蠟染工藝與木刻技法結(jié)合的應(yīng)用探究

盧小梅 陸錦花

摘要：蠟染是我國少數(shù)民族文化傳承中非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價值在民間美術(shù)文化中起著重要的作用。對蠟染工藝?yán)^承和創(chuàng)新發(fā)展是時代的召喚，本次研究將跨越蠟染和版畫兩個門類，涉足于室內(nèi)軟裝飾品領(lǐng)域，將蠟染工藝與木刻技法結(jié)合在一起，可以把民族文化與現(xiàn)代都市生活產(chǎn)品相融合，打造出具有民族文化的旅游產(chǎn)品和民族文化裝飾用品。

關(guān)鍵詞：蠟染工藝;木刻版畫技法;蠟染軟裝飾品

中圖分類號：TS935.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0126-02

一、蠟染工藝與木刻版畫技法結(jié)合應(yīng)用的意義

創(chuàng)新性的把“蠟染工藝'IV版畫技法”結(jié)合運(yùn)用在桌旗和床旗中，是為了把來自民間的藝術(shù)送回到大眾生活中去。

（一）對蠟染工藝傳承與創(chuàng)新，探究新的保護(hù)和傳承方式

蠟染的“藍(lán)白基調(diào)”是少數(shù)民族文化的代言，也是自然與人文和諧的象征，“冰紋”則是勤勞與偶然的相撞，為了挖掘傳統(tǒng)蠟染文化的價值，近兩年內(nèi)的蠟染創(chuàng)新性應(yīng)用一直呈現(xiàn)熱門趨勢，但多數(shù)蠟染研究活動不夠深入，以至于最后以失敗告終，深入刨析后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)傳統(tǒng)蠟染創(chuàng)新研究失敗的原因是不夠深入了解傳統(tǒng)。

繼承是發(fā)展的基石，蠟染的制作過程可分為繪制底稿，畫蠟，上色，脫蠟等，這些看似簡單的每一個步驟都需要日積月累的練習(xí)才能掌握，所以首先就要又少‘傳統(tǒng)蠟染技藝瑪趁行繼承，除此之外，還需要樹立正確的繼承觀念，因…匆月繼承”不僅僅是動手去做，還是主動去學(xué)習(xí)了解，更是不求回報的傳播，所以“不遺忘也是一種傳承”。

將蠟染工藝與木刻技法結(jié)合，這是一次立足在傳統(tǒng)之上的可行性研究，但是需要注意的是蠟染的創(chuàng)新并不是隨隨便便介找一些傳統(tǒng)手工藝品，從中選取一個圖形，直接將其轉(zhuǎn)印在另一些產(chǎn)品上①”，這樣只會得到一堆沒有文化和靈魂的產(chǎn)品。想要得到合格的產(chǎn)品，首先就要多角度深入挖掘傳統(tǒng)蠟染文化，不斷思考每一個圖案的寓意，推敲每一個圖案的搭配，這樣才能避免盲目的進(jìn)行自我以為完美的假象創(chuàng)新，才能得到有溫度，有靈魂的作品。研究者只有在創(chuàng)新中為蠟染工藝尋找到新的發(fā)展市場，才能讓傳統(tǒng)在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求生存。

（二）蠟染語言與木刻語言碰撞出新的藝術(shù)語言

蠟染工藝與木刻技術(shù)在美術(shù)畫壇上的地位都是無可替代的，將二者結(jié)合在一起將會是一次錦上添花的研究?！跋炄尽币娮C了少數(shù)民族同胞歲月的變遷，是歷史的積淀，是先輩們智慧的結(jié)晶，木版畫則是版畫家族里流傳最為久遠(yuǎn)的一個種類，又是歷久彌新的藝術(shù)②，木刻版畫以特殊的色調(diào)，獨(dú)一無二的“刀痕”帶給人舒適美的感受。用木刻技法的手段在蠟板上刻制圖案，用蠟染去豐富版畫的技法，將二者緊密結(jié)合會得到有趣味的現(xiàn)代作品，凹凸不平的刻刀痕跡會與蠟染肌理效果相互交織在一起，為觀賞者帶來奇妙的視覺沖擊力感受，蠟染中的紋樣是對傳統(tǒng)古老情懷的守望，可以展現(xiàn)蠟染藝術(shù)的語言魅力。

