從井岡山斗爭看黨的三大作風(fēng)的有機(jī)結(jié)合

唐靚

理論和實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，是我們共產(chǎn)黨人的三大優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

從史料上看，“三大作風(fēng)”是毛主席1944年10月在七大報告《論聯(lián)合政府》中正式提出的。但其實早在井岡山革命期間，“三大作風(fēng)”就得以充分地實踐和論證，而且是一個有機(jī)結(jié)合的整體。這既是毛澤東從辯證唯物主義理論中提煉出來的哲學(xué)思想，更是他從中國革命實踐中總結(jié)出來的精辟論斷。

不管是在革命戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，發(fā)揚(yáng)光大黨的“三個作風(fēng)”，始終有著不可替代的現(xiàn)實意義。

1927年秋收起義之后，毛主席及時提出從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，進(jìn)而提出“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略。在當(dāng)時的黨中央看來，毛澤東的做法是錯誤的，違抗了中央的命令，為此毛澤東還被錯誤地“開除”過黨籍。

現(xiàn)在來看，毛主席之所以敢做出如此大膽舉動，在于他對當(dāng)時中國社會現(xiàn)實狀況的深刻認(rèn)識，對革命“依靠誰、為了誰”這個本質(zhì)問題的深刻認(rèn)識。他認(rèn)識到，當(dāng)時中國的核心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民的根本問題是土地問題。這在馬克思和列寧的著作里是沒有的，這也是在蘇聯(lián)這個唯一的成功案例里沒有的。因為俄國十月革命是在工業(yè)革命完成的社會背景下形成的，城市里有大量產(chǎn)業(yè)工人，所以革命隊伍以工人階級為主，革命戰(zhàn)場也在城市。這也就是1927年黨中央連續(xù)在南昌、廣州發(fā)動起義的原因。而當(dāng)時的中國還是個農(nóng)業(yè)國家，全國80%以上是農(nóng)民，所以革命應(yīng)該走工農(nóng)結(jié)合的道路，主戰(zhàn)場也應(yīng)該首選農(nóng)村。由此可見，“農(nóng)村包圍城市”是馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合的第一個重大成果。

1928年8月，黨的六大在莫斯科召開，會議雖然對中國工農(nóng)割據(jù)政權(quán)予以了肯定，但仍然把黨的方針確定為在城市發(fā)動革命。與此同時，井岡山革命處于異常艱難時期，組織內(nèi)甚至出現(xiàn)了“紅旗還能打多久”的疑問。針對內(nèi)外部復(fù)雜的思想認(rèn)識，毛主席1928年10月至1930年之間，連續(xù)發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之后，可以燎原》和《反對本本主義》等文章，敏銳提出中國是半殖民地半封建的社會特性，帝國主義和買辦豪紳階級分裂中國的斗爭不結(jié)束，紅色政權(quán)就能獲得時間和空間，極大地鼓舞了工農(nóng)革命的士氣和決心，中國革命的火種才得以在井岡山保存并發(fā)展壯大，最后形成席卷全國的燎原之勢。

在井岡山革命期間，工農(nóng)割據(jù)政權(quán)之所以能夠存活并壯大，無疑得益于廣大人民群眾的擁護(hù)和追隨?！按蛲梁溃痔锏亍?，這句廣為流傳的話反映了當(dāng)時如火如荼的土地革命，但也很容易讓人理解為，人民群眾的支持僅僅就來源于實際切身利益，這是非常不正確的。

在學(xué)習(xí)期間，我們看到太多共產(chǎn)黨人和工農(nóng)政府干部敬民愛民的故事。從“三大紀(jì)律?六項注意”的誕生，到“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”的民歌，都深刻體現(xiàn)了當(dāng)時軍民魚水情深的真實狀況。更有數(shù)據(jù)顯示，走上井岡山的革命者不到3000人，但井岡山為革命犧牲的烈士就有4萬多人?？梢哉f，井岡山人民不僅用紅米飯、南瓜湯養(yǎng)育了紅軍，更用鮮血和生命捍衛(wèi)了革命。究其原因，還是共產(chǎn)黨一心一意為了人民這個根本宗旨起了作用。

批評與自我批評，一直是共產(chǎn)黨人自我革新的思想利器。在不同的歷史時期，毛主席都對共產(chǎn)黨人提出了這個要求，最早可以毛主席上井岡山之前的三灣改編說起。

1927年9月30日，毛主席在永新縣三灣村發(fā)起了著名的三灣改編，與“支部建在連上”這個創(chuàng)造性建黨思路同時提出的，還有成立士兵委員會。士兵委員會有士兵選舉產(chǎn)生，開士委會時，每個士兵都有發(fā)言權(quán)。例如：班長派班公平不公平，哪位軍官說話態(tài)度不好，士兵都可以在大會上進(jìn)行指名批評。對經(jīng)濟(jì)上的意見，士兵同樣可以在大會上講。對排長、連長、黨代表的缺點都有批評的權(quán)力。這項最早期的軍隊民主主義，不僅構(gòu)建了新型的軍隊上下級關(guān)系，也幫助黨內(nèi)形成了良好的批評與自我批評的氛圍。

理論和實踐相結(jié)合，是黨的建設(shè)的理論基石，同時，又與“密切聯(lián)系群眾”和“批評與自我批評”是一個有機(jī)結(jié)合的整體。離開群眾談理論實踐，就會忘記共產(chǎn)黨人“一切為了人民”的根本屬性;離開批評談理論實踐，就會容易讓我們失去鞭策和警醒，偏離方向。繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)，是我輩共產(chǎn)黨人在建設(shè)習(xí)近平新時期中國特色社會主義過程中的責(zé)任和使命，這是一個漫長的學(xué)習(xí)實踐過程，特此總結(jié)銘記！

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