東西方文化碰撞下中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展與突破

摘要：中國現(xiàn)代陶藝興起于上世紀(jì)80年代中后期，最早是由西方國家漸漸傳入，自改革開放以來，突然之間大量西方思想的涌入不斷沖刷著國內(nèi)陶藝家門的傳統(tǒng)觀念。隨著我國的陶藝家們能夠接觸國外的陶藝作品也越來越多，多數(shù)陶藝家不滿足于傳統(tǒng)陶藝的束縛，轉(zhuǎn)而因著受到西方思想潮流的沖擊，開始在陶藝創(chuàng)作上尋求新的突破。但在作品設(shè)計(jì)中，由于缺乏對(duì)西方思潮深入研究的過程，所以依然大量存在著模仿或者簡(jiǎn)單結(jié)合、修改的陶藝作品。而在現(xiàn)存的現(xiàn)代陶藝作品中，多數(shù)作品所表現(xiàn)出來的都是給人以過度關(guān)注材料的感覺，所以，如何在現(xiàn)有固定思維中尋求突破的同時(shí)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)陶藝文化更好的融合進(jìn)去，是我們?cè)趧?chuàng)作陶藝作品時(shí)發(fā)展與突破的重要一步。

關(guān)鍵詞：陶藝;西方思潮

一、中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展歷程

從20世紀(jì)七十年代末至今以來，中國現(xiàn)代陶藝迅速地進(jìn)入人們的視野之中，應(yīng)受著西方文化思潮的影響，現(xiàn)代陶藝作品的形象大多豐富而新穎，特別是在七十年代末至80年代末時(shí)，前期由于傳統(tǒng)陶藝影響人依然是比較深遠(yuǎn)的，西方思潮的傳入對(duì)于陶藝家們來說則只是擴(kuò)寬了視野，豐富的見識(shí)，于是最先出現(xiàn)的是一批藝術(shù)功底深厚，富有豐富經(jīng)驗(yàn)的老陶藝家，他們跳出固步自封的思想禁錮，勇于接受新觀念，嘗試新方法，運(yùn)用相對(duì)穩(wěn)定的形式法則和結(jié)構(gòu)范式，所創(chuàng)造出來的陶藝作品依然格調(diào)輕松，又是帶有西方特點(diǎn)的元素的表現(xiàn)形式。但是當(dāng)進(jìn)入80年代末時(shí)，我國現(xiàn)代陶藝受到了當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)沒落的影響，導(dǎo)致大多數(shù)的陶藝家所創(chuàng)作出來的作品都給人以一股生搬硬套的感覺，這對(duì)于我國陶藝的發(fā)展是極為不利的，將本就應(yīng)用于西方的陶藝?yán)砟罴绑w系不經(jīng)過融合貫通則加以利用，對(duì)于我國陶藝發(fā)展來說，則是典型的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。在這種創(chuàng)作的風(fēng)潮上，也會(huì)流失許多關(guān)于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷文化，是得不償失的。到了20世紀(jì)90年代時(shí)，可以說是中國現(xiàn)在陶藝發(fā)展非常低迷的時(shí)期，中國陶藝家們雖在思想上有所開放，但是對(duì)于所傳入的陶藝材料的運(yùn)用等方面，卻不那么得心應(yīng)手，加上工藝上的落后等種種局限，我國陶藝在這個(gè)時(shí)期正在艱難地尋找著突破。在中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)后，中國現(xiàn)代陶藝家的創(chuàng)作方向逐漸地向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)移，此時(shí)的藝術(shù)家們更加傾向于用作品來反映現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注個(gè)人情感，使得現(xiàn)如今的現(xiàn)代陶藝作品具有更加通俗的特質(zhì)。

