基于馬克思主義文化觀的民辦高校大學(xué)生文化自信研究

摘 要：民辦高校大學(xué)生對于中華文化表現(xiàn)出茫然，價值觀偏離，缺乏創(chuàng)造力等現(xiàn)象即缺乏文化自信。民辦高校大學(xué)生需在馬克思主義文化觀視閾下加強文化自信建設(shè)。需增加學(xué)校財政獲取渠道，建設(shè)符合中國特色的現(xiàn)代大學(xué)，培育共同的價值觀，建設(shè)大學(xué)生的社會信仰。

關(guān)鍵詞：文化自信;民辦高校大學(xué)生;馬克思主義文化觀

一、馬克思主義文化觀的內(nèi)涵和特征

（一）馬克思主義文化觀內(nèi)涵

馬克思主義文化觀是堅持歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合下的產(chǎn)物，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思雖沒有明確地提出其文化理論內(nèi)涵，但其內(nèi)涵蘊藏在其理論觀點之中。

（二）馬克思主義文化觀的特征

（1）人民性。馬克思指出“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量[1]?！瘪R克思及繼承者終其一生都在為無產(chǎn)階級服務(wù)，其所形成的文化也是為人民謀取利益。列寧曾指出：“生機勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的[2]?！绷袑帍娬{(diào)馬克思主義文化由人民創(chuàng)造，由人民共享，強調(diào)了人民的重要性。馬克思主義文化觀是為人民提供了一個科學(xué)的實踐性的理論。

（2）實踐性。實踐性是馬克思主義文化觀的根本屬性。其堅持在實踐的基礎(chǔ)上改造世界，使其按照人的目的，意愿發(fā)生人的主體性的改變。人們在改造自然和社會世界的同時，也就創(chuàng)造了文化。

（3）物質(zhì)性。人的物質(zhì)性是馬克思主義文化觀的基本屬性。馬克思曾表明人們的思想是受生產(chǎn)力的制約的。毛澤東也曾指出：“一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治下的反映”，強調(diào)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在文化建設(shè)中的重要性。有了物質(zhì)性的生產(chǎn)才會相應(yīng)的文化的發(fā)展。

（4）批判性。馬克思主義文化觀體現(xiàn)出批判性，堅持在批判中發(fā)展。馬克思主義文化觀把批判當(dāng)做手段，批判其不合理成分，繼承發(fā)展其合理部分。列寧提出的社會主義的“一國勝利論”是在批判發(fā)展馬恩的社會主義“同時勝利論”基礎(chǔ)上形成的。毛澤東正是在根據(jù)本國國情下，批判發(fā)展馬克思主義文化觀，提出了“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略方針。

二、文化自信理論的內(nèi)涵和重要性

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信主要包括對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國革命文化，對中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信。這是文化自信的重要內(nèi)核。

（二）文化自信的重要性

加強文化自信建設(shè)有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

（1）對中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信。中國特色社會主義文化是實現(xiàn)中華民族不斷走向繁盛的文化，民辦高校大學(xué)生要擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，堅持社會主義核心價值觀，堅持“四個自信”，就是對中國特色社會主義先進(jìn)文化的自信。

（2）對革命文化的自信。革命文化是中國文化自信的重要組成部分，革命先輩們的拋頭顱，灑熱血的精神鼓舞著新時代的大學(xué)生，是他們?yōu)閳猿治幕孕旁鎏砹缩r紅的底色。

（3）對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持自信。中華民族有著上下5000多年的歷史，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。如堅持對中華傳統(tǒng)節(jié)日，堅持對禮儀文化，堅持對詩詞歌賦文化等的認(rèn)同和自信。

三、民辦高校大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實審視

（一）價值觀偏離

當(dāng)代大學(xué)生是三觀形成的關(guān)鍵時期，習(xí)近平曾強調(diào)過：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要[3]。”民辦高校大學(xué)生價值觀偏離的原因有：市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，雖給中國帶來了經(jīng)濟(jì)實力及科技的不斷發(fā)展，但同時也有其弊端。也帶來了當(dāng)代大學(xué)生追求功利化現(xiàn)象;全球化的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生受到文化多元化的沖擊，會導(dǎo)致從洋媚外現(xiàn)象。

