朝鮮古代文學(xué)史課程思政探索

丁瑩

[摘? ? ? ? ? ?要]? 朝鮮古代文學(xué)史是朝鮮語專業(yè)本科課程中的一門文學(xué)類專業(yè)課，這門課程通過對朝鮮半島歷代王朝文學(xué)的發(fā)展歷程及歷代文人創(chuàng)作實(shí)踐的講述，揭示了朝鮮半島古代文學(xué)的基本特征及藝術(shù)特色。朝鮮半島古代文學(xué)從創(chuàng)作實(shí)踐到文藝批評理論均深受中國的影響，在漫長的歷史長河中形成了自身的特色。為順應(yīng)當(dāng)前高校專業(yè)課課程思政改革的發(fā)展趨勢，結(jié)合立德樹人的教育理念，將積極探索朝鮮古代文學(xué)史的課程思政教學(xué)，圍繞該門課進(jìn)行課程思政教學(xué)的迫切性及自身優(yōu)勢、實(shí)施策略等幾個方面展開論述，以期實(shí)現(xiàn)“授業(yè)”與“傳道”并重。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 朝鮮古代文學(xué)史;課程思政;策略;探索

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）49-0034-02

一、引言

2020年6月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，旨在全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。該綱要指出，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。作為高等教育非通用語種中的一員，朝鮮語專業(yè)的各門課程思政建設(shè)也迫在眉睫。中韓自1992年建交以來，國內(nèi)的朝鮮語專業(yè)不斷發(fā)展壯大。作為零起點(diǎn)專業(yè)，各高校朝鮮語專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)重中之重是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯能力，與之相關(guān)的課程的課時數(shù)占比重較大，而文學(xué)類課程所占課時數(shù)比重則相對較小。實(shí)際上外語類專業(yè)中的文學(xué)類課程不容小覷，其原因在于這類課程的開設(shè)是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必然要求，也是進(jìn)一步提高外語水平的必經(jīng)之路。朝鮮語專業(yè)的學(xué)生在完成了基本語音、語法的學(xué)習(xí)后，具備了一定程度的聽、說、讀、寫、譯能力，而此時文學(xué)類的課程也要予以緊密銜接。眾所周知，文學(xué)是語言的藝術(shù)。一位偉大的文學(xué)家首先應(yīng)當(dāng)是一位杰出的語言運(yùn)用大師，一部卓越的文學(xué)作品則會成為外語學(xué)習(xí)者寶貴的學(xué)習(xí)材料。朝鮮古代文學(xué)史是一門匯聚了朝鮮半島歷代王朝的變遷及在這種變遷中伴隨著的古代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r的課程，這門課程的學(xué)習(xí)會使學(xué)生進(jìn)一步提高對朝鮮古代文學(xué)及文化的認(rèn)知，可以進(jìn)一步提升其專業(yè)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，提高審美意識。

二、朝鮮古代文學(xué)史進(jìn)行課程思政教學(xué)的迫切性及優(yōu)勢

王卓指出：“要重新審視外語類專業(yè)的人文性問題。對外語專業(yè)而言，知識結(jié)構(gòu)的重新認(rèn)識更具獨(dú)特意義。”以往的朝鮮古代文學(xué)史課堂，我們注重對每個知識點(diǎn)的細(xì)致講解，教學(xué)理念依然是為外語學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是對相關(guān)詩歌、散文、小說的理解可以用朝鮮語來表達(dá)清楚。如此學(xué)生的收獲僅停留于知識表層，對其中蘊(yùn)含的審美及思想價值的挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此有必要對朝鮮古代文學(xué)史這門課程進(jìn)行教學(xué)改革，運(yùn)用更為有效的教學(xué)理念，尋求更為科學(xué)的教學(xué)模式。毫無疑問，這種更為積極、有效、科學(xué)的方式便是在授課過程中引入思政教育，幫助學(xué)生確立科學(xué)的世界觀和方法論，引導(dǎo)他們從歷史與現(xiàn)實(shí)的高度來看待朝鮮古代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，以及中國與朝鮮歷代王朝在文學(xué)、文化領(lǐng)域的交流與互動，以此在夯實(shí)朝鮮語綜合實(shí)力的同時，實(shí)現(xiàn)自身的思想成長。

在講述這門課的過程中，我們可以拓寬視野，深入梳理朝鮮古代文學(xué)史課程的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合其兼文學(xué)兼史學(xué)的課程特點(diǎn)，進(jìn)一步深入挖掘本課程思政元素，并將其有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果。顯而易見，朝鮮古代文學(xué)史在課程思政方面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，思政元素比比皆是。主要表現(xiàn)如下：

