中小學(xué)勞動(dòng)教育課程的反思與優(yōu)化路徑分析

摘要：中小學(xué)勞動(dòng)教育課程在新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求下內(nèi)涵得以豐富、地位得以提高。面對(duì)社會(huì)中存在的青少年不愛(ài)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程應(yīng)反思當(dāng)下實(shí)踐中面臨著的課程目標(biāo)定位偏差、課程資源支持不足、課程實(shí)施形式單一、師資配備力量薄弱、課程評(píng)價(jià)方式僵化等異化的勞動(dòng)教育課程實(shí)踐困境，并基于馬克思勞動(dòng)幸福觀有針對(duì)性地提出破解這些實(shí)踐困境的優(yōu)化路徑，以推動(dòng)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程有效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);勞動(dòng)教育課程;馬克思勞動(dòng)幸福觀;優(yōu)化路徑

2020年3月20日，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》明確要求在中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程。面對(duì)部分青少年不愛(ài)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，以馬克思勞動(dòng)幸福觀為指導(dǎo)，反思當(dāng)下中小學(xué)勞動(dòng)教育課程存在的實(shí)踐困境并提出優(yōu)化建議，對(duì)開(kāi)展中小學(xué)勞動(dòng)教育課程尤為重要。

一、馬克思勞動(dòng)幸福觀內(nèi)涵

勞動(dòng)幸福觀在馬克思勞動(dòng)觀譜系中居于關(guān)鍵地位，它涉及人類(lèi)勞動(dòng)的目的及價(jià)值，闡釋了幸福的實(shí)踐向度，關(guān)乎人類(lèi)幸福的復(fù)歸。

1.價(jià)值旨?xì)w：實(shí)現(xiàn)幸福

馬克思作出了對(duì)幸福的基本規(guī)定，即幸福是勞動(dòng)創(chuàng)造與享受相統(tǒng)一、物質(zhì)生活與精神生活相統(tǒng)一、個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相統(tǒng)一，勞動(dòng)則是實(shí)現(xiàn)幸福的根本途徑。通過(guò)勞動(dòng)，人不但能夠具備獲得幸福的基本條件，并且可以在勞動(dòng)中發(fā)揮自身潛能，獲得物質(zhì)幸福、精神幸福以及人際幸福。因此，從一定意義上說(shuō)，勞動(dòng)本身也意味著更高內(nèi)涵上的享受。勞動(dòng)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是解放人的一種路徑，是一種快樂(lè)。人類(lèi)勞動(dòng)的過(guò)程就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)幸福的歷程，是人的“自由的生命”的體現(xiàn)，也是人實(shí)現(xiàn)幸福的來(lái)源。

2.幸福消解：勞動(dòng)異化造成勞動(dòng)者疏離幸福

在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的規(guī)則不僅沒(méi)有被遵守，反而遭到了破壞，以至于在社會(huì)中產(chǎn)生了勞動(dòng)的異化現(xiàn)象，勞動(dòng)者因此陷入貧困，疏離幸福，生活痛苦。主要表現(xiàn)為勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化、人同自己類(lèi)本質(zhì)的異化、人與人之間關(guān)系的異化。勞動(dòng)者同勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)活動(dòng)、自己的類(lèi)本質(zhì)之間都發(fā)生了異化，那么人與人之間關(guān)系的異化已是必然的了。勞動(dòng)的異化使得勞動(dòng)者疏離幸福，使得幸福消解。

3.復(fù)歸幸福：自由勞動(dòng)

馬克思生動(dòng)地描述了共產(chǎn)主義社會(huì)中幸福勞動(dòng)的狀態(tài)，即“自由解放”的愿景：“任何人在共產(chǎn)主義社會(huì)里，可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，活動(dòng)范圍沒(méi)有特殊性，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，所以人有可能根據(jù)自己的興趣打獵，捕魚(yú)，畜牧，安排自己的勞動(dòng)時(shí)間?！惫伯a(chǎn)主義通過(guò)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的揚(yáng)棄，對(duì)人的自我異化的批判，依靠人，為了人，真正發(fā)揮人的潛能，完全復(fù)歸社會(huì)的合乎人性的人的幸福，這是一種自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)方式。當(dāng)然，真正實(shí)現(xiàn)自由勞動(dòng)的終極目標(biāo)，需要人們的不懈奮斗，這是一個(gè)曲折而長(zhǎng)期的過(guò)程。