二、西方陶藝?yán)碚搶?duì)國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的影響

西方陶藝的起源與發(fā)展深受著西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，在20世紀(jì)10年代左右，西方藝術(shù)開始朝著抽象藝術(shù)的理論邁進(jìn)，就此而言，西方抽象藝術(shù)的發(fā)展則成了那個(gè)時(shí)代的標(biāo)桿，而很明顯的我們可以看出，抽象藝術(shù)與寫實(shí)藝術(shù)在表達(dá)形式上就有著很大的差別。抽象藝術(shù)注入更多的是藝術(shù)家的個(gè)人情感，并不對(duì)畫面細(xì)節(jié)做過多的表述，而是盡可能地通過線條、形體、對(duì)比強(qiáng)烈的色塊來抒發(fā)藝術(shù)家內(nèi)心的個(gè)人情感，他將真實(shí)、自然描繪成抽離的畫面。但有時(shí)卻會(huì)讓人感覺過分風(fēng)格化甚至于過度解讀了它本來的形式。而寫實(shí)藝術(shù)則是更加的注重細(xì)節(jié)，畫面中盡可能的還原真實(shí)場(chǎng)景。所以，從本質(zhì)上來說，抽象藝術(shù)較為狂想激進(jìn)，寫實(shí)藝術(shù)較為理性，毫無疑問，對(duì)于陶藝這一藝術(shù)形式來說，抽象藝術(shù)更加能夠表達(dá)出其藝術(shù)精髓，不管是在工藝上，亦或是材料的限制上。換句話說，借助陶藝這種藝術(shù)表達(dá)方式所創(chuàng)作出來的作品，在本質(zhì)上是可與抽象藝術(shù)所契合的，西方的現(xiàn)代藝術(shù)承續(xù)了文藝復(fù)興之光，在陶藝界極大的影響了我國改革開放以及五四時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)潮。我們可以非常明顯的看到，西方20世紀(jì)10年代左右的藝術(shù)思想改革思潮帶給我國陶藝家的都是一個(gè)自由表達(dá)自我的一種創(chuàng)作形式。陶藝家們?cè)谶@種思潮氛圍的影響之下，多數(shù)開始尋求打破傳統(tǒng)的桎梏，開始探尋如何在保留我國優(yōu)秀傳統(tǒng)陶瓷文化的同時(shí)，引入新潮的思想以及創(chuàng)作形式到自身的作品當(dāng)中。最明顯的表現(xiàn)則是帶給了國內(nèi)藝術(shù)家們一個(gè)自由、寬松和無拘無束的創(chuàng)作空間以及輿論空間。從中國陶藝家門所創(chuàng)作的作品中來看，多數(shù)作品強(qiáng)調(diào)的是本身，這個(gè)本身不僅僅是作品本身，更重要的是作者本身。此類作品幾乎占據(jù)了我國現(xiàn)代陶藝的主導(dǎo)地位。

通過國內(nèi)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展以及西方藝術(shù)理論對(duì)中國現(xiàn)代陶藝的影響，我們可以很清楚的看出，當(dāng)西方現(xiàn)代陶藝進(jìn)入國內(nèi)市場(chǎng)以來，我國陶藝發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，傳統(tǒng)的陶藝?yán)碚撘呀?jīng)不能滿足陶藝家們的創(chuàng)作了，他們的作品都在不斷地尋求突破，在兩種文化之中是以一種雙向交流的形式進(jìn)行的，我國的現(xiàn)代陶藝開始呈現(xiàn)出雙向的、多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

三、結(jié)語

中國的陶瓷藝術(shù)走過了幾千年光輝燦爛的發(fā)展歷程，我們通過對(duì)中國陶藝表達(dá)技法的繼承和創(chuàng)新，不斷地刷新著自身對(duì)現(xiàn)代陶藝的看法以及觀念。中國現(xiàn)代陶藝現(xiàn)如今所呈現(xiàn)出來的面貌，主要是受到了西方現(xiàn)代陶藝?yán)碚摰挠绊懀覈F(xiàn)代陶藝從最初的摸索到中間的盲目借鑒再變成過分西化，最終陶藝家們都創(chuàng)造出了一套自身的風(fēng)格體系。從那以后，我國的現(xiàn)代陶藝不再只是單純地吸收及借鑒西方現(xiàn)代陶藝的風(fēng)格，而是在自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，將西方文化能夠更好地借鑒、糅合進(jìn)來，使得所創(chuàng)作出來的現(xiàn)代陶藝作品在保持新穎的同時(shí)，能夠讓人感覺到所擁有著的深厚的歷史文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].東方出版中心，1985.

[2]郝連國.透過“泥性”談陶藝創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)[D].青島：青島大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：

鐘原（1996-），女，漢族，江西，在讀研究生，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。