時(shí)代美?含蓄美?形式美

葉明燦

摘 要：詩(shī)歌鑒賞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，其關(guān)鍵是要讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)在含意和美學(xué)價(jià)值，但在教學(xué)實(shí)踐中卻容易陷入應(yīng)試教育的誤區(qū)。對(duì)此，教師應(yīng)結(jié)合初中語(yǔ)文詩(shī)歌的教學(xué)實(shí)際，來(lái)發(fā)掘詩(shī)歌中的時(shí)代美、含蓄美、形式美，讓學(xué)生養(yǎng)成詩(shī)歌鑒賞的正確習(xí)慣，正確把握詩(shī)歌鑒賞的思路和方法，這有利于學(xué)生提高詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣和效率，并讓詩(shī)歌的美學(xué)養(yǎng)分滋養(yǎng)著他們的人生。文章從時(shí)代美、含蓄美、形式美三個(gè)方面分析了如何發(fā)掘初中語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的內(nèi)涵，以期提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌文本;時(shí)代美;含蓄美;形式美

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-11-26 文章編號(hào)：1674-120X（2020）16-0033-02

近幾年來(lái)受應(yīng)試教育的影響，詩(shī)歌的教學(xué)方式看似異彩紛呈，實(shí)則大多停留在背誦、默寫以及名句賞析層面，而且這些賞析也僅是參考書提供的標(biāo)準(zhǔn)答案而已，并沒(méi)有多少學(xué)生的理解或是教師的研究。因此，詩(shī)歌教學(xué)毫無(wú)懸念地陷入了“應(yīng)試”的怪圈，這對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣十分不利，也與教材編寫的初衷相悖。有感于斯，筆者在近年的教學(xué)中，嘗試發(fā)掘詩(shī)歌文本中的美學(xué)含意，讓學(xué)生去了解美、體驗(yàn)美、欣賞美，以在“潤(rùn)物無(wú)聲”中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓他們深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。筆者主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)嘗試：

一、了解詩(shī)歌的時(shí)代特征，感悟詩(shī)歌的時(shí)代美

教師應(yīng)讓學(xué)生了解每個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的不同特征，體會(huì)詩(shī)歌中歷史和中華文化的厚重，從而幫助他們感悟詩(shī)歌的時(shí)代美。

筆者在教授《關(guān)雎》和《蒹葭》的時(shí)候，先讓學(xué)生了解周朝前后期的時(shí)代特征，周朝前期以周公制禮為特征強(qiáng)調(diào)以“禮”治天下，這時(shí)社會(huì)秩序井然;后期諸侯割據(jù)，國(guó)與國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷，但也在學(xué)術(shù)思想上出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，這時(shí)人們的思想也相對(duì)比較開(kāi)放。從《關(guān)雎》和《蒹葭》中，可以看出，當(dāng)時(shí)男女青年追求愛(ài)情時(shí)勇敢而熱烈，但又不失法度與規(guī)矩，正如孔子所言：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪?！蔽覀円I(lǐng)學(xué)生去深刻體會(huì)這種健康向上的思想，并從中獲得深刻的感悟，以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的戀愛(ài)觀、愛(ài)情觀。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌題材豐富、表現(xiàn)手法多樣，風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六藝都需要我們引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、掌握，并以此作為鑒賞切入點(diǎn)，讓學(xué)生在誦讀中慢慢鑒賞這兩首詩(shī)歌的情感美與語(yǔ)言美，學(xué)生也會(huì)在厚重的歷史氛圍中陶醉，不知不覺(jué)中掌握了這兩首詩(shī)歌，并因此得到美的升華。

在教授《觀滄?！返臅r(shí)候，重點(diǎn)讓學(xué)生領(lǐng)略曹操“挾天子以令諸侯”的時(shí)代特質(zhì)，以及曹操一心統(tǒng)一中原的雄才大略和睥睨天下的氣魄。只有了解曹操所處時(shí)代的特質(zhì)和曹操的胸襟氣魄，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所描繪的滄海吞云吐月、波瀾壯闊的畫面以及“狀難寫之景于眼前，含不盡之意于言外”的妙處?！叭粘鲋校舫銎渲?星漢燦爛，若出其里?！辟即蟮臏婧?，其實(shí)就是這一時(shí)代動(dòng)蕩局勢(shì)的縮影，也是作者胸中丘壑的自然外出。如果不處于那樣的時(shí)代，沒(méi)有那樣的情懷與胸襟，換個(gè)時(shí)代，或換個(gè)詩(shī)人斷難臻此意境，學(xué)生明于此，亦能了解本詩(shī)的“詩(shī)意”與“詩(shī)情”。要想達(dá)到這一目的，僅字酌句斟是無(wú)法完成的。

