人設(shè)與自我

林兮

演繹悲歡離合的戲臺(tái)上，人設(shè)是演員們裝扮成劇中人的第一層戲服，而生活中，人們大多也披著人設(shè)的外衣，各人在自己的各種角色、人設(shè)之間無縫切換。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼的“擬劇”理論指出，每個(gè)人都在社會(huì)舞臺(tái)上依照各自的臺(tái)本扮演相應(yīng)的角色，人設(shè)是在這舞臺(tái)上如名片一般自我傳播的媒介。無論是公眾人物還是普通百姓，構(gòu)造人設(shè)都是出于同一種心理預(yù)期：包裝自己，聯(lián)結(jié)他人?！皣?guó)民妹妹”“老干部”“反差萌”“美女學(xué)霸”的設(shè)定層出不窮，這些討喜的人設(shè)能迅速增加人與人之間的親密感，借由人設(shè)的豐富立體讓人感受到自身的性格魅力。群體總傾向于接受相似度高的個(gè)體，我們的每一套人設(shè)都對(duì)應(yīng)著一個(gè)我們期待著自己能夠被其接納的群體，人設(shè)是我們親切感與認(rèn)同感的重要來源。

但是要明確，人設(shè)應(yīng)該由我們自主設(shè)計(jì)、自愿披掛，由他人的眼光與評(píng)價(jià)為我們貼上的標(biāo)簽定義或刻板印象，并非我們的自我設(shè)計(jì)。對(duì)于他人強(qiáng)加的標(biāo)簽，我們應(yīng)有打破它的自覺與勇氣，無須飾演他人心中的自己。詹青云曬童年，打破營(yíng)銷號(hào)塑造的“灰姑娘逆襲”劇本;中國(guó)首位UFC冠軍張偉麗，打破女性柔弱的刻板印象。她們掀去的是試圖套牢自我的標(biāo)簽?zāi)０?，刻畫出親手設(shè)計(jì)的真我人設(shè)。從這種意義上說，是人設(shè)讓我們的真實(shí)自我意志得以體現(xiàn)。

然而人設(shè)的自主性并不等價(jià)于真實(shí)性，有時(shí)人設(shè)也充斥著一種失真的“設(shè)計(jì)感”。博士翟天臨不知“知網(wǎng)”成笑柄，才女江一燕得建筑設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)是“蹭獎(jiǎng)”，立起“知識(shí)分子”人設(shè)的靳東卻聲稱愛讀“諾貝爾數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”得主的作品……明星人設(shè)崩塌的種種笑料，使人設(shè)與虛偽畫上了等號(hào)。其實(shí)，所有的精心設(shè)計(jì)背后，折射出的是我們內(nèi)心的欲望。我們?cè)诹⑵鹑嗽O(shè)的時(shí)候需要捫心自問：這是欲念與虛榮，還是個(gè)人特色的彰顯？

所以，于我而言，對(duì)于人設(shè)，不排斥，不抵觸，也不癡迷。它是一種媒介，可能會(huì)遮蔽了真實(shí)的自我，也可能讓我們有了迫近理想自我的可能。十八歲的人生即將翻開新篇章，不如讓人設(shè)成為一種自我預(yù)言，驅(qū)動(dòng)我們?cè)趯で笞晕业恼鎸?shí)與完美兼得之途中不斷向前。

（指導(dǎo)老師： 孫樂靜）