農(nóng)村初中古詩(shī)教學(xué)淺談

陳小林

詩(shī)歌是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)，學(xué)生從詩(shī)歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的一條有效途徑。作為語(yǔ)文教師，如何通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、接受愛國(guó)主義熏陶和教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，顯得尤為重要。有寫景、抒情、詠懷、借古諷今等。包含較為廣泛深刻的思想內(nèi)涵。古詩(shī)教學(xué)歷來(lái)都是考察語(yǔ)文教師功底，檢測(cè)語(yǔ)文教學(xué)手段重要的砝碼。筆者一直從事語(yǔ)文教學(xué)，而且長(zhǎng)期從事農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)，作為一線的農(nóng)村的語(yǔ)文教師，更應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)情，農(nóng)村學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，接觸面窄等實(shí)際問(wèn)題。在平常的教學(xué)中，針對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了以下教學(xué)方法：

1 在情景中教會(huì)學(xué)生讀詩(shī)

反復(fù)誦讀，讀中悟情。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂(lè)讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī)，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩(shī)意。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩(shī)，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩(shī)境，殷殷離別之意躍然其中。同時(shí)，在指導(dǎo)誦讀時(shí)，我還注重引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，結(jié)合寫作背景，讓學(xué)生身臨其境，切身感受詩(shī)歌所帶來(lái)的魅力。比如我在教授人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材的《觀滄海》時(shí)，我就注重誦讀的教學(xué)，誦讀的方式要靈活多變，并指導(dǎo)學(xué)生表情誦讀，同時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《觀滄海》中的“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！蔽乙髮W(xué)生會(huì)想象，把自己想象成策馬東征，指揮三軍的統(tǒng)帥。讀出氣勢(shì)，讀出豪邁。在誦讀教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生再造想象的能力和聯(lián)想的能力。這樣的誦讀下來(lái)，學(xué)生加深了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，并且還鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句記憶。學(xué)生的誦讀過(guò)程，提高了自身對(duì)《觀滄海》的理解，這樣的理解也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)《觀滄?！返恼b讀。聯(lián)想、想象、理解、誦讀有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生真正地進(jìn)入角色，身歷其境與詩(shī)中景、詩(shī)中情相融;與詩(shī)中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。

2 在情景中教會(huì)學(xué)生品

我國(guó)古詩(shī)是我們五千年文化的精髓的一部分，意蘊(yùn)深長(zhǎng)雋永，是中華民族的文化瑰寶的沉淀。筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，充分考慮農(nóng)村學(xué)生的實(shí)情，給予學(xué)生充分的思考，啟發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生去感受、去品味、去理解，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，提示其豐富內(nèi)涵，挖掘詩(shī)歌言外之音、弦外之音。比如我在教授人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文中的《天凈沙·秋思》時(shí)，我就指導(dǎo)學(xué)生從“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”入手，去品味詩(shī)歌的主旨。這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情以此指導(dǎo)學(xué)生去理解作者所白描的十種景物。這十種景物有機(jī)的映襯文章主旨，使學(xué)生理解這些景物成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。這樣下來(lái)，學(xué)生也就能很好的品味到景有情，情景妙合無(wú)痕。

3 在情景中教會(huì)學(xué)生會(huì)意

在教授古詩(shī)時(shí)，如果只是停留會(huì)讀、會(huì)品兩個(gè)階段還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還要學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的寫作目的和藝術(shù)特色。筆者作為一線農(nóng)村語(yǔ)文教師，要知道學(xué)生會(huì)意是很難的。因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的寫作目的和藝術(shù)特色把握較難，為了豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力，在詩(shī)歌教學(xué)中，我注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌寫作目的和藝術(shù)特色的分析。比如，我在教授人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教材的《武陵春》時(shí)，注重作品由景而情，從神態(tài)舉止到內(nèi)心波瀾，寫得既真率自然如行云流水，又跌宕起伏似浪峰波谷，形成一種凄婉徑直的詞風(fēng)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。同時(shí)作品流露出作者在經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、家鄉(xiāng)淪陷、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇的生活片段和思想情感的描寫，生動(dòng)真切地表現(xiàn)了詞人暮春寡居時(shí)的凄婉、悲痛的情思。

古詩(shī)的教學(xué)結(jié)構(gòu)可以多樣，教學(xué)方法千變?nèi)f化。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)讀、會(huì)品、會(huì)意，體味詩(shī)歌的情感。依據(jù)學(xué)情，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)文素養(yǎng)。