（二）缺乏創(chuàng)造力

文化自信除了需繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化，中國特色社會主義先進(jìn)文化外，還有有所發(fā)展和創(chuàng)新中華文化。當(dāng)前對于文化創(chuàng)造力的缺乏主要表現(xiàn)在：

（1）民辦高校治理偏行政化。在中國，眾多民辦高校在治理方面，存在行政機關(guān)過于繁多，而教學(xué)部門，科研部門相對較少的現(xiàn)象。行政部門過于繁多，導(dǎo)致缺乏創(chuàng)造空間。同時教學(xué)部門和科研部門又相對較少且不受重視，更加導(dǎo)致文化缺乏創(chuàng)造力。

（2）缺乏對本民族文化的熟知。有一定量的積累才有質(zhì)的飛躍，民辦高校大學(xué)生對本民族文化認(rèn)知度不夠，自然產(chǎn)生質(zhì)變即創(chuàng)造本民族特色文化的機率就較低。

（3）文化鑒別能力不足。我們深知要不斷借鑒西方優(yōu)秀文化才能更好的發(fā)展中國文化但很多民辦高校會全盤照搬西方民辦高校的教學(xué)模式，沒有自己本校的辦學(xué)特色和宗旨，缺乏自身創(chuàng)造力。

（三）文化迷茫

（1）對西方文化的盲目。現(xiàn)今由于網(wǎng)絡(luò)文化的飛速發(fā)展，西方文化又無孔不入，不斷對民辦高校大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化滲透。且民辦高校大學(xué)生對于西方良莠不齊的文化甄別度尚淺，會盲目的瀏覽。從而導(dǎo)致面對本民族文化時會出現(xiàn)茫然現(xiàn)象。

（2）對傳統(tǒng)文化的迷茫。習(xí)近平在十九大報告中指出：“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)[4]?！边M(jìn)入21世紀(jì)后，民辦高校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，已經(jīng)取得了一定的成果。但我們也應(yīng)該清醒地看到，要扭轉(zhuǎn)大學(xué)在文化自信建設(shè)過程中普遍存在的“軟”，“硬”實力不均衡的現(xiàn)實，實現(xiàn)民辦高校文化自信建設(shè)與中華傳統(tǒng)文化的交相融合，仍需努力。民辦高校大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解只浮于表面，不了解其深層內(nèi)涵，歷史背景。從而面對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出茫然的狀況。

（3）對革命文化的迷茫。革命時期，革命先輩們在歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中形成的文化，由于距離民辦高校大學(xué)生年代較遠(yuǎn)且接觸較少，因此，民辦高校大學(xué)生對革命先輩們不怕犧牲，敢于奉獻(xiàn)的精神文化感受不太強烈。

四、民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)的路徑選擇

（一）實踐性：建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代大學(xué)

實踐性是馬克思主義文化觀的根本屬性。要不斷堅持馬克思主義文化觀的實踐性，才能更好尋找到民辦高校進(jìn)行大學(xué)生文化自信建設(shè)的方法。建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代大學(xué)是民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)的關(guān)鍵，當(dāng)代大學(xué)生大部分都在學(xué)校學(xué)習(xí)，生活。學(xué)校是影響大學(xué)生意識形態(tài)建設(shè)的重要場所。建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代大學(xué)，潛移默化對大學(xué)生進(jìn)行文化自信建設(shè)顯得尤為重要。

（1）加強大學(xué)生對中國歷史文化的熟知度。習(xí)近平強調(diào)：“歷史是最好的老師”[5]，民辦高校大學(xué)生要有歷史思維，從歷史中找問題，從歷史中發(fā)現(xiàn)文化自信的根基，增強對本民族文化的自信。民辦高校教師不僅需對學(xué)生傳授歷史常識，同時當(dāng)代自身大學(xué)生也應(yīng)該自覺增加對歷史的了解，比如參觀各地歷史博物館，歷史建筑，閱讀史書等潛移默化增加我們的歷史底蘊。從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增添文化自信的底色。