唐代詩(shī)歌氣度恢宏。因?yàn)樵?shī)人對(duì)自己所處的時(shí)代也充滿了憧憬與期望，所以許多詩(shī)人想入世干一番事業(yè)，為兼濟(jì)天下盡一份心力。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”這一詩(shī)句，明明白白地表示，自己無(wú)人引見(jiàn)、無(wú)人賞識(shí)，只好“端居”家中辜負(fù)了大好時(shí)代。雖詩(shī)中有怨言，但總體還是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的憧憬，總想能為這一時(shí)代做點(diǎn)事情，以施展自己的政治抱負(fù)。李白的個(gè)性特征體現(xiàn)得更加明顯，他的《行路難》所描繪的酒饌、器物，都是價(jià)值不菲的，但其實(shí)李白這級(jí)別的人是不能經(jīng)常享用的，不過(guò)在盛唐氣息熏陶下的李白，骨子里就有那份驕傲、那份俠氣、那份浪漫，仿佛他眼前的一切都是繁花似錦，這份俠傲與浪漫是其他詩(shī)人無(wú)法望其項(xiàng)背的?！扒寰贫肥А薄罢湫咧比f(wàn)錢”，以當(dāng)時(shí)的價(jià)格算，一斗酒加上下酒菜大約四十兩白銀，按如今物價(jià)計(jì)算相當(dāng)十六萬(wàn)元人民幣，按李白的生活水準(zhǔn)應(yīng)該是消費(fèi)不起的。但詩(shī)人為什么這樣寫呢？顯然是詩(shī)人用了“夸飾”的手法，以讓詩(shī)歌更富有美的意味，同時(shí)更是這一時(shí)代賦予了詩(shī)人這樣的豪邁氣概。在本詩(shī)中，詩(shī)人還表達(dá)了希望當(dāng)上“伊尹”和“姜尚”那樣級(jí)別的官員。詩(shī)人要是處于宋元明清時(shí)期，敢這樣說(shuō)嗎？詩(shī)人雖然眼前未曾得到重用，但沒(méi)有憤世嫉俗、自怨自艾，更沒(méi)有消沉和氣餒，而是相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。教師讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)李白的時(shí)代氣質(zhì)，更易于其理解這首《行路難》的美學(xué)內(nèi)涵。教師還可以拓展李白的其他詩(shī)歌，讓學(xué)生充分地討論、領(lǐng)會(huì)，并在舉一反三中真正理解李白、欣賞李白，讓李白那份仙俠之氣去感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓李白那份自信之美，讓盛唐那份繁華之美，為學(xué)生提供養(yǎng)分。

二、深挖詩(shī)歌的內(nèi)在含意，理解詩(shī)歌的含蓄美

“詩(shī)言志，歌詠言。”任何一首成名的詩(shī)作都飽含著作者對(duì)人、事、物的深沉情感或人生志向。如果詩(shī)歌教學(xué)僅停留在解析的層面上，那是無(wú)法讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的精髓的。趙師秀的《約客》“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這兩句詩(shī)，如果僅停留在梅雨連綿和蛙聲喧鬧的環(huán)境描寫的鑒賞層面是不夠的，停留在這兩句詩(shī)烘托詩(shī)人約客不至的煩躁心情的鑒賞層面也是不夠的。教師應(yīng)讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，想一想“家家雨”和“處處蛙”是否還有別的作用。有個(gè)別學(xué)生回答，點(diǎn)出客人不至的原因，教師再拋出與此相關(guān)的另一問(wèn)題：“透過(guò)這樣的景物描寫，我們不妨猜一猜主人與客人的關(guān)系如何？”答案見(jiàn)仁見(jiàn)智，但有一個(gè)學(xué)生的回答令筆者驚詫，他說(shuō)：“這時(shí)詩(shī)人肯定處在落寞之時(shí)，正因?yàn)殚T庭冷落才會(huì)約友下棋來(lái)排遣時(shí)光，而且也正因?yàn)殚T庭冷落，棋友才會(huì)因雨而爽約。換句話說(shuō)，如果身居高位那就會(huì)門庭若市，哪會(huì)有閑暇時(shí)間約友下棋，如果身居高位，棋友也不會(huì)因雨而爽約?！边@一答案雖然有點(diǎn)世俗的氣息，但畢竟是有創(chuàng)意的一家之言，也證明學(xué)生不再停留在字句解析的表面，而是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵有了進(jìn)一步的探索。這種探索更增添了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，也讓其對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)內(nèi)涵有了更進(jìn)一步的了解。讀詩(shī)不再只是為了完成任務(wù)，而是一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與陶醉。教授蘇軾的《明月幾時(shí)有》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“詩(shī)人為什么要在開(kāi)頭提出‘明月幾時(shí)有？”這樣一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然作者并不是為尋找答案，而是在表達(dá)內(nèi)心的向往，向往哪里呢？向往“瓊樓玉宇”的月宮，這“月宮”就是朝廷，這“月宮”的特征，詞人用一個(gè)字來(lái)形容“寒”，“寒”是暗指與作者政見(jiàn)不同者的官場(chǎng)傾軋。通過(guò)這樣的解讀，學(xué)生當(dāng)然明白，詞人想得到朝廷的重用，但又怕被排擠，內(nèi)心復(fù)雜，愁緒難解，才會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，由此才能發(fā)出“何似在人間”的無(wú)奈感慨和自我解嘲。其實(shí)詞人的內(nèi)心是郁悶的，但曠達(dá)的襟懷，終能找到自我救贖的門徑，所以詞的結(jié)尾用“人有悲歡離合”來(lái)自我安慰，用兄弟情誼來(lái)排遣這種無(wú)奈，這體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀、不失豪放的博大胸襟。學(xué)生由此讀出詩(shī)人的無(wú)奈，也讀出了這首詩(shī)歌的深層含意，讀出了詩(shī)歌的含蓄美，讀出了詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。