（一）來源于文學(xué)類課程的審美性

童慶炳指出：“文學(xué)是一種具有審美特質(zhì)的社會意識形態(tài)?！睂徝朗俏膶W(xué)區(qū)別于其他意識形態(tài)的特征。朝鮮古代留存下來的文學(xué)瑰寶讓我們在流連忘返中獲得寶貴的審美體驗(yàn)。從朝鮮上古時代的抒情歌謠到新羅鄉(xiāng)歌，再到朝鮮王朝的歌辭、時調(diào)，從上古時代的神話傳說到朝鮮王朝的愛情小說，朝鮮古代文學(xué)在抒情和敘事文學(xué)領(lǐng)域均取得了豐碩的成果，作品中詞匯運(yùn)用精練，情節(jié)設(shè)定緊密，謳歌了古代朝鮮民眾的勤勞質(zhì)樸，也塑造了一個個鮮活的人物形象，這些作品深刻地反映了古代朝鮮人對真、善、美的追求，我們在引導(dǎo)學(xué)生賞析這些文學(xué)作品藝術(shù)美的同時，也要讓學(xué)生透過作品去理解古代朝鮮人的精神世界，提高自身的審美能力。

（二）來源于文學(xué)類課程的教育性

文學(xué)課的教育性可以從兩方面獲得：（1）從作品中獲得教育。朝鮮古代文學(xué)史中出現(xiàn)的很多作品都蘊(yùn)含著深奧的思想和人生哲理，這樣的作品會給學(xué)生在思想上以啟迪，進(jìn)而去反省自己的人生，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。（2）從作家的成長經(jīng)歷中獲得教育。朝鮮古代文學(xué)史中涉及許多文人作家，他們中的很多人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗，雖遭遇艱辛，但他們百折不撓終獲成功！從他們成長的經(jīng)歷中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去思索如何實(shí)現(xiàn)自己的夢想，引導(dǎo)他們要在人生最美的時節(jié)里勇于拼搏，不斷地努力向前，去成就無悔的人生。

（三）來源于中朝古代文學(xué)的關(guān)聯(lián)性

與歐美古代文學(xué)不同，朝鮮古代文學(xué)曾深受中國文學(xué)的影響，兩者聯(lián)系頗為緊密。這樣的關(guān)系使我們可以引導(dǎo)學(xué)生透過朝鮮古代文學(xué)去重新審視中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)、文化，通過“異域之眼”來增強(qiáng)我們的文化自信，尤其是在講解朝鮮古代漢文學(xué)作品時，可以通過具體的史料使學(xué)生深刻理解東亞國家中世紀(jì)時漢文學(xué)所起到的重要作用，以及當(dāng)時漢文對于東亞各國文學(xué)文化發(fā)展所產(chǎn)生的影響，引導(dǎo)學(xué)生熱愛漢字，熱愛自己的祖國，這些都是我們在進(jìn)行課程思政時的重要元素。

三、朝鮮古代文學(xué)史課堂思政的策略

以上提到了朝鮮古代文學(xué)史進(jìn)行課程思政的天然優(yōu)勢，那我們需要實(shí)施哪些策略將思政教育融入本學(xué)科課程教學(xué)中呢？

（一）轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)化課前—課中—課后三部曲

傳統(tǒng)的大學(xué)課堂將重點(diǎn)都放在課堂上，現(xiàn)在則需轉(zhuǎn)變思維，結(jié)合線上教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，細(xì)化各個環(huán)節(jié)，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)和課后管理，布置課前預(yù)習(xí)時除所學(xué)內(nèi)容外，要有延伸內(nèi)容的預(yù)習(xí)。如在學(xué)到朝鮮古代神話時，可以提前將課程主題發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)真查找關(guān)于中國古代神話的內(nèi)容，并將所收集到的中國神話進(jìn)行歸類分析，總結(jié)中國古代神話的特點(diǎn)。授課過程中，教師首先對朝鮮古代神話的基本內(nèi)容進(jìn)行講解，并與學(xué)生一起將朝鮮古代神話分類，分析其特點(diǎn)，然后組織學(xué)生就中朝兩國神話的特點(diǎn)及思想內(nèi)涵展開討論，教師將討論結(jié)果整理點(diǎn)評。而課后作業(yè)讓學(xué)生嘗試撰寫與中朝神話相關(guān)主題的作文。學(xué)生通過這樣的一個完整的三部曲教學(xué)模式，深刻理解了朝鮮神話，對中國古代神話的理解認(rèn)識也會更為透徹，這也是對我國傳統(tǒng)文學(xué)、思想文化的一次回顧和再認(rèn)識。

（二）挖掘?qū)徝缹ο螅瑥?qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)