（2）建立文化自信的校園文化

①要增加民辦高校圖書館建筑的文化氣息和館藏數(shù)量。當(dāng)前各大民辦高校的圖書館建筑水平及館藏量是評價學(xué)校水平的一大標(biāo)準(zhǔn)。一方面，各大民辦高校不斷提高圖書館建筑文化，從建筑外觀和內(nèi)核上下功夫。盡量可顯現(xiàn)出該校的文學(xué)氣息，如山東師范大學(xué)濟(jì)南校區(qū)的近現(xiàn)代建筑群，中西合璧，穩(wěn)重大方，實用性也很強，不管是單體建筑，還是整體規(guī)劃，中軸對稱，中心突出，中心建筑組合多樣，靈活而又端莊，令人嘆為觀止，體現(xiàn)出了建筑和文化水準(zhǔn)。另一方面，山東師范大學(xué)濟(jì)南校區(qū)的圖書館就是這些近現(xiàn)代建筑群中的一座，師生不僅能夠欣賞到建筑建設(shè)水平帶來的文化熏陶，而且圖書館館藏非常豐富。

②學(xué)校教學(xué)樓名稱更具特色化?？v觀中國民辦高校，多數(shù)民辦高校教學(xué)樓仍然沒有與中華文化相結(jié)合，不少教學(xué)樓名稱毫無特色，多數(shù)教學(xué)樓仍是一，二，三教學(xué)樓，或文科，理科樓等命名。如山東大學(xué)的知新樓，復(fù)旦大學(xué)的光華樓，都體現(xiàn)他們學(xué)校的辦學(xué)特色和宗旨。根據(jù)本校宗旨和辦學(xué)特色，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生共同參與為教學(xué)樓改名，把教學(xué)樓名稱建設(shè)的更加有文化氣息，增強學(xué)生文化自信。

③建立符合各大民辦高校特色的雕塑建筑。學(xué)校雕塑對學(xué)生文化自信建設(shè)有一定的榜樣作用。各大民辦高校針對其辦學(xué)宗旨和特色增加對學(xué)校名人雕塑建設(shè)。如曲阜師范大學(xué)雕塑孔子，靜靜的看著曲師大學(xué)子，曲師大學(xué)子經(jīng)過此地是會想起他倡導(dǎo)的“仁義禮智信”。這是雕塑的魅力及潛移默化的文化影響力。

④加強對學(xué)校荷塘，道路的命名。如眾所周知的北大的未名湖，清華大學(xué)的明德路等。很多大學(xué)擁有美好的風(fēng)景，但失卻了美麗風(fēng)景的名稱，各大民辦高校師生學(xué)子齊為民辦高校荷塘，道路起名，共同參與文化自信建設(shè)。

⑤加強對民辦高校名人畫像，格言警句建設(shè)。一個畫像，一個格言都對民辦高校大學(xué)生有潤物細(xì)無聲的文化自信培育功能，這些都無不體現(xiàn)著深厚的文化氣息。要不斷加強對此方面文化氣息建設(shè)，增強大學(xué)生文化自信。

（二）人民性：培育共同的價值觀認(rèn)同

馬克思主義文化觀有一定的階級立場即為無產(chǎn)階級謀取幸福。這正體現(xiàn)了其文化理論的人民性。共同的價值觀認(rèn)同有利于民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)，同時也體現(xiàn)出馬克思主義文化觀的人民性。

（1）培養(yǎng)具有中國文化素養(yǎng)的人才。西方多元文化滲透無孔不入，我們在學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化的同時，也應(yīng)注重中國特色文化素養(yǎng)人才的培養(yǎng)。在全球化趨勢加快之下，民辦高校教師有不斷培養(yǎng)本國特色文化素養(yǎng)人才的價值觀。注重對國學(xué)，中國歷史的深知度，培養(yǎng)中國特色氣息的人才。如堅持開展對中國經(jīng)典文化的誦讀與傳唱的活動，如創(chuàng)新發(fā)展《經(jīng)典詠流傳》，《中國詩詞大會》節(jié)目，充分汲取中華大地優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，把經(jīng)典文化編排出民辦高校大學(xué)生所喜聞樂見的形式，讓其深入大學(xué)生骨髓，讓其在一言一行展現(xiàn)出中國文化素養(yǎng)氣質(zhì)。

