山水中有座烈士塔

江嵐

積雪消盡，鶯飛草長，轉(zhuǎn)眼清明又近了。大表妹來電話，說家里人前天去祭掃了老人們的墓地。我小時候祖父母、外祖父母都健在，清明節(jié)學(xué)校并不放假。于我而言，清明節(jié)去掃墓的概念，是同學(xué)們背著水壺干糧，排著長長的隊，跟著老師經(jīng)過中國橋梁建筑史上赫赫有名的那座跨越漓江的“解放橋”，走到七星公園，去祭掃“陳光烈士墓”。

陳光烈士墓，坐落于桂林市七星公園的普陀山西麓。四方椎柱形的塔身通高8米，磚石砌筑，水泥批擋，塔頂飾紅五星，塔下是最后一位中共桂林城工委書記陳光烈士的遺骸。那時在塔前默哀、獻花、誦念悼詞，每年例行儀式，從沒有什么特殊的感覺。于少年的我而言，烈士塔只不過是一個山水間的建筑物，所謂“烈士”的概念模糊得很，“陳光”這個名字也只是一個遙遠的、與現(xiàn)實生活毫無關(guān)聯(lián)的名字。

長大以后漂洋過海，二十余年彈指一揮而過，也沒有任何瓜葛會讓我想起這座塔。誰知回到北京講學(xué)，聽到一位老人在盛夏蟬聲里娓娓訴說的故事，大半個世紀的輾轉(zhuǎn)曲折，最終尾聲落到這座青山陪襯、綠樹掩映的烈士塔尖頂上，余音激揚。

臨回國，我婆母說，你回來一次不容易，既然途經(jīng)北京，應(yīng)當(dāng)去探望九姨婆，外祖母的異母妹妹。我婆家外祖母姓潘，出身于廣西荔浦縣栗木鄉(xiāng)的名門望族。潘氏老太爺先后娶了四房太太，無奈命中子嗣艱難，長大成人的只有十個女兒。外祖母是二房長女，排行第五，人稱五姐;北京的姨婆由三房所出，排行第九，所以我們叫她九姨婆。

九姨婆早就離休了，姨外公數(shù)年前謝世，她如今獨自與保姆住在三里屯的檢察院宿舍里。八十幾歲高齡的老人，精神依然矍鑠。老人見到我很興奮，說起家鄉(xiāng)桂林，說起她從20世紀的戰(zhàn)火硝煙中走過的一生，她的敘述并不連貫。我對桂系革命黨史一無所知，有些關(guān)鍵時間點上的大事件歷史背景模糊。但那些情節(jié)的驚心動魄，老人敘述過程中對家國、理想、戰(zhàn)友、親人的態(tài)度，讓人十分震撼。

話從頭說起，要把時間拉回到清朝末年。九姨婆的父親，在海南、廣東為官的潘家老太爺隨清王朝的灰飛煙滅而失勢，攜家眷返回廣西荔浦老家，守著祖產(chǎn)過活。因膝下無子，老太爺總以讀書自強教養(yǎng)女兒，五姐——也就是外祖母——最勤奮用功，考入桂林省立第二師范學(xué)校并順利完成學(xué)業(yè)，成為小學(xué)教員。

1929年，是潘家眾人命運大轉(zhuǎn)折的一年。自開春以后，老太爺重病纏身，經(jīng)多方醫(yī)治無效，挨到年底撒手西去。撇下三個姨太太和十個女兒，人口不少，卻獨獨沒有足以“頂門立戶”的男丁。潘氏族中長輩借此蓄意侵奪全部家產(chǎn)，要將這十幾口寡婦孤女掃地出門。大太太早已亡故，當(dāng)家主事的二姨太經(jīng)受不住連番打擊，緊接著也一病而亡。剛剛接任平樂縣女子小學(xué)校長的五姐回家奔喪，聞訊挺身而出，與她留日歸來的前清“法科舉人”叔父對簿公堂，據(jù)理力爭，終于保住了她們母女的遺產(chǎn)繼承權(quán)。