（三）蠟染工藝與木刻技法結(jié)合可以流水線生產(chǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效益

蠟染因為制作過程復(fù)雜，制作成品唯一等諸多原因，在很大程度上限制了蠟染作品的市場發(fā)展，導(dǎo)致蠟染商品化情況并不樂觀，出現(xiàn)了好的蠟染作品價格過高，消費(fèi)群體稀少，一般的蠟染作品質(zhì)量較低，無法激起消費(fèi)者購買欲望的普遍現(xiàn)象，將木刻技藝融入到蠟染工藝中就可以改變這個大難題。

木刻技法同其他版畫一樣，可以多次循環(huán)拓印，批量生產(chǎn)，對模板稍加改造還可以得到新的圖案顏樣式，通過這樣的手段，減少蠟染工藝制圖過程，只需要對局部圖案用蠟染技法去完善，就可以得到新的圖案樣式。畢竟現(xiàn)在的生活日新月異，科技貫穿生活方方面面，要將傳統(tǒng)的文化發(fā)揚(yáng)光大，光靠人力是很難達(dá)到的，想要讓蠟染作品質(zhì)量與價格成正比更是難上加難，因此將蠟染制作批量化，流水線生產(chǎn)化就變得更加迫切。

只有將作品的制作過程科學(xué)化，高效化，最大可能縮短產(chǎn)品制作時間和成本，普及到平民生活用品，才能吸引消費(fèi)者前來購買，當(dāng)越來越多的人開始使用富有蠟染傳統(tǒng)藝術(shù)氣息的產(chǎn)品時，就能開拓消費(fèi)者的市場，間接提高人們審美水平。

二、蠟染工藝與木刻版畫的結(jié)合利用

（一）蠟染工藝在木刻版畫中的結(jié)合

眾所周知，蠟染工藝和木刻版畫都是一門來源于生活中的藝術(shù)，把二者相結(jié)合可以相互促進(jìn)，彼此豐富，具體結(jié)合的操作方法如下：

1.先蠟染工藝后木刻技法介入表現(xiàn)

第一步，確定創(chuàng)新元素及產(chǎn)品款式，繪制草圖，以蠟染的方式制作產(chǎn)品，例如在制作“桌旗和床旗”時，在產(chǎn)品的前后兩端和中間空出一定位置，即是留白，除此之外的其正常進(jìn)行蠟染制作，當(dāng)作品完成最后染色工作時會在原本空白的地方會產(chǎn)生“冰文”的效果，從而起到裝飾作用。

第二步，根據(jù)蠟染圖案制作細(xì)節(jié)比較豐富的木刻作品，用以裝飾“桌旗和床旗”兩端和中間的空白，讓作品的色彩和圖案種類增多。

這種方法會在最大程度上保持蠟染原本的韻味和文化氣息，不同色彩圖案的加入，可以讓原本藍(lán)白色調(diào)的畫面變得富有裝飾趣味，加上木刻技法應(yīng)用的地方不是很多，就不會對原來蠟染作品造成破壞，還可以起到很好的畫龍點睛作用，讓作品畫面和諧，舒適。

2.先木刻印制后蠟染工藝介入表現(xiàn)

第一步，同樣是確定產(chǎn)品款式，圖案，繪制草圖，先以木刻方式制作產(chǎn)品，需要注意的是把圖案拓印在布料上時，主要將圖案印在中間，將邊緣幾端留出來，保持布料原本的顏色。

第二步，采用蠟染的方法展開進(jìn)一步加工，在產(chǎn)品左右兩端和前后兩端邊緣進(jìn)行紋樣裝飾，并對原來版畫拓印出的圖案進(jìn)行封蠟處理，避免在上色的時候破壞原來的圖案。

這種方法可以讓蠟染和木刻技藝的結(jié)合更加融洽，蠟染圖案可以起到特別邊框的裝飾作用，將原本單個的木刻圖案聯(lián)系起來，加上蠟染的獨(dú)有的肌理效果襯托，會讓原本的木板畫圖案變得更加醒目，所以將二者結(jié)合在一起可以很好的起到相互襯托和豐富作用，讓畫面看起來更飽滿，內(nèi)容更豐富。