二、馬克思勞動(dòng)幸福觀視域下中小學(xué)勞動(dòng)教育課程實(shí)踐困境

中小學(xué)勞動(dòng)教育課程現(xiàn)存的實(shí)踐困境主要表現(xiàn)為課程資源支持不足、課程實(shí)施形式單一、師資配備力量薄弱、課程評(píng)價(jià)方式僵化。

（一） 課程資源支持不足

一是校內(nèi)資源開(kāi)發(fā)力度不夠。目前中小學(xué)勞動(dòng)教育課程資源的結(jié)構(gòu)比較單一，不少教師錯(cuò)誤地以為教材是唯一的課程資源，甚至是課程本身。以至于一提起開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育課程資源就是要編訂教材或是購(gòu)買(mǎi)教材，其實(shí)這是對(duì)勞動(dòng)教育課程資源開(kāi)發(fā)的一種狹隘的理解。二是勞動(dòng)教育課程與其他學(xué)科課程的整合不足，各學(xué)科與勞動(dòng)教育內(nèi)容斷裂，致使學(xué)科中勞動(dòng)教育滲透作用微弱，學(xué)科勞動(dòng)教育課程資源浪費(fèi)。三是校內(nèi)校外資源缺乏共建，校外資源如農(nóng)田、林區(qū)、牧場(chǎng)、工廠、職業(yè)院校、勞動(dòng)教育基地、少年宮等等都可作為勞動(dòng)教育的場(chǎng)域，但由于信息的不對(duì)稱(chēng)、教師教學(xué)思維的局限，致使校外勞動(dòng)教育資源未能充分開(kāi)發(fā)利用，課程資源缺乏有效整合。

（二） 課程實(shí)施形式單一

第一課堂“照本宣科”式授課。教師為教學(xué)主體，而學(xué)生為客體的“教師授課”是很多中小學(xué)教師所采取的方式，在勞動(dòng)教育課程中，教師憑自己的主觀傾向講授勞動(dòng)教育相關(guān)知識(shí)，或者“照本宣科”式授課，對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀及勞動(dòng)實(shí)踐技能的培養(yǎng)不夠，造成學(xué)生缺乏對(duì)勞動(dòng)的主動(dòng)性和對(duì)勞動(dòng)教育課程的興趣。第二課堂勞動(dòng)實(shí)踐教育以“大掃除”為主。大多數(shù)中小學(xué)將“大掃除”作為學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)最基本的一種形式。參加校外勞動(dòng)、去學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐基地勞作等方式并不常見(jiàn)，可見(jiàn)中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐教育形式較單一，缺少內(nèi)容豐富、形式多樣的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。

（三） 師資配備力量薄弱

目前，大多數(shù)學(xué)校在勞動(dòng)教育的師資配備上采用三種方式：一是專(zhuān)門(mén)安排一位教師負(fù)責(zé)全校學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)施工作。這種方式看似重視勞動(dòng)教育，但存在“單槍匹馬” 的弱勢(shì)，其指導(dǎo)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)具有單學(xué)科的固有缺陷;二是由班主任或其他科任教師來(lái)兼任。這些教師往往將勞動(dòng)教育視為副科，要么將勞動(dòng)教育當(dāng)作班會(huì)或自習(xí)課來(lái)對(duì)待，要么把其課時(shí)直接侵占或挪用，作為其他所謂主科的“第二課堂”。三是規(guī)定所有教師都要擔(dān)任勞動(dòng)教育任務(wù)。這種“人人參與，人人有責(zé)”的方式只會(huì)導(dǎo)致無(wú)人負(fù)責(zé)，無(wú)人管理，勞動(dòng)教育“放任自流”。顯然，勞動(dòng)教育的師資是影響勞動(dòng)教育課程實(shí)施效果的關(guān)鍵性因素。

