī)律策劃方案。霍夫曼（1982）指出共情的發(fā)展有以下幾個階段：（1）不能區(qū)別他人和自我的情緒體驗;（2）幼兒不能清楚地區(qū)別自己和他人的內(nèi)部狀態(tài)，其助人行為具有自我中心特點，只是為了減輕自己的不安與痛苦;（3）隨著個體觀點采擇能力的提升，幼兒逐漸能夠理解他人的觀點和情緒，并采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。由此可知，由于幼兒認知水平較低下，其情緒情感和行為表現(xiàn)帶有一定的情境性和隨機性，因此，成人在對幼兒進行共情訓練時，應(yīng)充分了解幼兒的年齡階段特點及認知發(fā)展水平，進行針對性的訓練。

明確共情的結(jié)構(gòu)才能進行可操作化的共情訓練，通過對共情構(gòu)成成分的干預(yù)可以提高幼兒的共情能力。共情包含情感成分和認知成分，部分學者從單一維度對共情進行界定，倡導(dǎo)認知共情的學者從認知成分對共情進行解讀，認為共情是對他人處境與情感的認知和理解;倡導(dǎo)情感共情的學者認為共情是與他人情緒、情感狀態(tài)相匹配的情緒反應(yīng)。大多數(shù)研究者更加認同共情結(jié)構(gòu)中情感成分和認知成分的相互作用，認為對他人情緒狀態(tài)的理解和分析能夠更準確地感受他人的情緒;對他人情緒狀態(tài)的體驗可以促進幼兒的認知和理解。因此，共情訓練的模式研究大多是從認知共情和情感共情兩個方面來設(shè)計的。

三、幼兒共情訓練的實踐研究

學前教育已經(jīng)成為當前教育的熱點問題，幼兒的社會性發(fā)展也越來越受到社會各界的重視，學者紛紛探究多樣化的教育活動方案，以促進幼兒社會性的養(yǎng)成。Feshbach（1980）編制了最早的共情訓練方案，結(jié)果顯示，共情訓練對個體親社會性行為的發(fā)展具有顯著效果，其研究方案也為國內(nèi)外共情與親社會行為的研究提供了思路。總的來說，共情訓練方案因研究設(shè)計的不同而有所差異，其中，代表性的共情訓練模式有以下幾種。

（一）情緒識別訓練

情緒識別訓練常見的方案是對不同面部表情進行識別并命名，是對認知共情進行的訓練。李福芹（1994）的訓練方案就是讓幼兒在自己生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，識別所看到的情緒臉譜，研究表明，識別和命名是共情產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（二）情境討論訓練

情境討論訓練是指向幼兒呈現(xiàn)情境圖片或講述情境故事，通過讓幼兒情境討論，進而引發(fā)其情緒、情感體驗。張莉（1999）的研究結(jié)果表明，伴隨認知能力、言語表達能力和觀點采擇水平的提升，幼兒情境討論的訓練效果會逐漸提高。因此，在設(shè)計共情訓練方案時，研究者應(yīng)充分考慮幼兒的年齡階段特點。

（三）情緒追憶訓練

情緒追憶訓練是運用語言提示，喚醒幼兒遺忘的生活經(jīng)歷中感受最強烈的情緒體驗，加強情緒體驗和生活情境之間的聯(lián)系。琚貽桐（1991）所采用的共情訓練方案就是讓幼兒回憶以往生活中最深的情感體驗，說出其經(jīng)過及感受。這一訓練方案使幼兒通過關(guān)注自身的感受，理解自己和他人在類似情境下的情緒表現(xiàn)，從而了解他人的情緒、情感，有利于幼兒去自我中心，促進同理心的產(chǎn)生。