這一年，九姨婆還不到3歲大，根本尚未知人事。重新爭回來的家產(chǎn)，起先自然由有膽識有文化的五姐打理。這位典型的新女性，連與位高勢大的親叔父打官司都不怕，自己的婚姻用不著別人做主——她愛上了家境貧寒，還有過婚史的同學(xué)兼同事——也就是后來的外祖父。二人婚后寄居在潘家，不無“吃軟飯”嫌疑的五姐夫難免遭眾位大小姐的白眼。于是五姐夫婦決定干脆返回平樂縣城教書，將家務(wù)移交到八姐手中。八姐當(dāng)時也不過二十出頭，沒有當(dāng)家理財?shù)慕?jīng)驗，更痛恨這一大家子人拖累她，稍不順心就拿家里人撒氣，大宅門內(nèi)一天到晚雞飛狗跳。三姨太鄧姐與四姨太比八姐年紀還小，又都是丫鬟出身，理所當(dāng)然成為挨打受罵的對象。兩個人不堪其苦，伺機結(jié)伴逃離。幼年的九姨婆和十妹從此雙雙失去生母照顧，只能成天混在丫鬟群中，被圈養(yǎng)在這個深宅大院里。

潘家庭院深廣，秋天收上來的租谷攤在前庭，一眼望去有如今一個普通中學(xué)的運動場那么大，一片金黃?！翱晌业耐暧洃浝餂]有一點兒快樂的影子?！本乓唐耪f。她的姐姐們與她本非一母所生，她的生母出身微賤在前，令潘家蒙羞在后，怎能指望姐姐們好好照料她？一直長到了七八歲，五姐給她取了學(xué)名，將她送入當(dāng)?shù)匦W(xué)讀書，她才算得到在這個大樊籠之外喘一口氣的機會。

她熱愛學(xué)校，熱愛她的老師和同學(xué)，加倍用功讀書，小學(xué)畢業(yè)后以優(yōu)異成績被省辦初中錄取，也到了平樂縣城。此時日軍侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，1938年秋冬，廣州淪陷。九姨婆在學(xué)校里受到新思想的影響，不斷聽到日軍侵華的種種暴行，漸漸萌生了一定要報效國家的朦朧意愿，開始主動跟著年長的同學(xué)去參加抗日愛國的宣傳活動。

九姨婆在學(xué)校住宿，離五姐夫婦的住處很近。某天她去找他們，家里沒人。她就爬上小閣樓，去翻看他們的書。發(fā)現(xiàn)了一本包著馬糞紙封皮的小冊子，好奇地打開來看，“一下子就被書里講的新鮮道理吸引住了！雖然那時我還看不太懂，但那些從未聽過的說法，深深地觸動了我的心。”九姨婆說。從此她一有機會就上樓去偷看這些書，看完了那本《辯證唯物主義》，又看完了《資本論》，才知道五姐夫早已發(fā)現(xiàn)她“偷看”的事，佯裝看不見而已。因為他早于1926年在桂林第二師范學(xué)校讀書期間，已接觸并接受了進步思想，同情革命，更同情進步學(xué)生們。

1944年，日軍的鐵蹄侵入廣西。東北、華中、華南的大部分地區(qū)已相繼淪陷，大批外地難民不斷涌入廣西，而廣西也難尋一寸安全的土地。同年夏天，鬼子逼近平樂縣，九姨婆剛考入平樂高中，潘氏在平樂城中的祖產(chǎn)被日軍飛機的狂轟濫炸夷為平地。滿城人心惶惶，人們拖兒帶女，扶老攜幼，匆匆逃離，十天半月之間平樂幾乎成了一座空城。學(xué)校的師生們也緊急疏散，大多數(shù)學(xué)生回家跟隨父母，無父無母的九姨婆卻選擇了跟著進步老師和同學(xué)們一起走，為此不惜與她的姐姐們決裂，從此真正脫離了禁錮她的封建家庭。