（四） 課程評(píng)價(jià)方式僵化

勞動(dòng)教育課程由于受傳統(tǒng)的封閉辦學(xué)模式的影響，課程評(píng)價(jià)基本上還是學(xué)校教師自己進(jìn)行的，真正參與勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)的相關(guān)部門(mén)、學(xué)生和家長(zhǎng)并不多。另外，教師對(duì)學(xué)生參與勞動(dòng)的評(píng)價(jià)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法以“分?jǐn)?shù)”加以量化，對(duì)于學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)缺乏評(píng)判依據(jù)，評(píng)價(jià)內(nèi)容不具象，區(qū)分度不高，既不能客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)和收獲，也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)評(píng)價(jià)，達(dá)到公平公正的效果。因此，探索多主體、科學(xué)的勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)方式，著力解決勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)問(wèn)題，對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程有效實(shí)施尤為重要。

三、馬克思勞動(dòng)幸福觀視域下中小學(xué)勞動(dòng)教育課程優(yōu)化路徑

馬克思的勞動(dòng)幸福觀同樣指出了復(fù)歸幸福勞動(dòng)的途徑：自由勞動(dòng)。要達(dá)到真正的幸福勞動(dòng)，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程也應(yīng)該從課程資源、課程實(shí)施、師資配備、課程評(píng)價(jià)四個(gè)方面尋求中小學(xué)生的自由勞動(dòng)，從而走出實(shí)踐困境。

（一） 課程資源：開(kāi)發(fā)整合

在學(xué)校內(nèi)部，學(xué)?？梢晕锉M其用，發(fā)掘校內(nèi)可利用的場(chǎng)所和設(shè)備。例如，建設(shè)最基本的課程資源——教材。在學(xué)校外部，可以系統(tǒng)構(gòu)建校內(nèi)校外打通、家庭社會(huì)參與的聯(lián)合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，積極與校園周邊的種養(yǎng)殖廠、社區(qū)服務(wù)中心等聯(lián)系，組織學(xué)生參與一些可行的勞動(dòng)。另外，要注重線上線下資源融通。在現(xiàn)代信息技術(shù)的支持下，最大的優(yōu)勢(shì)就是萬(wàn)物互聯(lián)，不僅人人相聯(lián)，而且人物相聯(lián)，物物相聯(lián)。教育行政部門(mén)要把全地區(qū)的勞動(dòng)教育教學(xué)資源統(tǒng)籌考慮，實(shí)現(xiàn)所有的勞動(dòng)教育資源向所有的學(xué)生開(kāi)放，極大地釋放勞動(dòng)教育資源的使用價(jià)值，極大地提高教育效能。教師要依托信息技術(shù)和數(shù)字資源豐富課程內(nèi)涵與形式，將學(xué)生在線上線下組織起來(lái)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)背景下的合作學(xué)習(xí)新方式。

（二） 課程實(shí)施：靈活多樣

單一形式的中小學(xué)勞動(dòng)教育課程實(shí)施難以承載新時(shí)期勞動(dòng)教育課程功能的實(shí)現(xiàn)，必須依據(jù)不同的課程內(nèi)容與課程資源選擇相適應(yīng)的課程實(shí)施形式，使方法、手段、時(shí)間、空間等教學(xué)要件多樣化、靈活化。一方面，勞動(dòng)教育課程應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)的空間從“教室”拓展到“現(xiàn)場(chǎng)”，在“做中學(xué)”，充分釋放學(xué)生的身體，可以將勞動(dòng)教育課程目標(biāo)貫穿在研學(xué)旅行、社區(qū)實(shí)踐、志愿服務(wù)中，對(duì)于不同年齡階段的學(xué)生采取不同的實(shí)踐教學(xué)形式。另一方面，構(gòu)建“主題活動(dòng)”式勞動(dòng)課程教學(xué)形式。如以“勞動(dòng)·成長(zhǎng)·價(jià)值”主題活動(dòng)為例，整合人文學(xué)科、自然學(xué)科等多種學(xué)科，語(yǔ)文課以珍惜英雄勞動(dòng)人民的美德故事為主，政治課以尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)為主，生物課則可以到勞動(dòng)基地翻土等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，主題活動(dòng)可以貫穿一個(gè)月或者一個(gè)學(xué)期。

