淺談高職學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置與實(shí)施

摘要：學(xué)校教什么，高職學(xué)生就應(yīng)該學(xué)什么，與市場(chǎng)需要什么，高職學(xué)生就應(yīng)該學(xué)什么，這是兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。高職學(xué)生有自己的價(jià)值認(rèn)知和職業(yè)認(rèn)知，假如學(xué)校教育偏離他們的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生會(huì)采取承接和對(duì)焦的方法來(lái)自我調(diào)整，適應(yīng)新環(huán)境的變化。高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，開(kāi)端是建立良好的社會(huì)關(guān)系，過(guò)程是汲取學(xué)校課程的力量。

關(guān)鍵詞：誤區(qū);友好;心靈;課程

高職學(xué)校應(yīng)該提供人文教育和職業(yè)教育兩個(gè)類(lèi)型教育給學(xué)生，成功的人文教育是學(xué)生成才的基礎(chǔ)，是學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，職業(yè)教育是學(xué)生就業(yè)和發(fā)展的保障。從受教育者的角度來(lái)看，因?yàn)楸旧項(xiàng)l件的千差萬(wàn)別，怎樣在高職里確立自己的目標(biāo)，選擇適合自己的方向也多有不同。在高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么上存在兩個(gè)誤區(qū)。

一、誤區(qū)一

第一個(gè)誤區(qū)：專(zhuān)業(yè)教什么就等于高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么。認(rèn)為專(zhuān)業(yè)教什么高職學(xué)生就應(yīng)該學(xué)什么，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有看到專(zhuān)業(yè)背后學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和職業(yè)認(rèn)知。價(jià)值認(rèn)知是從一個(gè)人一出生就伴隨一路成長(zhǎng)的，所以高職學(xué)生已經(jīng)有了一套自己較為認(rèn)可的價(jià)值觀念，而職業(yè)認(rèn)知對(duì)于他們這個(gè)年紀(jì)很顯然還是一片空白。專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案里，我們聚焦市場(chǎng)需要，卻很少關(guān)注學(xué)生的自我需求，偶爾在人才培養(yǎng)方案里提及學(xué)生的特點(diǎn)，也僅僅只是在意他們學(xué)業(yè)成績(jī)。學(xué)校、教師在兩個(gè)方面沒(méi)有做好價(jià)值認(rèn)知的教育工作：承接和對(duì)焦。在這種情況下只有主要靠他們自己來(lái)完成。高職教育處于青年學(xué)生社會(huì)身份轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期、過(guò)渡期，來(lái)到了高職他們就是半個(gè)社會(huì)人，況且由于高職教育本身與企業(yè)與生俱來(lái)的密切聯(lián)系，更加深了他們的社會(huì)烙印。廣義上的價(jià)值認(rèn)知具有深度和廣度的兩重意義，但是價(jià)值認(rèn)知是學(xué)生與生俱來(lái)的，所以到了大學(xué)入學(xué)的年紀(jì)一般不容易產(chǎn)生顛覆性的結(jié)果，但是在價(jià)值重要性的排序上，作為半個(gè)社會(huì)人他們或許會(huì)慢慢改變，他們?cè)诟鎰e初中、高中時(shí)代成績(jī)第一的價(jià)值認(rèn)知同時(shí)，新的價(jià)值認(rèn)知沒(méi)有到來(lái)，學(xué)校在承接上處于一種自由、開(kāi)放的狀態(tài)，沒(méi)有有意識(shí)地處理這個(gè)問(wèn)題，好在在大學(xué)校園里有各種社團(tuán)，新的社會(huì)關(guān)系，會(huì)逐步提升他們的集體意識(shí)，以及加深對(duì)社會(huì)關(guān)系等價(jià)值認(rèn)知。價(jià)值觀念離不開(kāi)對(duì)人心、人性的深刻認(rèn)知，青年人在新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中慢慢摸索建立起新的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，學(xué)會(huì)處理它們，但是，成長(zhǎng)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，他們總會(huì)碰到各種干擾，有時(shí)嚴(yán)重的情況下甚至?xí)Q定他們的人生抉擇，這時(shí)候?qū)W校通常做的是心理干預(yù)，但種種經(jīng)驗(yàn)表明，作用有限。學(xué)生自我對(duì)焦，并沒(méi)有假設(shè)自己是對(duì)的，還是所遇到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)正確，但是通過(guò)學(xué)生在潛意識(shí)下的對(duì)焦，他們獲得了對(duì)自己，對(duì)社會(huì)的全新認(rèn)識(shí)，這種全新認(rèn)知所產(chǎn)生的結(jié)果并不一定是學(xué)生完全自我調(diào)整適應(yīng)外部環(huán)境，有不少學(xué)生會(huì)通過(guò)調(diào)整自己的職業(yè)認(rèn)知來(lái)到達(dá)一種平衡狀態(tài)。