（二）蠟染工藝與木刻技法中的創(chuàng)新運(yùn)用

蠟染工藝和木刻技藝都是傳統(tǒng)藝術(shù)，而室內(nèi)環(huán)境軟裝飾品是屬新時代的產(chǎn)物，為了得到更好的蠟染軟裝飾品，首先要收集相關(guān)信息?！白榔臁笔怯幸欢▓D案，具有裝飾效果的一塊紡織品，目前行業(yè)內(nèi)也沒有嚴(yán)格意義上的定義③。桌旗多放于茶幾，書桌，鞋柜等長方形或其他形狀家具上，常鋪于桌子中間，起點綴作用?！按财臁笔且环N整體呈長方形，兩端呈不規(guī)則型的室內(nèi)裝飾用品，目前能找到的相關(guān)文獻(xiàn)比較少，多運(yùn)用于酒店和家居環(huán)境裝飾，目前在家居環(huán)境裝飾中開始呈現(xiàn)普遍應(yīng)用。

把苗族蠟染工藝運(yùn)用在‘桌旗”和“床旗”上，不僅實現(xiàn)了現(xiàn)代產(chǎn)品實用性與觀賞性相進(jìn)一步結(jié)合，還提高室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量，給人溫馨，舒適的感覺。

除此之外，“桌旗”和“床旗”還是很好的文化創(chuàng)新載體和文化傳播者，會在家居環(huán)境質(zhì)量得到提高的同時傳播蠟染文化，桌旗和床旗是盡心盡職的傳播者，不會因為對象和其他突發(fā)情況的出現(xiàn)而中斷了文化傳播的職責(zé)。

例如在家中使用桌旗，會讓原本款式常見，做工一般的桌子美感度大幅度提高，在客廳使用可以讓居住環(huán)境更溫馨，在廚房使用可以提高生活儀式感，在玄關(guān)使用一進(jìn)門就感受到不一樣的美，尤其是使用蠟染工藝和木刻技法結(jié)合制作的產(chǎn)品，會很大程度上加強(qiáng)裝飾趣味性，讓室內(nèi)空間與眾不同。

三、應(yīng)用產(chǎn)品打造注意問題

（一）實用性的研發(fā)

傳統(tǒng)蠟染是運(yùn)用在少數(shù)民族生活中的藝術(shù)，貫穿了生活中的方方面面，在服飾上，床單被套上，兒童背扇上都能夠看到蠟染的身影，這是因為實用性是蠟染最基本的屬性，也是蠟染得到普遍應(yīng)用的原因之一。畢竟在經(jīng)濟(jì)和交通還不發(fā)達(dá)的從前，苗族的同胞同其他少數(shù)民族一樣都是深居在大山之中，過著自給自足的生活，蠟染可以很好的裝飾原來單調(diào)無味的服飾，給人以新的感受。同樣，蠟染也可以運(yùn)用在現(xiàn)代的都市生活中，為人們點亮不一樣的家居生活。

現(xiàn)代的家居環(huán)境多采用簡約裝修風(fēng)格，白色的墻壁，原木色或暗紅色的門，淺色的家具，房間中最靚麗色彩估計也就是床單被套，但多數(shù)床單被套的色彩單色一，款式常見，很難營造出良好的室內(nèi)環(huán)境氛圍，與之相比，蘊(yùn)含特殊文化，實用性高的床旗產(chǎn)品可以改變原本房間中的色彩搭配，優(yōu)化臥室環(huán)境。

與臥室相比，現(xiàn)代的廚房中色彩更少，通常都是白色帶有一點花紋的產(chǎn)品，要不就是白色，黑色或是其他冷色調(diào)的廚房用品，將桌旗運(yùn)用到廚房中可以讓餐桌變得有趣，讓吃飯變得有格調(diào)，將生活品位提高。

總的來說，床旗和桌旗的使用可以柔化室內(nèi)房中生硬的線條，為人營造溫馨感，還充分顯現(xiàn)了用戶獨(dú)特的風(fēng)格，盡可能滿足人們精神追求和物質(zhì)追求④。

（二）文化性的研發(fā)

