分析少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)圖像重構(gòu)的影響

趙艷銘

摘要：隨著大眾審美水平的提升，從分析少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)圖像的重構(gòu)的影響因素，找到油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)圖像重構(gòu)的新動(dòng)力，達(dá)到提高油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)水平的作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;油畫(huà)創(chuàng)作;中國(guó)繪畫(huà);房屋建筑;服飾

中圖分類(lèi)號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0174-01

一、前言

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，人們對(duì)于美好生活的追求也越來(lái)越高。中國(guó)繪畫(huà)作為歷史悠久并且精彩多元的一項(xiàng)瑰寶藝術(shù)，始終在社會(huì)高速發(fā)展的今天受到廣泛關(guān)注。其中油畫(huà)創(chuàng)作又是中國(guó)繪畫(huà)的重要組成部分，油畫(huà)創(chuàng)作種類(lèi)豐富，涵蓋的元素廣泛又具有代表意義。眾多油畫(huà)題材中要屬少數(shù)民族題材最為豐富多元，以少數(shù)民族元素作為油畫(huà)創(chuàng)作的題材，為中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展注入了新鮮勢(shì)力。

二、少數(shù)民族元素的油畫(huà)創(chuàng)作題材的主要特點(diǎn)

（一）少數(shù)民族元素的油畫(huà)創(chuàng)作題材更豐富

油畫(huà)，最早起源于西方，在康熙年間傳到了中國(guó)，隨后在這個(gè)古老的東方掀起一陣油畫(huà)創(chuàng)作熱潮。油畫(huà)逐漸成為西方繪畫(huà)史中的主體繪畫(huà)方式，存世的西方繪畫(huà)作品主要是油畫(huà)作品。隨著時(shí)間的發(fā)展油畫(huà)逐漸生活化，其中最著名的就是《蒙娜麗莎》表現(xiàn)的一個(gè)普通婦女并廣為流傳。19世紀(jì)后期，由于科技發(fā)展，許多新材料應(yīng)用于油畫(huà)領(lǐng)域，如丙烯顏料，油漆等。最有名的油畫(huà)作品檬娜麗莎》的流傳代表著油畫(huà)創(chuàng)作的的生活化趨勢(shì)。

對(duì)于少數(shù)民族中存在可以作為油畫(huà)創(chuàng)作的元素?cái)?shù)不勝數(shù)，其中不同的元素可以達(dá)到不同的表達(dá)效果，往往從少數(shù)民族的人物形象、性格的接觸過(guò)程中，對(duì)于大部分油畫(huà)創(chuàng)作者會(huì)有不少靈感的啟發(fā)。

（二）少數(shù)民族元素的油畫(huà)創(chuàng)作題材具有突出的民族特色

在大部分傳統(tǒng)印象里，人們認(rèn)為少數(shù)民族題材油畫(huà)是寫(xiě)實(shí)民族風(fēng)情，其實(shí)事實(shí)并不是這樣的。因?yàn)樵诖蟛糠稚贁?shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作中不關(guān)心民俗，更加關(guān)注的是人。創(chuàng)作者在畫(huà)的是一種感覺(jué)，一份少數(shù)民族的情感，一種不可明狀況的思緒。比如在布依族、苗族系列畫(huà)作中對(duì)于布依族的衣著打扮可能是少數(shù)民族中最樸素、最樸實(shí)的。另外，對(duì)于苗族、布依族的姑娘的頭飾、首飾都是可以體現(xiàn)出少數(shù)民族特色的物件，在少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作中以繪畫(huà)的形式展示給世人看，看到少數(shù)民族的風(fēng)采。

三、少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)圖像重構(gòu)的影響

（一）少數(shù)民族題材中的人物以及衣物特點(diǎn)影響油畫(huà)創(chuàng)作的圖像重構(gòu)