（2）內(nèi)化社會主義核心價值觀。社會主義核心價觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是馬克思主義文化觀與中國特色相結(jié)合的產(chǎn)物。增強文化軟實力關(guān)鍵在于增強社會主義核心價值觀建設(shè)。民辦高?？砷_展社會主義核心價值觀建設(shè)的文藝表演，繪畫展出，參觀革命根據(jù)地，歷史博物館等活動，使民辦高校大學(xué)生潛移默化受其社會主義核心價值觀的熏陶，感受中華文化的博大精深，增強文化自信。

（3）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有共同的價值認(rèn)同感。首先，對中國歷史有共同的認(rèn)同感，中國是擁有著上下5000年華夏歷史的民族。作為一名中國大學(xué)生，要了解中國優(yōu)秀文化歷史，增強民族自豪感。如手寫錄取通知書就為民辦高校大學(xué)生培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信樹立了一個好的榜樣。民辦高校大學(xué)生普遍存在用電腦，手機打字的現(xiàn)象，疏于對漢字的書寫。大學(xué)課堂上可根據(jù)教學(xué)特色不斷增強對漢字歷史艱辛演變過程的講授，加強對漢字的書寫，如開設(shè)五筆字課堂，在書寫的過程中增強其對中國漢字文化的自信。

（三）批判性：增強大學(xué)生社會信仰

批判性是馬克思主義文化觀形成過程中的一個手段。我們需要批判精神，在批判中繼承發(fā)展大學(xué)生社會信仰。批判中建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)精神和社會道德規(guī)范。

（1）增強社會道德規(guī)范。民辦高校大學(xué)生更加追求個性，尋求自我的個性發(fā)展。但同時也導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生個人主義的出現(xiàn)，更加看重個人利益與安全，不太考慮他人。批判不良的道德行為，增強大學(xué)生以道德為先的建設(shè)，注重心靈教育，培養(yǎng)出懂道德行禮儀的民辦高校大學(xué)生。

（2）建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)精神。當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以錢權(quán)來衡量一個人的社會價值的不占少數(shù)。各大民辦高校有不少教師不太重視用學(xué)術(shù)，教學(xué)來衡量自身價值，而是錢權(quán)來衡量自身價值。民辦高校淪為了市場經(jīng)濟(jì)模式下的奴隸，不太進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作。各大民辦高校教師應(yīng)該不斷改正不正確的社會信仰，重視教學(xué)及科研，進(jìn)而帶動學(xué)生樹立正確的社會信仰。

（四）人的物質(zhì)性：增加學(xué)校財政費用

馬克思主義文化觀堅持人的物質(zhì)性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。民辦高校大學(xué)生需加強文化自信建設(shè)就需要民辦高校有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。民辦高校除固定的政府補貼外，要不斷增加學(xué)校資金獲取渠道。如提高學(xué)?？蒲?，教學(xué)能力，承接科研項目。學(xué)校食堂，超市外包給企業(yè)等方式獲取學(xué)校資金來源。有了一定的經(jīng)濟(jì)支撐才能促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。加強民辦高校大學(xué)生文化自信建設(shè)，需要學(xué)校發(fā)展自身實力，獲取更多資金渠道，為民辦高校文化自信建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

文化承載著一個國家進(jìn)步和發(fā)展歷程，文化程度反映了國家軟實力發(fā)展水平。高校大學(xué)生作為社會主義新時期的建設(shè)者和接班人，是民族的未來和希望，其具有的文化自信和文化意識能夠影響中國未來發(fā)展走向。因此，培育大學(xué)生文化自信是高校教育的責(zé)任和使命，需要從高校思政教育角度出發(fā)，將文化自信內(nèi)涵滲透于思政教育課堂中，逐步提升大學(xué)生文化自信，從而推進(jìn)新時期高校思政教育工作的開展。

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基金項目：2016山東省高校人文社會科學(xué)研究計劃項目（思想政治教育專題研究，課題批號：J16ZC132）《民辦高校大學(xué)生文化自信生成模式研究》階段性成果。

作者簡介：任愛芬（1974- ），女，山東濟(jì)南人，在讀博士，講師，研究方向：黨的建設(shè)、思想政治教育。