苗族同胞以蠟刀為筆，蠟為墨，白布為紙，用雙手在白布上描繪生活中的美好，描繪對親人的思戀，對祖先的崇拜，苗族蠟染文化與苗族人的聯(lián)系是造就了蠟染文化的獨(dú)特性。蠟染圖案不是憑空想象的，植物紋，動物紋，幾何紋等紋樣都是對自然和生活的總結(jié)與升華，每一個看似簡單的紋樣背后都有一個美好的故事或者是愿望，在苗族服飾中這些圖案像信仰一樣一直存在，一直被延續(xù)下去，已經(jīng)成為了苗族人的文字，記錄著苗族的世代變遷，記錄著人們的對美好生活的祈禱。在桌旗和床旗產(chǎn)品上對苗族蠟染圖案加以運(yùn)用，正是對這種難得文化的開發(fā)和宣傳，產(chǎn)品上的圖案會引發(fā)人們對自身的思考，對周圍環(huán)境的思考，思考與自然的聯(lián)系，與他人的聯(lián)系，讓消費(fèi)者通過產(chǎn)品認(rèn)識傳統(tǒng)蠟染文化遺產(chǎn)，明白蠟染不僅僅是我國的一項非物質(zhì)文化，擁有重要地位，更是一項不可再生的民族象征。

（三）蠟染特征性表現(xiàn)

蠟染同其他工藝品一樣，具有實用性與審美性統(tǒng)一的特點，蠟染象征性的“藍(lán)白色彩”，不可復(fù)制的“冰文”，“復(fù)雜多樣的圖案”引起了很多人對蠟染藝術(shù)的感嘆和驚訝，證明了蠟染的非凡藝術(shù)價值，蠟染中的這些元素都是極好的創(chuàng)造源泉，對其中任意一個元素加以運(yùn)用都會得到與眾不同的成果。帶有蠟染元素的桌旗和床旗產(chǎn)品繼承了蠟染的特造性，可以很好的融入現(xiàn)代家居環(huán)境，給人自然，舒適的享受，藍(lán)白色調(diào)可以和大多數(shù)家居環(huán)境相融合，避免了產(chǎn)品買回家后和原來環(huán)境格格不入的現(xiàn)象。產(chǎn)品色彩的獨(dú)有性會給人典雅，精致的感覺，加上不規(guī)則圖形的裝飾，豐富的文化內(nèi)涵，獨(dú)特的文化代表性，難得的肌理效果這幾個特點，可以很好的滿足人們追求新事物這一心理需求，在愉悅使用者身心中提高室內(nèi)家居環(huán)境的品質(zhì)。

四、結(jié)語

通過研究，探尋蠟染工藝，版畫技法，民族工藝品及軟裝飾品之間的聯(lián)系，將蠟染工藝與木刻技法結(jié)合并運(yùn)用，這是一次新的嘗試，例如賦予“桌旗”和“床旗”不一樣的文化內(nèi)涵，目的是追尋更佳融洽美麗的家居環(huán)境，從一個新的角度來思考傳統(tǒng)繼承與發(fā)展這個問題。用木刻技法和蠟染工藝為表現(xiàn)手段，再以家家戶戶都會用到的蠟染裝飾品作為文化元素傳播的載體，為傳統(tǒng)文化的傳播開拓了很好的道路，與此同時，還可以解決蠟染商業(yè)化的發(fā)展問題，間接的推動蠟染生產(chǎn)進(jìn)入現(xiàn)代化生產(chǎn)模式，為蠟染工作研究者帶來切切實實的經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而吸引更多個人或群體加入到蠟染研究工作中來。

★基金項目：本文為2018年貴州省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“蠟染工藝與版畫技法結(jié)合的應(yīng)用研究”的研究成果，項目編號：LPSSYDXS19027。

指導(dǎo)教師：楊再偉

注釋：

①楊慧子.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究——以剪紙為例[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018（01）：68-71.

②陳玄巍.木版畫的刀法與表現(xiàn)[D].北京：中國美術(shù)學(xué)院，2011.

③丹妮.時尚家飾——桌旗[J].綠色中國，2008（06）：36-37

④谷青.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中軟裝飾的發(fā)展及應(yīng)用探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2016（07）：12-13.