青年學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知一般說(shuō)來(lái)都是一片空白，但是相對(duì)于普通本科，在職業(yè)院校里一般都有職業(yè)介紹類(lèi)課程，所以他們會(huì)有一個(gè)模糊的印象，同時(shí)他們選擇的專(zhuān)業(yè)似乎也決定了他們職業(yè)的面向。一般會(huì)認(rèn)為專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生有牽引力，卻會(huì)忽略他們?cè)谥T多力量的影響下，往往出現(xiàn)職業(yè)認(rèn)知的下潛，也就是反思什么職業(yè)更加適合自己。職業(yè)認(rèn)知是一個(gè)從最好到最合適的過(guò)程。

二、誤區(qū)二

第二個(gè)誤區(qū)：市場(chǎng)需要什么就等于高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么。商品競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)往往偏好個(gè)性化、差異化和品質(zhì)好的，可是我們對(duì)高職教育有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為高職教育所培養(yǎng)的是標(biāo)準(zhǔn)化人才，初看似乎有道理，卻經(jīng)不起推敲。以空中乘務(wù)專(zhuān)業(yè)為例：由空中乘務(wù)的職業(yè)群所衍生出來(lái)的職業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，似乎成為了高職空中乘務(wù)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，微笑、步態(tài)、下蹲、手勢(shì)，這些所謂的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是表象符號(hào)，容易獲得，但是想做得完美并不容易。此類(lèi)專(zhuān)業(yè)不像模具專(zhuān)業(yè)，需要數(shù)據(jù)的絕對(duì)精確，他們需要的是在適當(dāng)?shù)目臻g范圍內(nèi)，結(jié)合自身的特點(diǎn)提供個(gè)性化、差異化的服務(wù)，這才是服務(wù)的真諦。那么屬于機(jī)械工程的模具專(zhuān)業(yè)是否就有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上他們更需要設(shè)計(jì)者擁有超凡的想象力和創(chuàng)造力。市場(chǎng)包羅萬(wàn)千氣象，高職學(xué)校作為高職教育的管理者一直試圖撥云見(jiàn)日，窺見(jiàn)市場(chǎng)的真面貌，但是往往事與愿違，晚一步是常有的事，窄一些更是一般情況，總而言之學(xué)校對(duì)市場(chǎng)的理解不可能完全準(zhǔn)確。

不僅如此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的產(chǎn)物，由中世紀(jì)解放人性的幫手變?yōu)楫?dāng)今世界壓抑人性，扭曲人性幫兇，在某種意義上我們與市場(chǎng)聯(lián)系越密切，離人性的解放也就越遙遠(yuǎn)。高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么？我們可以摸著石頭過(guò)河，但是我們不能完全被市場(chǎng)牽著鼻子走，教育有教育的任務(wù)，大學(xué)教育有大學(xué)教育的崇高目標(biāo)。按照市場(chǎng)的要求決定學(xué)生學(xué)什么，只是我們高職教育目標(biāo)的一部分而已，以偏概全是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

