無涯應未減志狂

褚家怡

“吾生也有涯，而知也無涯”，莊周原意是感嘆以有限之生命追尋無限之知識并無必要，卻被后人誤以為是對這種行為的鼓勵。縱觀神州煌煌千年，在我看來，這真是最聰明的誤讀。固然，知識是沒有止境的，在大圓的外面是更大的未知，但因為這無限而卻步，豈不如因噎廢食般可笑？

將人與浩瀚的宇宙置于一處，有如一粟比之滄海;將人與浩蕩的時間置于一處，有如蜉蝣比之鶴壽，何等渺小又何等短暫，而人的意義卻不會因此削減半分?？v使人的壽命、人的歷史有盡頭，但一如“中國天眼”超越觀察設備的極限、黑洞從廣義相對論想象的存在到多國科學家合作取得的確實照片，只要這無盡的探索仍在繼續(xù)，我們的生活便是有意義的，我們的宏圖壯志便有見證，我們便能與這無限一同永恒。

正如宇宙間能摧毀人的東西數(shù)不勝數(shù)，而帕斯卡爾則認為人比那能致他于死地的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡及宇宙于他具有的優(yōu)勢，“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?。未知是無限的，人的思想也是無限的，自停止探索的那一刻起，人就在走向毀滅，這樣的例子俯拾即是——曾經(jīng)代表一個時代最璀璨智慧的畢達哥拉斯學派，將未知的無理數(shù)拒之門外，這在斷送一位天才的數(shù)理學家生命的同時，也注定了這個學派的毀滅。因為害怕探索無限的未知而閉眼不看、捂耳不聽，告訴所有人它不存在，如此掩耳盜鈴、自欺欺人，又怎能長久延續(xù)下去？就如當初被畢達哥拉斯所否定的、卻又被后世普遍運用的數(shù)學概念“無限大”與“無限小”。

從最初的天圓地方到日心說，又從恒星到黑洞，也許人們?nèi)晕匆匀馍淼诌_光年之外，但人的思想已然逐漸接近真實?？v使莊子“知也無涯”的思想略顯消極，但他仍將目光放到了蒼穹之外，想到了大鵬所具有的“無限”。千年易過，千年后的我們自然應當更進一步，否則這千年過與不過有何區(qū)別？如果終我一生仍舊只囿于已知的這片彈丸之地的舒適區(qū)，那我于世間走這一遭意義又何在？正是一代代對未知的探索，才把雷電拽下天神的祭壇，才把機械送上蟾宮的彼端。千言萬語都不如葉芝在墓志銘上為后人留下的那句短詩“騎士們，向前吧”最為契合先人殷切的期望——我們曾探索這無限，留下的知識象征著我們的一生，如今你當繼續(xù)向前，即使只向無限推進一點。

路也漫漫，知也無涯，然何畏之有？吾將上下而求索，不減丹心壯志狂。而那終我一生探索的無限、盡我全力覓得的知識，終將譜寫出我的生活、我的生命的頌章。

（指導老師： 鄭 萍 / 應 ?。?/p>