經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教育中的實(shí)施策略

摘要：中華經(jīng)典文化沁人心脾，學(xué)生口誦心惟、耳濡目染，可受到潛移默化的熏陶，從而踐行于日常，通過(guò)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣提升自身道德素養(yǎng)和人格魅力。將經(jīng)典誦讀引進(jìn)小學(xué)校園，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，家校聯(lián)合，共同創(chuàng)造經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)環(huán)境，是當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)重點(diǎn)之一。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;現(xiàn)代教育;家校聯(lián)合

引言：

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)加快了全球信息的傳播，國(guó)際間的文化交流逐漸增多，人們接收和學(xué)習(xí)的知識(shí)豐富多樣，拓寬知識(shí)面的過(guò)程中卻也容易忽略傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，使得中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的弘揚(yáng)與發(fā)展“遭遇”重大挑戰(zhàn)。因此，當(dāng)代學(xué)校教育必須重視學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，而在小學(xué)階段，將中華經(jīng)典誦讀引進(jìn)課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

一、時(shí)代背景及意義

（一）時(shí)代背景

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，與經(jīng)典閱讀相關(guān)的教育改革便在許多國(guó)家興起。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)發(fā)展迅速，文化發(fā)展多元化，將中華經(jīng)典誦讀納入基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)中華民族精神、提高民族素質(zhì)的重要手段。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，將經(jīng)典誦讀引進(jìn)小學(xué)校園，可以幫助學(xué)生從小建立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，接受傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）經(jīng)典誦讀的重要性

1.培養(yǎng)優(yōu)良品格

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)品格的關(guān)鍵期，也是養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段，而經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，也是因?yàn)槠浔旧砭哂械奈幕瘍r(jià)值和內(nèi)涵，可以幫助孩子豐富知識(shí)、浸潤(rùn)心靈、飽滿人格，為成為一個(gè)德才兼?zhèn)渲说於ɑA(chǔ)[1]。

2.提高記憶能力

經(jīng)典誦讀會(huì)幫助孩子積累詞匯，增加識(shí)字量，鍛煉背誦能力，從而提高他們的記憶能力?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典誦讀文章和內(nèi)容讀起來(lái)朗朗上口，韻律感強(qiáng)烈，可以很好地幫助孩子鍛煉他們的記憶肌肉，開(kāi)發(fā)他們的記憶潛能。與此同時(shí)，對(duì)經(jīng)典的記憶能力和理解能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)不斷加強(qiáng)，而當(dāng)經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣之后，會(huì)讓學(xué)生不斷從誦讀中受益，成為人生中一筆十分重要的財(cái)富。

（三）拉近師生關(guān)系

在我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中，有許多都是對(duì)人生的思考，其中不乏相處之道、自我意識(shí)培養(yǎng)，教師在誦讀過(guò)程中與學(xué)生的交流會(huì)讓師生間的默契提升。小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀需要老師帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行閱讀，這會(huì)在無(wú)形中讓教師自身的文化素養(yǎng)和教學(xué)能力得到提升，共同的閱讀和進(jìn)步也會(huì)讓師生之間的感情升溫，提高學(xué)習(xí)效率，升溫課堂氛圍。

二、現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容缺乏

近年來(lái)，我國(guó)的教育改革一直很注重對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的引入和學(xué)習(xí)，但是，國(guó)學(xué)經(jīng)典素材雖然豐富多元，但真正被用來(lái)作為小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的卻十分單一，誦讀教材的選擇也十分局限，《百家姓》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》成為熱門選材，而其他可供選擇的閱讀教材卻少之又少。這種單一的教材風(fēng)格存在諸多弊端。一方面，它與語(yǔ)文的多面教學(xué)存在落差，不能讓經(jīng)典誦讀真正與語(yǔ)文教學(xué)相融合;另一方面，單一的誦讀內(nèi)容會(huì)讓孩子們的閱讀思維過(guò)于局限，對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)也會(huì)過(guò)于片面，不能很好地鍛煉學(xué)生的開(kāi)放式發(fā)散性思維，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力和價(jià)值大打折扣。