（三） 師資配備：專(zhuān)兼結(jié)合

馬克思所言說(shuō)的“自由勞動(dòng)”的實(shí)現(xiàn)根本在于去除私有制，消除資本階級(jí)這一強(qiáng)制性的力量，這樣才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者為自己本身的幸福而勞動(dòng)，出于自覺(jué)自愿的勞動(dòng)。在勞動(dòng)教育課程解放學(xué)生勞動(dòng)的過(guò)程中，也應(yīng)該消解教師的“資本性”，消解他們對(duì)于學(xué)業(yè)的強(qiáng)制力量。因此，打造專(zhuān)兼結(jié)合的師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。首先，提高科任教師對(duì)勞動(dòng)教育重要性的認(rèn)識(shí)。必須讓科任教師意識(shí)到，開(kāi)展勞動(dòng)教育并不是增加教師教學(xué)工作負(fù)擔(dān)，反而能更有效地促進(jìn)學(xué)科教學(xué)。其次，完善勞動(dòng)教育教師考核與評(píng)價(jià)機(jī)制。充分調(diào)動(dòng)教師開(kāi)展勞動(dòng)教育的積極性，把“要我做”變成“我要做”，將勞動(dòng)教育實(shí)施情況納入任課教師的教學(xué)質(zhì)量考核，把勞動(dòng)教育教師納入職稱(chēng)評(píng)聘，拓寬晉升渠道。最后，可以從社會(huì)上聘請(qǐng)勞動(dòng)模范、能工巧匠、家長(zhǎng)等擔(dān)任勞動(dòng)教育兼職教師，發(fā)揮示范和幫扶作用。

（四） 課程評(píng)價(jià)：動(dòng)態(tài)生成

馬克思指出人必須有尊嚴(yán)地參加勞動(dòng)，也要通過(guò)勞動(dòng)被承認(rèn)從而獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。所以，尊嚴(yán)意義上的勞動(dòng)幸福反映的是人以及勞動(dòng)中的人被尊重的程度以及勞動(dòng)價(jià)值本身被認(rèn)可的程度。因此，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)不能局限于靜態(tài)的評(píng)價(jià)方式，而要走向多主體評(píng)價(jià)相結(jié)合、動(dòng)態(tài)生成的評(píng)價(jià)方式。一是要堅(jiān)持多主體參與評(píng)價(jià)。不僅僅讓教師參與課程評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生、學(xué)校管理者、家長(zhǎng)也參與進(jìn)課程評(píng)價(jià)。二是要堅(jiān)持動(dòng)靜態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合，要建立起以學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)為核心的個(gè)性化評(píng)價(jià)，融合學(xué)生勞動(dòng)過(guò)程與勞動(dòng)成果。

在新的歷史征程中，中小學(xué)勞動(dòng)教育課程是推動(dòng)勞動(dòng)教育再發(fā)展的“支點(diǎn)”，也是構(gòu)建新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的“重點(diǎn)”。必須堅(jiān)持以馬克思勞動(dòng)幸福觀為指導(dǎo)，拒絕“好逸惡勞”“不勞而獲”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，并對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育課程進(jìn)行有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的反思與優(yōu)化，促進(jìn)課程的有效落實(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確勞動(dòng)價(jià)值觀、養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面自由發(fā)展和終身幸福的最終目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

錢(qián)永慧（1999年-），女，安徽滁州人，本科，研究方向：教育學(xué)。