三、高職學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）開(kāi)端

1.開(kāi)端是與社會(huì)及家庭建立良好的關(guān)系，埋下心靈健康成長(zhǎng)的種子。高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么？不妨先看看高職學(xué)生接受三年職業(yè)教育所預(yù)期達(dá)到的效果，也就是在各個(gè)高職專(zhuān)業(yè)里的人才培養(yǎng)目標(biāo)。這是一個(gè)職業(yè)目標(biāo)，不能完全等同于我們的教育目標(biāo)。按照美國(guó)課程專(zhuān)家拉爾夫.泰勒的說(shuō)法，學(xué)校系統(tǒng)教育的目標(biāo)是改變受教育者的行為模式，也就是一個(gè)受教育者在受到若干年的系統(tǒng)教育以后可以在行為模式上發(fā)生可喜的顯著變化。而在現(xiàn)實(shí)中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生在接受了三年的職業(yè)教育以后，行為模式并沒(méi)有顯著的變化，在畢業(yè)生身上找不到職業(yè)教育所要求的守時(shí)、整潔、自律、高效的身影。難道在的人才培養(yǎng)計(jì)劃里，沒(méi)有將這些能力要求細(xì)化到每一門(mén)課程的教學(xué)當(dāng)中嗎？答案是肯定的，但是我們的職業(yè)教育所希望達(dá)成的某些重要的教育目標(biāo)缺少教學(xué)工具的支撐，這既是中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的局限性所致，也是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)過(guò)渡期的局限性所致。學(xué)校和老師在每一個(gè)學(xué)生身上所投入的精力是大致平均的，但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)速度卻不一致，換而言之他們接受教育過(guò)程的質(zhì)量不一樣。追根溯源，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的資質(zhì)不一樣，對(duì)于根器上乘者，優(yōu)質(zhì)的教育可以實(shí)現(xiàn)他們一加一大于二的突變，對(duì)于根器普通者，優(yōu)質(zhì)的教育也應(yīng)該可以實(shí)現(xiàn)他們大的轉(zhuǎn)變，這才是成功的教育。在筆者看來(lái)，教育的難處在于我們對(duì)于學(xué)生需要什么進(jìn)行把握的不易，我們可以知道學(xué)校需要什么，市場(chǎng)需要什么，但是我們很少有人知道學(xué)生真正需要什么。這是一個(gè)唯物的時(shí)代，是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，或者連學(xué)生自己也不大清楚他們需要什么。在這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人急需一面鏡子，不但可以照照自己，還可以問(wèn)問(wèn)自己，就像《白雪公主》里皇后問(wèn)魔鏡一樣。在物質(zhì)高度繁榮的今天絕大數(shù)學(xué)校都喪失了榜樣的力量，直接導(dǎo)致的結(jié)果是缺少清晰有力的比對(duì)，學(xué)生們對(duì)自己的認(rèn)知模糊不清。高職學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么？他們應(yīng)當(dāng)做的不是削足適履，盲目的改變自己適應(yīng)學(xué)校和市場(chǎng)的需求。他們要學(xué)習(xí)的第一步是和周?chē)氖澜缃⒚芮卸押玫年P(guān)系，和父母，兄弟姊妹，和朋友，和同學(xué)建立起密切的關(guān)系，這樣做的好處是可以幫助學(xué)生在精神上實(shí)現(xiàn)一種內(nèi)心的和諧，減少情緒上的波動(dòng)，而長(zhǎng)期的內(nèi)心和諧狀態(tài)則有助于他們實(shí)現(xiàn)對(duì)他們自我的深刻認(rèn)知。這種認(rèn)知不是技術(shù)上，是一種心靈上的。在諸多社會(huì)關(guān)系中，與父母保持密切聯(lián)系最為重要。但是，在現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，我們又得面對(duì)高離婚率對(duì)家庭的沖擊，這為我們促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平和與富足帶來(lái)了極大的困擾。家庭的破裂帶給青少年兒童心理發(fā)展的障礙是一個(gè)公認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以成功教育的開(kāi)端來(lái)自家庭與學(xué)校雙方的合力，在中小學(xué)這樣，在高職依然如此。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，學(xué)生的力量是弱小的，他們當(dāng)中的有些人或許不得不面對(duì)破裂的家庭，緊張的社會(huì)關(guān)系，但是樂(lè)觀、陽(yáng)光的心態(tài)是他們建立自信的法寶。一個(gè)學(xué)生假如可以保持樂(lè)觀、陽(yáng)光的心態(tài)，就可以減少內(nèi)心的掙扎，在很大程度上守住內(nèi)心的平靜。

2.就一個(gè)高職學(xué)生而言，他是靠?jī)蓷l腿走路：自己和學(xué)校。學(xué)校所帶來(lái)的系統(tǒng)職業(yè)教育意義重大，但是只有學(xué)生自己搭建好自己的心理平臺(tái)，才可以比較圓滿的吸收系統(tǒng)教育的精髓，同時(shí)心理平臺(tái)的搭建是他們心靈成長(zhǎng)的結(jié)果。他們心靈成長(zhǎng)的終極結(jié)果是使他們的人格具有感召力和吸引力。