（二）教學(xué)形式不完善

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)思維在很多老師身上根深蒂固，無(wú)法很快突破。因此，很多小學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)經(jīng)典誦讀的理解僅僅停留在朗讀層面，并沒(méi)有考慮到學(xué)生是否對(duì)經(jīng)典的內(nèi)容和含義有真正的理解，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀過(guò)于蒼白和枯燥，難以讓小學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化產(chǎn)生真正的興趣。另外，傳統(tǒng)的教案教學(xué)模式過(guò)于刻板生硬，會(huì)大大降低經(jīng)典學(xué)習(xí)的生動(dòng)和有趣程度，限制了學(xué)生的悟性和思考能力，無(wú)法進(jìn)行發(fā)散式思考。

（三）缺少良好的教學(xué)環(huán)境

學(xué)校和家庭是小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的兩大場(chǎng)所，學(xué)校是經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，家庭則是“后勤保障部”。因此，學(xué)校和家庭的經(jīng)典誦讀環(huán)境十分重要。但是，我國(guó)許多小學(xué)并沒(méi)有為經(jīng)典誦讀提供專門的課堂教學(xué)空間，這在一定程度上讓經(jīng)典誦讀教學(xué)失去了發(fā)展空間，限制經(jīng)典文化的學(xué)習(xí);另外，我國(guó)的大多數(shù)家長(zhǎng)目前并沒(méi)有經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和傳承意識(shí)，也會(huì)忽視中華經(jīng)典誦讀，不能為孩子提供經(jīng)典誦讀的家庭環(huán)境。

三、經(jīng)典誦讀的教學(xué)實(shí)施策略

（一）充分利用現(xiàn)代教學(xué)資源

時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不應(yīng)該再局限于固有的閱讀形式?？梢詫⑵渑c現(xiàn)代教育方式相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出新的閱讀學(xué)習(xí)模式。首先，可以充分利用學(xué)校的圖書館資源，定期開(kāi)展“讀書交流會(huì)”“經(jīng)典誦讀故事會(huì)”等活動(dòng)，吸引學(xué)生閱讀和交流[2]，引導(dǎo)學(xué)生參加和展示自己的經(jīng)典閱讀成果，鍛煉學(xué)生的交流分享能力，提高他們的口頭表達(dá)能力，同時(shí)，互相之間的交流與分享會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生興趣和自豪感，督促他們更多的閱讀經(jīng)典。另外，交流過(guò)程中碰撞出來(lái)的火花會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生深入解讀經(jīng)典的欲望，加深對(duì)經(jīng)典的理解，經(jīng)典誦讀的內(nèi)容也會(huì)讓他們的行為習(xí)慣和人格品質(zhì)得到“洗禮”，讓經(jīng)典文化的精神和能量不斷激勵(lì)他們。其次，充分利用多媒體等現(xiàn)代電子設(shè)備，讓經(jīng)典誦讀變得更加生動(dòng)有趣。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重視程度不斷提高，各種與國(guó)學(xué)經(jīng)典相配的動(dòng)畫短片、音樂(lè)短片、小故事合集等多媒體學(xué)習(xí)內(nèi)容逐漸增多，老師可以推薦孩子進(jìn)行觀看和閱讀，也可以將其引入課堂，讓課堂氛圍更加生動(dòng)和活躍。

（二）家校聯(lián)合，共同進(jìn)步

好的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)讓學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果，經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)也需要營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境，這需要學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力。首先，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供更加多樣化的經(jīng)典誦讀素材，開(kāi)展定期的主題班會(huì)，舉辦相關(guān)的誦讀比賽，營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀環(huán)境;其次，老師可以多和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，鼓勵(lì)家長(zhǎng)陪伴孩子誦讀經(jīng)典，告知其經(jīng)典誦讀的重要性，家校聯(lián)合，共同進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族的經(jīng)典文化歷久彌新，代代相傳，傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)民族精神和文化是每一個(gè)中華兒女都要堅(jiān)持的事情。經(jīng)典誦讀，從娃娃抓起。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅霞. 經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施研究[J]. 文化創(chuàng)新比較研究， 2018， v.2;No.49（13）：178-179.

[2]柯東璐. 探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略[J]. 新課程， 2019（4）：239-239.

作者簡(jiǎn)介：陳璐希（1989.10-），性別：女，民族：漢，籍貫：四川青神，職務(wù)/職稱：二級(jí)教師，學(xué)歷：本科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育和小學(xué)班主任教育。