一路逃難，九姨婆是隨隊唯一的女生，年齡最小且身無分文。正值冬季，她先賣掉身上僅有的一件毛衣?lián)Q錢，經(jīng)常在破草鞋堆里找鞋穿，更無法交付伙食費。后來同學(xué)和老師們發(fā)現(xiàn)了她的窘?jīng)r，資助她一步一步走了下來?！斑@種團結(jié)互助、生死與共的精神，很好地教育了我，對我以后堅定地走上革命道路有很深刻的影響。”九姨婆說。當(dāng)時隨隊的教師中，有堅定的革命者和柳亞子、千家駒、張錫昌、覃展等進步文化人。他們在逃亡的路上，積極聯(lián)系進步學(xué)生，指導(dǎo)他們開展抗日救亡義演，組織成立秘密讀書小組，學(xué)習(xí)《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等革命書籍?？炭?、用功、堅強的九姨婆得到他們有意識的培養(yǎng)和鍛煉，成長為學(xué)生中的表率。

1945年日本投降，學(xué)校遷回平樂縣城。同年秋天，廣西反對內(nèi)戰(zhàn)、爭取民主的愛國民主運動浪潮興起。九姨婆和她的同志們投入各種形式的宣傳抗議活動，揭露國民黨反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的險惡用心，揭露他們屠殺共產(chǎn)黨人及革命志士的卑劣行徑。國民黨平樂縣政府出動大批軍警和特務(wù)鎮(zhèn)壓日益蓬勃的學(xué)生運動，對學(xué)生進行嚴格管制，專修了“學(xué)生禁閉室”，關(guān)押進步學(xué)生，一時間白色恐怖籠罩了整個校園。1946年3月下旬，國民黨平樂縣政府借口紀念“三二九青年節(jié)”，大造內(nèi)戰(zhàn)輿論，擴大三青團組織。九姨婆等進步學(xué)生在中共平樂支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織同學(xué)們在3月29日高舉著“平樂青年團結(jié)起來，爭取民主”“反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害，要和平，要自由，要民主”的旗幟，走上街頭，向反動政府示威抗議。這就是廣西著名的“三二九”學(xué)潮，是抗戰(zhàn)勝利后廣西首次發(fā)動的大規(guī)模反內(nèi)戰(zhàn)示威游行，也是九姨婆踏上革命道路的第一場真正意義上的“戰(zhàn)斗”，她從此成為真正的共產(chǎn)黨員。

1946年7月，蔣介石頒布“戡平共匪叛亂總動員令”，桂系當(dāng)局加緊鎮(zhèn)壓各地農(nóng)村起義武裝和城鎮(zhèn)進步力量，各地基層黨組織遭到嚴重破壞。九姨婆的身份暴露，被特務(wù)四下追捕。黨組織因此設(shè)法將她轉(zhuǎn)移到桂林市，安排她進入廣西大學(xué)先修班學(xué)習(xí)，同時繼續(xù)負責(zé)組織廣西大學(xué)和桂林女子中學(xué)的進步學(xué)生，開展反內(nèi)戰(zhàn)的宣傳工作。

到桂林之后不久，某天九姨婆走在路上，猛然間聽見有人大聲叫著她的小名，從街對面直奔過來——居然是她的生母，從前的三姨太鄧姐。

鄧姐自幼被賣入潘家當(dāng)丫鬟，被當(dāng)家的二太太指婚為老太爺延續(xù)香火那年，她才十四歲，而潘老太爺已七十有余。潘老太爺在世時還好說，她得過幾天寵，跟著老太爺讀書識字，學(xué)習(xí)料理一些家務(wù)。偏偏一年后她生下的還是一個女娃娃！二太太嫉憤之余，又挑了一個丫鬟充任四姨太。等四姨太再生下一個女兒才數(shù)月，老太爺病逝，緊接著潘家便喪亂連連。兩位年輕的姨太太見前途渺茫，不得不雙雙忍痛拋下幼女逃跑，各自去求生。

但女兒畢竟是自己身上掉下來的血肉。鄧姐后來打聽到九姨婆在平樂讀書，曾經(jīng)偷偷跑到學(xué)校去看她。然而這一次探望，招來九姨婆被八姐一頓痛打，從此鄧姐再也不敢輕舉妄動，沒有再主動去找過這個女兒。