（二）過(guò)程

1.過(guò)程是汲取課程的力量。美國(guó)課程專(zhuān)家拉爾夫.泰勒說(shuō)“社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)不是看有多少學(xué)生注冊(cè)入校，有多少新建的校舍，而是看通過(guò)學(xué)校教育給學(xué)生帶來(lái)了多少改變?！盵1]但是，幾乎所有的教育專(zhuān)家，教師都對(duì)改變學(xué)生有多難有深刻的體會(huì)，而在高職學(xué)校改變學(xué)生的最大武器就是課程與教學(xué)。課程分為橫向課程與縱向課程，以三年制高職空中乘務(wù)專(zhuān)業(yè)為例，在第二學(xué)期開(kāi)設(shè)的橫向課程有航空運(yùn)輸?shù)乩?、民航服?wù)禮儀、民航英語(yǔ)Ⅱ、藝術(shù)鑒賞Ⅱ、形體訓(xùn)練Ⅱ、客艙設(shè)備運(yùn)行、世界歷史與文化。縱向課程比如第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)英語(yǔ)Ⅰ，第二學(xué)期開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)英語(yǔ)Ⅱ，第三學(xué)期開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)英語(yǔ)Ⅲ。目前，我們?cè)谡n程設(shè)計(jì)上縱向課程的綜合性和統(tǒng)一性容易得到解決，各個(gè)課程之間的知識(shí)和能力遞進(jìn)關(guān)系清晰可見(jiàn)，但是，橫向課程的設(shè)計(jì)與架構(gòu)存在相當(dāng)大的任意性，由于缺乏理論支撐，沒(méi)有人可以解釋為什么我們要在第二學(xué)期同時(shí)開(kāi)設(shè)這些課程，它們之間的關(guān)系是什么？

2.比如世界歷史與文化為什么不在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)，而是安排在第二學(xué)期？這門(mén)課程與航空運(yùn)輸?shù)乩?、民航服?wù)禮儀、民航英語(yǔ)Ⅱ、藝術(shù)鑒賞Ⅱ、形體訓(xùn)練Ⅱ、客艙設(shè)備運(yùn)行是什么關(guān)系，作為在幾乎同一時(shí)段開(kāi)設(shè)的課程，世界歷史與文化的課程內(nèi)容與教授方式會(huì)怎樣地影響其它本學(xué)期開(kāi)設(shè)的課程。我們?cè)谒伎歼@個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，不但要求將課程機(jī)械地回應(yīng)人才培養(yǎng)方案所設(shè)定的能力要求，而且要求更加現(xiàn)實(shí)地關(guān)注學(xué)生在當(dāng)下因?yàn)檫@門(mén)課程所產(chǎn)生的改變，但是，在一般情況下在一學(xué)期當(dāng)中，一門(mén)課程無(wú)論是課程內(nèi)容，還是教師的授課方式都很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生顯著的改變，我們也不可能期望因?yàn)殚_(kāi)設(shè)了世界歷史與文化就會(huì)提高航空運(yùn)輸?shù)乩淼某煽?jī)，換而言之，在整個(gè)學(xué)期當(dāng)中世界歷史與文化是一個(gè)變量，我們無(wú)法衡量它與其它課程的組合帶來(lái)整個(gè)課程體系的改變，帶來(lái)學(xué)生能力素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是否，這意味著橫向課程的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)是無(wú)法探究的？其實(shí)不然，在橫向課程中，特別是在大學(xué)某個(gè)專(zhuān)業(yè)當(dāng)中，肯定有核心課程，在本例中，民航服務(wù)禮儀與客艙設(shè)備運(yùn)行就是核心課程。在橫向課程中，非核心課程應(yīng)該起到對(duì)核心課程的補(bǔ)充、鋪墊、拓展三個(gè)方面的作用，而我們摘取的例子世界歷史與文化至少對(duì)民航服務(wù)禮儀有補(bǔ)充、鋪墊作用，所以在本專(zhuān)業(yè)的第二學(xué)期將這門(mén)課和核心課程民航服務(wù)禮儀橫向組合在一起是合適的。就橫向課程的結(jié)構(gòu)來(lái)講，非核心課程圍繞核心課程展開(kāi)，就本質(zhì)來(lái)講，在高職的每一組橫向課程中，必須有人文類(lèi)課程與核心課程互相照應(yīng)，這是因?yàn)榻^大部分核心課程是以技能和技術(shù)為核心的，所以在橫向課程中必須有人文類(lèi)課程來(lái)引領(lǐng)整個(gè)橫向課程的價(jià)值取向。課程也應(yīng)該著力于照應(yīng)高職學(xué)生心靈的成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

高職學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，不應(yīng)該完全被學(xué)校和市場(chǎng)兩根指揮棒所左右，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)必須是自發(fā)性的，這就要求學(xué)生首先要和社會(huì)與家庭確立起長(zhǎng)期良好的關(guān)系，助力于內(nèi)心深處的平靜祥和，再通過(guò)對(duì)學(xué)校建立起來(lái)的縱向課程和橫向課程的學(xué)習(xí)，達(dá)到技能訓(xùn)練與價(jià)值建構(gòu)的互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]RalphW.Tyler.Basic Principles of Curriculum and Instruction[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014：260.

作者簡(jiǎn)介：

王福銘（198年-），男，漢族，湖北陽(yáng)新人，碩士研究生，講師，研究方向：職業(yè)教育。