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      駕部郎、潛火軍、五坊使……你的職業(yè)在古代叫什么

      2020-08-19 06:51:41
      新傳奇 2020年29期
      關鍵詞:字牌司馬遷消防員

      宋代的消防員叫防隅軍或潛火軍,一旦發(fā)生火災,防隅軍便立即攜帶消防設備撲救滅火。同時軍隊也參與撲救,各隊之間密切配合,井井有條。因此,“每遇火發(fā)撲救,須臾便滅,不勞百姓”。

      今天的很多職業(yè)都是古已有之,比如,醫(yī)生可追溯到嘗百草的神農(nóng)氏,木匠的祖師爺是魯班。那么,你的職業(yè)在古代叫什么?

      方志系統(tǒng)從業(yè)人員VS太史

      中國人自古以來重視對歷史的記錄,直到現(xiàn)在,全國各地都有地方志辦公室,專門負責整理地方資料,且各個領域都有機構負責編寫年鑒。這些地方志、年鑒的編寫者,大概對應的是古代的“太史”。

      中國最家喻戶曉的“太史”,首推司馬遷。我們知道司馬遷受過宮刑,卻不知道,當初其實是讓他在罰款、宮刑和自殺三種懲罰中選擇一個。司馬遷家貧,無法承擔巨額罰款,但他想堅持寫完能成“一家之言”的《史記》(本刊37版有售),最終只能選擇宮刑?!妒酚洝芬恢庇涗浀剿抉R遷所生活的年代,他如實記載當時發(fā)生的一切,以“君舉必書”的態(tài)度,令《史記》終成“史家之絕唱,無韻之離騷”。其實,如果繼續(xù)追溯司馬遷這種精神,則是春秋時期“寧死也要秉筆直書”的史官群體。

      從漢代開始,每朝每代都會編修國史,而帝王的起居注就成為修撰國史的基本材料之一。但是,漢朝沒有專職人員記錄帝王起居,只是宮廷內部自行編撰。從晉朝開始,才任命中書著作郎來編寫起居注。后世王朝沿襲前朝制度,設起居舍人等官職,專門記載起居注。由于起居注記載皇帝的一切行為,為了避免因為皇帝看到對自己不好的記載而處罰官員,便有了一條“自古人君皆不自閱史”的不成文規(guī)定。唐太宗李世民也曾想看史官對他的起居注,就遭到了拒絕。

      快遞員VS駕部郎

      如今,快遞員在人們生活中越來越重要。信息、物資傳遞在古代也很重要,周朝就設有郵驛,分步傳和馬傳兩種,由夏官大司馬管理。為及時傳遞軍事信息,設置烽火臺,在歷史上還留下了周幽王“烽火戲諸侯”的故事。

      漢代郵驛制度更為完備。郵人(傳遞公文書信的人)負責傳送文書,驛是為郵人準備馬匹的機構,傳是給政府官吏或特許之人提供車的地方,驛和傳統(tǒng)稱為“置”。除了官方快遞,私人快遞已經(jīng)出現(xiàn)。

      唐朝郵驛遍布全國,由兵部駕部郎掌管。有水、陸兩種路線,工具有馬、驢和船,每日的路程都有規(guī)定,“馬日70里,步及驢50里,車30里”。除了傳遞官方文件,還負責運送官物,比如“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?!睌?shù)千里路程,驛夫騎馬傳送,竟能讓楊貴妃吃到新鮮的荔枝,可見唐朝郵驛的發(fā)達。

      宋代繼承了唐代的郵驛制度,進一步細化了速度要求。驛者在傳遞文書時發(fā)放檄牌,有金字牌、青字牌、紅字牌。其中,金字牌要求驛使速度最快,只有傳遞敕書和軍事機密文件才會用。如宋高宗命岳飛班師回朝,一天之內竟連發(fā)十二道金牌,岳飛收到十二道金牌,便明白宋高宗決心已定,乘勝追擊已無可能,只得罷兵回朝!

      元代疆域最廣,因此郵驛制度也最為發(fā)達。意大利人馬可·波羅記載:“皇帝使人自都城出使者,每25里必有一驛,每驛有房舍,宏大華麗……于是四方往來之使,止則有館舍,頓則有帳供,饑渴則有飲食。驛站之外還有急遞鋪,“轉送朝廷方面及郡邑文書往來”。政府規(guī)定鋪人一晝夜要走400里,勤惰有賞罰。

      消防員VS潛火軍

      自古至今,火災都是重大事故。在古代,防火更是重中之重,早在周代就出現(xiàn)了專業(yè)的“消防員”。

      根據(jù)《周禮》記載,周朝管理火政的官員有司烜、司爟和宮正。司烜的職責是在城中用木槌敲大鈴,以提醒人們注意防火,與后世更夫的職責相同;到了干燥的仲春(農(nóng)歷二月),司爟負責傳達禁止生火的命令;宮正則負責監(jiān)督宮中的防火事宜。

      漢代負責火政的官員稱為“別火”“夜士”。別火主要負責宮廷內治火、改火;夜士是各地方負責巡夜、管控燈火等事宜的人員,禁止百姓夜間隨便在街市動火。

      唐代在各個坊里都有“武候鋪”負責消防滅火。并且有了先進的滅火工具——皮袋、濺筒。宋朝則設置了更為嚴密的防火制度。官府規(guī)定,到了半夜要滅掉一切火燭,防止人們在熟睡時發(fā)生火災,如果有人要在后半夜燒紙錢,必須事先告知負責火禁事宜的官員“廂使”。為了及時消滅火災,官府還在地勢高處建了望火樓,監(jiān)測城內起火處。

      宋代的消防員叫防隅軍或潛火軍,一旦發(fā)生火災,防隅軍便立即攜帶消防設備撲救滅火。同時軍隊也參與撲救,各隊之間密切配合,井井有條。因此,“每遇火發(fā)撲救,須臾便滅,不勞百姓”。滅火工具也進一步完善,宋仁宗時便有了水袋、水囊等。蘇東坡在杭州任通判和太守時,還為潛火軍配置了斧、鋸、火籠、火背心等消防裝備。

      清朝開設了火班,即機桶處。機桶在當時是十分先進的救火工具,也是消防車的雛形。紫禁城內還放置有機桶、鐵水缸,每缸可儲水3000多升,以防火災的發(fā)生。到了20世紀,從日本舶來“消防”一詞,負責救火的人員也開始稱為“消防員”。

      鏟屎官VS五坊使

      今天,我們稱養(yǎng)寵物的人叫“鏟屎官”,這當然是一種笑談。但在古代,還真有人專門做這件事。春秋時期,衛(wèi)國的國君衛(wèi)懿公特別喜歡養(yǎng)鶴,宮廷里專門有領俸祿養(yǎng)鶴的宮人,并且還給鶴定品級和俸祿,甚至讓鶴坐著只有大夫才能乘坐的軒車跟他出游。

      秦漢時期,人們修建了專門供天子游玩射獵的皇家園林“上林苑”。上林苑中豢養(yǎng)有狗、馬、魚、鳥、大象、白鹿等,還配備了專人負責喂養(yǎng)。

      唐朝皇帝則喜歡玩鳥。開元年間,唐玄宗設立了“五坊”管理他的愛寵,分別是雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊。明朝嘉靖皇帝與現(xiàn)代的“貓奴”可為同好,對喜歡的貓,他都要給一個封號,還設置了貓房,有三四名近侍專門負責照料御前有名的貓。? (《 國家人文歷史》)

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