不可思議的命運，到底為這一對苦命的母女留出了一分惻隱，讓她們在歷經(jīng)離亂之后驀然相逢。母女倆當(dāng)即在街頭抱頭痛哭。

此時鄧姐已經(jīng)再婚，丈夫徐林根是日軍侵占華南之后逃難過來的泥瓦匠。二人在戰(zhàn)亂中相識，彼此幫扶，抗戰(zhàn)勝利后在桂林開了一家小雜貨店，落下腳來。在桂北地下黨組織的認可與鼓勵之下，九姨婆與母親、繼父相認，并找機會向他們講述革命道理。鄧姐夫婦都是經(jīng)過顛沛流離與苦難的普通百姓，文化程度不高，卻懂得這個女兒和她的同志們正在做的事情意義重大。他們鼓勵她勇敢地去參加這些活動，并在必要時為她居中聯(lián)絡(luò)。

可惜九姨婆能夠與生母相處的時日并不長。1947年底，廣西大學(xué)、桂林女子中學(xué)等學(xué)校聯(lián)合舉行大規(guī)模的停、罷課和反內(nèi)戰(zhàn)、要和平的示威游行。國民黨政府出動大批軍警四處搜捕進步師生，九姨婆的聯(lián)絡(luò)人在游行后被捕，緊接著她在廣西大學(xué)和桂林女子中學(xué)的革命身份暴露。組織上指示她立即撤離桂林，前往廣西融縣加強當(dāng)?shù)攸h組織的力量，公開身份是德山中學(xué)的教師。

德山中學(xué)是抗戰(zhàn)勝利后，廣西地下黨組織為培養(yǎng)人才和方便開展工作，通過民主人士出面，在羅城龍岸鄉(xiāng)創(chuàng)辦的一所新型學(xué)校。九姨婆受命之時，正是該校的青運、學(xué)運工作陷入危難之際。她在那里組織起了“女生生活團”，從教唱革命歌曲開始，宣揚男女平等的思想;又先后組織起了三個秘密讀書會，編辦?？瘔螅瑸楫?dāng)?shù)氐母锩聵I(yè)培養(yǎng)出了大批進步學(xué)生，使學(xué)運工作有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地邁上了一個新臺階。

1948年10月，九姨婆的學(xué)運領(lǐng)導(dǎo)身份再次暴露，中共融縣工委決定讓她離開學(xué)校轉(zhuǎn)移到游擊區(qū)，加入黔桂邊人民保衛(wèi)團（柳北游擊總隊前身），在解放戰(zhàn)爭和后來的“剿匪”斗爭中，負責(zé)保障戰(zhàn)斗部隊和民兵的后勤需求，必要時直接投入戰(zhàn)斗。封建大家庭出身的九姨婆，就這樣拿起了槍桿子，翻山越嶺跨田坎，率領(lǐng)女兵們與敵人激戰(zhàn)。

其間為了籌措軍費，她闖過重重關(guān)卡，甩掉特務(wù)跟蹤，回過一次荔浦老家。抗戰(zhàn)勝利那年，她在平樂的活動，已經(jīng)讓八姐看到了這個小妹妹的成長，看到了她并沒有給潘家丟臉，于是在分家的時候，還是把九姨婆名下應(yīng)得的那一份如數(shù)分給了她。九姨婆這次返鄉(xiāng)，在老管家和十妹的幫助下，將田地房產(chǎn)盡數(shù)變賣，換成金條帶回融縣充作了為解放軍購糧的經(jīng)費。

從旅行路線上來講，她從融縣到荔浦，可以經(jīng)過桂林順道去探望鄧姐，但當(dāng)時武裝斗爭的形勢瞬息萬變，她不敢耽擱，結(jié)果她沒有停留。如果她停下來，見到鄧姐，她就會知道，此時鄧姐和徐師傅的小雜貨店，已經(jīng)成為桂林市黨組織最安全、最隱蔽的地下聯(lián)絡(luò)站，他們最重要的任務(wù)，就是掩護陳光。