前面提到文學(xué)的審美性有利于進(jìn)行朝鮮古代文學(xué)史的思政教學(xué)。因?yàn)槲膶W(xué)是以審美方式來反映和把握生活的，所以文學(xué)作品中顯現(xiàn)出的便是一種審美體驗(yàn)和價值肯定，而學(xué)生的思想成長中恰恰需要經(jīng)歷這樣的審美體驗(yàn)。如在講解送別詩時，我們可將“別離”這一主題進(jìn)行拓展，將《箜篌引》《黃鳥歌》《祭亡妹歌》《歸乎曲》《西京別曲》《送人》等歌謠集中在一起，這些詩歌同屬“別離”主題，但是其中關(guān)于離別的性質(zhì)、對象不同，詩歌中表達(dá)的對待離別的態(tài)度也不同。在對這些詩歌進(jìn)行細(xì)致分析之后，教師可以組織學(xué)生圍繞送別詩展開主題討論，這一過程中學(xué)生會更加深入朝鮮古代送別詩的創(chuàng)作源頭及發(fā)展過程，體會朝鮮文人筆下或直白或含蓄的離愁別緒，也會對韓國文學(xué)被稱為“恨文學(xué)”的歷史淵源有切身體會，更能獲得“別離”這種人類普遍的情感體驗(yàn)，受到“情感教育”，可以說是“潤物細(xì)無聲”地達(dá)到了既要傳播知識又要進(jìn)行思政教育的目的。

（三）把握中朝古代文學(xué)的密切關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信

基于中朝古代文學(xué)的影響關(guān)系，教師授課過程中可將中韓兩國古代文學(xué)進(jìn)行多層面、多角度的比較，在比較中引導(dǎo)學(xué)生了解中國曾經(jīng)輝煌燦爛的古代文學(xué)及傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，使他們更加珍視本國的古代文學(xué)、文化遺產(chǎn)。如講述朝鮮漢文學(xué)時，要充分認(rèn)識朝鮮漢文學(xué)在整個朝鮮古代文學(xué)中的重要地位。李家源曾指出：“從朝鮮古代文學(xué)整體上看，相較于韓文文學(xué)，漢字文學(xué)作品不論是數(shù)量上還是品質(zhì)上，均無半點(diǎn)不及之處?！边@句話足以看出漢文學(xué)在朝鮮古代文學(xué)中的重要性。朝鮮歷代文人所創(chuàng)造的漢文學(xué)成就，包括了漢詩詞、漢文散文、漢文小說等。這些作品的創(chuàng)作也無不受到中國古典文學(xué)的影響，我們要從兩國漢文學(xué)的比較中，感受中國古代文學(xué)的魅力。李奎報是高麗王朝中后期文人兼政治家，其一生創(chuàng)作了八千多首漢詩，留存至今的也有兩千多首，而想深入理解他的漢詩，僅將視線放在對詩句字詞的理解上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要“知人論世”，對他所處的時代思潮要進(jìn)行考察，也要通過他所說過的只言片語找出對他產(chǎn)生巨大影響的中國文人，以此確定他的政治觀、人生觀，只有這樣我們才能深刻理解其漢詩的內(nèi)涵。而在比較過程中，學(xué)生會深入體會到中國古典文學(xué)、思想的博大精深及對周邊國家的文學(xué)發(fā)展的巨大影響，自然而然便會樹立文化自信。

在對朝鮮古代文學(xué)史進(jìn)行課程思政探索的時候，我們也要避免陷入“為思政而思政”的誤區(qū)，丁義浩指出要打破三個誤區(qū)，即“要打破‘課程思政是‘思政課程同義轉(zhuǎn)換的誤區(qū);要打破‘課程思政是思政元素簡單嵌入各門課程的誤區(qū);要打破‘課程思政是對各門課程知識傳授和能力培養(yǎng)功能消解的誤區(qū)”。 進(jìn)行專業(yè)課程思政改革的初衷不能變。教師要以專業(yè)課為載體，立足課程自身的特點(diǎn)，提煉出其中的思想性和價值性，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

專業(yè)課的“課程思政”是當(dāng)前高等教育教學(xué)改革的大趨勢，也是我國高等教育發(fā)展的新動力。在建設(shè)雙一流學(xué)科的視域下，探索外語類專業(yè)的文學(xué)課程思政具有現(xiàn)實(shí)意義，也面臨著挑戰(zhàn)。在探討朝鮮古代文學(xué)史課程思政的過程中，既要清楚這門課進(jìn)行思政教育的優(yōu)勢，又要看清問題所在，深入探尋思政教育融入文學(xué)史教學(xué)的實(shí)踐策略，以此實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)與思政教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)文學(xué)史課程的“文學(xué)”和“歷史”的內(nèi)在特征，使這門課在對學(xué)生的知識積累和思想成長及人文情懷的形成中發(fā)揮積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 鄭曉燕