（四）角色扮演訓練

角色扮演是幼兒親身體驗他人角色，設(shè)身處地地理解他人處境和內(nèi)心感受。建構(gòu)主義理論認為，人是經(jīng)驗主義的，自身的直接經(jīng)驗有利于幼兒對他人處境和情感的理解。當幼兒進行角色扮演時，會在短時間內(nèi)對不同角色產(chǎn)生感性經(jīng)驗，形成直接的、真實的情感體驗，這種直接感知、親身體驗和實際操作的學習方式更利于幼兒共情能力的提升。因此，角色扮演訓練就成為幼兒共情能力提升的有效措施。魏玉桂（2001）通過研究發(fā)現(xiàn)，角色扮演在幼兒園中班的訓練效果最好，能夠顯著提高幼兒辨別情緒和換位思考的能力，有利于幼兒提升情感和認知技能，促進其親社會行為的發(fā)生。

（五）情境實驗訓練

情境實驗訓練是通過創(chuàng)設(shè)一定的實驗情境，激發(fā)幼兒在不同情境下的情緒體驗，從而產(chǎn)生一定的親社會行為。李幼穗、韓映虹、陳淑芳（2013）從認知和情感兩個方面設(shè)計共情訓練方案，對中、大班幼兒創(chuàng)設(shè)無沖突和有沖突兩種情境，研究不同情境下共情訓練對幼兒助人行為的影響，結(jié)果表明，共情訓練有利于幼兒助人行為的發(fā)生。

四、研究不足

通過文獻資料分析可知，眾多學者從共情的構(gòu)成成分出發(fā)，設(shè)計一系列共情訓練方案，取得了一定的成就。然而，當前共情訓練方案仍有不足：（1）研究對象多針對某一年齡階段，以橫向研究為主，缺乏縱向研究，沒有體現(xiàn)共情能力提升的延續(xù)性;（2）雖然多數(shù)共情訓練方案涉及認知和情感兩個維度，但實質(zhì)上，方案設(shè)計更偏重認知成分，如情緒識別、情緒追憶、情境討論等訓練方案，缺少認知共情與情感共情兩個因素的交互作用;（3）對共情訓練的研究多從宏觀層面進行，缺乏對微觀的不同情境的分析。另外，以往研究以年齡較大的兒童或大學生為主，缺少對幼兒期共情訓練的研究，因此，本研究針對幼兒的共情訓練模式進行梳理，期望對幼兒共情訓練及親社會行為干預(yù)提供一定的研究思路。

五、結(jié)語

親社會行為是個體道德發(fā)展的核心問題，對其道德發(fā)展和社會化進程具有重要意義。當今社會，伴隨社會經(jīng)濟的發(fā)展，學前期幼兒的社會性發(fā)展問題越來越凸顯，表現(xiàn)為多數(shù)幼兒的親社會技能顯著缺乏，幼兒的親社會行為教育因而受到越來越多的關(guān)注。共情能力是幼兒親社會行為形成的基礎(chǔ)，共情能力的培養(yǎng)符合幼兒道德教育的特點和社會發(fā)展的需要，共情訓練能夠使幼兒理解他人，利于情感共鳴，促進親社會行為與道德行為的發(fā)生。因此，幼兒教師應(yīng)充分重視共情訓練模式的探究，積極創(chuàng)設(shè)不同的教學情境，使共情訓練寓教于樂，提升幼兒共情的能力，進而促進幼兒親社會行為的發(fā)展。

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◎編輯 馬燕萍

Research on the Mode of Childrens Empathy Training

ZHU Long-feng，SHANG Shu

Abstract：A harmonious society relies on the occurrence of individual pro-social behaviors. However， anti-social behaviors have repeatedly jumped into peoples horizons and have a certain negative impact on the maintenance of good social order. As educators， should we reflect on a question： When should the development of individual pro-social behavior begin？ Since empathy ability is the foundation for the formation of pro-social behavior of young children， the cultivation of empathy ability meets the characteristics of childrens moral education and the needs of social development. Therefore， targeted empathy training is very necessary. In the preschool education system， empathy training lacks systematic;in social education practice， it lacks pertinence. Therefore， it is necessary and feasible to conduct empathy training for young children in the social field.

Keywords：empathy training;toddler;prosocial behavior