一方面，一方水土養(yǎng)一方人，無(wú)數(shù)的少數(shù)民族所在的地方，是眾多的生活在人流密集的城市人所向往的世外桃源、人間仙境。造就其中大部分進(jìn)行了布依族、苗族系列油畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家，憑借著對(duì)于南國(guó)風(fēng)情的向往，親自到少數(shù)民族自治區(qū)采風(fēng)，這期間當(dāng)?shù)厝伺c你分享屬于本族人特有的記憶，這也是少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)圖像重構(gòu)的影響之一。當(dāng)置身于大山大河之間，無(wú)數(shù)創(chuàng)作靈感進(jìn)發(fā)，而且這里每一處自然景觀甚至到一草一木都是值得被畫(huà)筆收錄的。由于地勢(shì)偏僻，除了來(lái)采風(fēng)的年輕畫(huà)家，本族的大部分年輕人選擇外出工作。所以，當(dāng)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的年輕人工作的重壓下，可以通過(guò)少數(shù)民族題材的油畫(huà)作品找回故鄉(xiāng)的回憶，獲得心靈的慰藉。這也是少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，沒(méi)有哪一個(gè)作品只是以寫(xiě)實(shí)為目的的，這樣不如看照片來(lái)得實(shí)在。同時(shí)，少數(shù)民族服式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，裝飾不多的特點(diǎn)，也使得圖像重構(gòu)得但都恰到好處。苗族姑娘的發(fā)型發(fā)式各種各樣，都那么別出心裁，甚至奇特，但又都那么漂亮，閃爍的光影與斑斕的色彩模糊和減弱了世俗的眼光，使觀賞人體繪畫(huà)的觀眾的思維更接近藝術(shù)的鑒賞。抓住一個(gè)題材和技法一畫(huà)到底是許多畫(huà)家成功的秘訣①。但是偶爾嘗試一些新的題材和新的技法會(huì)有不少樂(lè)趣。少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作不管是從少數(shù)民族居住地的自然景觀，還是少數(shù)民族的人文風(fēng)采，都是少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作影響圖像重構(gòu)的重要原因。

（二）少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作影響圖像重構(gòu)的元素

我們中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，一共有56個(gè)民族，除了人口眾多的漢族人口外，還有55的少數(shù)民族，可以說(shuō)是種類(lèi)最為豐富的多民族國(guó)家②。而這55各少數(shù)民族中，從服飾、飲食習(xí)慣到生活環(huán)境各有特色，從少數(shù)民族的房屋構(gòu)造特點(diǎn)到少數(shù)民族人的外貌特征，都可以找到無(wú)數(shù)的特色進(jìn)行對(duì)比。所以如果以少數(shù)民族元素作為繪畫(huà)創(chuàng)作的素材，那么這一塊民族瑰寶可以說(shuō)是靈感創(chuàng)作的源泉，可以源源不斷的進(jìn)行，這對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是“繆斯”一樣的存在。

多元素創(chuàng)作影響圖像的重構(gòu)，有人認(rèn)為少數(shù)民族題材油畫(huà)是寫(xiě)實(shí)民族風(fēng)情，其實(shí)并不是這樣。因?yàn)樵诖蟛糠稚贁?shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作中不關(guān)心民俗，更加關(guān)注的是人。意象主義畫(huà)家創(chuàng)作者在畫(huà)的是一種感覺(jué)，一份少數(shù)民族的情感，一種不可明狀況的思緒，這對(duì)于在油畫(huà)創(chuàng)作中圖像的重構(gòu)具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族的風(fēng)采以其在自然景觀、生活環(huán)境方面的豐富多樣，以及在人物形象的神情和多樣的服飾裝飾，為少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作提供多元素的創(chuàng)作靈感，同時(shí)為油畫(huà)創(chuàng)作中圖像的重構(gòu)起到至關(guān)重要的作用。在未來(lái)，從少數(shù)民族題材的油畫(huà)創(chuàng)作的角度出發(fā)，探究圖像的重構(gòu)必然是大勢(shì)所趨。

注釋?zhuān)?/p>

①侯寶川.貴州少數(shù)民族題材油畫(huà)創(chuàng)作研究——以侗族、苗族題材為例[J].當(dāng)代美術(shù)家，2019（06）：60-63.

②龍同.論油畫(huà)創(chuàng)作中的苗族題材現(xiàn)象——以貴州苗族題材油畫(huà)為例[J].美與時(shí)代（中），2019（02）：52-53.