1949年10月，由于叛徒出賣，陳光同志身陷囹圄，一個月之內(nèi)歷經(jīng)嚴刑拷打20 余次而英勇不屈，于11月11日，即桂林解放前11天，被國民黨秘密殺害。鄧姐夫婦拼死找到烈士的遺骨并掩埋，親手壘成了最初的“陳光烈士墓”。解放后，黨和政府決定在七星巖下為陳光烈士修建一座紀念碑，這座紀念碑便由徐師傅親手設(shè)計、親自選材并負責(zé)動工修建。

廣西解放之后，九姨婆馬不停蹄，投入土改工作。1951年夏， 組織上選送她去中央政法干校學(xué)習(xí)。到了北京體檢，才發(fā)現(xiàn)她少年時在流亡途中染上了結(jié)核病，在后來千里征戰(zhàn)的二十余年間從未痊愈，嚴重損壞了她的健康。經(jīng)過整整三個月的治療，她的身體機能算是基本恢復(fù)正常，但終身不能生育。

從此，九姨婆留在北京，進入公檢法系統(tǒng)工作，1963年被全國人民代表大會常務(wù)委員會任命為北京市人民檢察院檢察員，直到離休。

所以事實上自1947年桂林一別，九姨婆沒有機會再與她的生母和繼父一起生活，后來見面的機會也很少。鄧姐為人樸實低調(diào)，關(guān)于她和徐師傅曾經(jīng)幫助黨組織開展地下工作的事，只字不提，似乎他們冒著生命危險曾經(jīng)做過的那一切，不過都是分內(nèi)之事。所以連九姨婆本人，也是一直等到九十年代，讀到廣西革命史料，才知道鄧姐不僅與自己血肉相連，更志同道合。

我到北京探望她之時，正是九姨婆看到這些史料后不久，而鄧姐早已過世多年。發(fā)現(xiàn)生母如此重要的生平經(jīng)歷，九姨婆的心情之激動，之復(fù)雜，不難想見。母親能夠從一個大地主的三姨太而成為勇敢的革命者，她心里相當(dāng)驕傲;在此生如此短暫的相處時日里，她們母女未能真正彼此了解，她又難免感到遺憾;母親和繼父名不見經(jīng)傳，如一陣輕風(fēng)、一粒微塵，與硝煙與炮火一起消失在歷史長河之中，她自然也不勝唏噓。

而我，我只被她故事里大時代動蕩背景下所有的國仇家恨，震驚得目瞪口呆。戰(zhàn)爭、離亂、日本鬼子、地下黨、特務(wù)、追捕、叛徒、剿匪……種種這些，對于我們這一代人來說，除了電影電視里的劇情，根本無法想象。而這令我難以想象的細節(jié)，竟然就是眼前這位與我有至親關(guān)系、耄耋之年的老人，用青春、熱血和生命走過的漫漫長路。坐在那里聽著她細碎的講述，沒有背景音樂的渲染，也沒有畫面色彩的刺激，可內(nèi)心的震撼絕對不是看任何電影或電視的事不關(guān)己所能夠比擬的。

原來我們的前輩，曾經(jīng)這樣實實在在地用鮮血、用青春和生命為國家民族的利益奮戰(zhàn)過。原來在通往今天太平勝景的艱苦歷程中，有那么多人前仆后繼，犧牲了個人利益乃至生命。輕生重大義，是為真“烈士”，無論他們是否得以留名于身后。他們追求革命理想的堅韌不拔，他們忠誠于崇高信仰的矢志不渝，是多么值得后人肅然起敬！從九姨婆故事的余音里驀然回首，看看這盛世年景中安享太平的自己，在豐衣足食的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，我們的理想落到了哪里？我們今天又到底信仰著什么？

又到清明了。昨天定了暑假的行程，今年夏天或許可以再到北京探望九姨婆。而在映山紅開放于漫山遍野，早春的桂林，如今那些天真爛漫、吃著巧克力漢堡包長大的孩子，到陳光烈士墓前祭掃之際，是否知道這位烈士是廣東梅縣人，犧牲時年僅31歲呢？