三、品析詩(shī)歌的寫作手法，欣賞詩(shī)歌的形式美

詩(shī)歌的形式美，美在韻律，美在表達(dá)，美在修辭。筆者在這里重點(diǎn)談?wù)劰旁?shī)詞的韻律，如古詩(shī)詞的平仄、押韻、拗救等。筆者采用講座的形式進(jìn)行漫灌式教學(xué)，讓學(xué)生集中認(rèn)識(shí)，主要講一些雙聲、疊詞、關(guān)鎖、對(duì)仗、互文等平時(shí)不常見(jiàn)，但對(duì)詩(shī)詞的鑒賞起到不可或缺作用的東西。筆者在教學(xué)《關(guān)雎》的時(shí)候重點(diǎn)抓住“關(guān)關(guān)”這一疊詞來(lái)講，“關(guān)關(guān)”只當(dāng)作普通鳥叫聲來(lái)講，詩(shī)意不夠濃厚，如果“關(guān)關(guān)”一詞是當(dāng)時(shí)男青年模仿鳩鳥的叫聲引起心儀女子的注意，那么會(huì)增加《關(guān)雎》這首詩(shī)的詩(shī)意，有這種可能嗎？答案是肯定的，因?yàn)樵谥艹?，官僚?quán)貴都會(huì)送女兒到叫“雍甓”的女子學(xué)校習(xí)禮，為了防止外界的騷擾，學(xué)校四周環(huán)水而建，但紈绔子弟們總會(huì)想方設(shè)法，追求自己心儀的女子，隔水裝鳥叫也就是情理中的求愛(ài)方式，下文“求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”也就有更合情理的詮解，詩(shī)展現(xiàn)出古人對(duì)愛(ài)情熱烈而執(zhí)著的追求。盡管如此熱烈而執(zhí)著，但他們?nèi)匀槐３帧爸购醵Y”的必要距離，這也是當(dāng)時(shí)青年需要學(xué)習(xí)的愛(ài)情觀。講授《天凈沙·秋思》這一元曲的時(shí)候，筆者僅向?qū)W生提一個(gè)問(wèn)題，去掉最后一句“斷腸人在天涯”，這一曲的意境有何變化。學(xué)生經(jīng)過(guò)熱烈的討論，一致認(rèn)為去掉這一句，本詩(shī)主題不明顯，前面所列的十個(gè)景物也單純地成為一景物鏡頭而缺少詩(shī)歌特有的意蘊(yùn)美。詩(shī)中最后這一句就是采用關(guān)鎖手法，讓前面十個(gè)景物緊鎖在一起，意境由此生焉。講授《木蘭詩(shī)》時(shí)，筆者就抓住詩(shī)中所有互文進(jìn)行講解，讓學(xué)生明白這種手法的妙處。詩(shī)歌開(kāi)頭寫木蘭“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，但這些軍用品，需要一樣在一處買嗎？顯然不要，但是經(jīng)過(guò)這樣的互文渲染可見(jiàn)當(dāng)時(shí)軍情緊急，買這些軍用品的人也多，才要全城到處找一遍。像“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床”這些互文，淋漓盡致地展現(xiàn)花木蘭急切地想重新變成女兒身的心態(tài)，以及對(duì)久別的故鄉(xiāng)一朝再見(jiàn)的狂喜 。以晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為例，我們從對(duì)偶的角度分析就受到很大的啟發(fā)，“無(wú)可奈何”是惆悵的心緒，下文的“似曾相識(shí)”微帶欣喜的心情，心情對(duì)心情，而且是兩種截然不同的心情，可謂巧奪天工，“花落去”與“燕歸來(lái)”同前兩種心情又十分契合，無(wú)意對(duì)仗，卻渾然天成，難怪后世詩(shī)評(píng)家對(duì)此好評(píng)如潮。

詩(shī)歌教學(xué)是一門博大精深的藝術(shù)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，筆者還是堅(jiān)信如能挖掘詩(shī)歌文本的美學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，就能真正達(dá)到詩(shī)歌教學(xué)的目的，就能讓詩(shī)歌的美學(xué)養(yǎng)分滋養(yǎng)著他們的人生。

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