勇者不懼——2020年高考作文熱點(diǎn)素材積累與運(yùn)用

李鳳成

【熱點(diǎn)素材】

沖在疫情前線的急救車駕駛員

中國人民解放軍陸軍第73集團(tuán)軍某旅高炮一連上士姚海洋的父親是一名黨員，今年56歲，是戰(zhàn)“疫”任務(wù)繁重的武漢科技大學(xué)附屬天佑醫(yī)院的一名120急救車駕駛員。2019年臘月二十九，他的父親接到緊急通知，被要求原地待命。于是正準(zhǔn)備休假回家的父親二話沒說，立刻放下行李，回到自己的崗位。疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，他的父親每天接送約20個(gè)病人，24小時(shí)處于戰(zhàn)備狀態(tài)，睡覺也不脫衣服，手機(jī)鈴聲成了他的沖鋒號。由于年齡偏大，加上之前有過韌帶斷裂和半月板撕裂病史，高強(qiáng)度的工作導(dǎo)致他父親關(guān)節(jié)疼痛、下肢浮腫，但他的父親依然堅(jiān)守崗位。

步行一天一夜，到疫區(qū)當(dāng)自愿者的高中生

2020年1月25日大年初一，陜西眉縣職業(yè)教育中心高二學(xué)生朱如歸瞞著家人前去湖北做志愿者。到達(dá)信陽后，因?yàn)楫?dāng)?shù)貙?shí)行交通管制，他便步行了一天一夜（約100公里）到達(dá)湖北孝昌縣，大年初四開始在孝昌縣第一人民醫(yī)院隔離區(qū)從事志愿服務(wù)。在隔離病房，他的主要工作是為患者們發(fā)送早飯、午飯，以及在患者做治療的時(shí)候幫助他們翻身、倒水或者上廁所等。他曾讓放棄治療的老人重新振作。

71歲鄉(xiāng)村醫(yī)生的孤島戰(zhàn)疫

江西省九江市永修縣吳城鎮(zhèn)荷溪村，坐落在鄱陽湖中的一座小島上，與吳城鎮(zhèn)隔江相望，渡船是村民連接外界的唯一交通工具。71歲的葉遠(yuǎn)慶是村里唯一的鄉(xiāng)村醫(yī)生。聽到新冠肺炎疫情的消息時(shí)，葉遠(yuǎn)慶正在鎮(zhèn)上兒子家過年。大年初一，過江渡船停渡，江西九江市永修縣的荷溪村成為了一座“孤島”。村里有些剛從湖北回來的人，沒人知道當(dāng)時(shí)村里是否已經(jīng)發(fā)生傳染。71歲的他毅然渡河防疫，守護(hù)606名村民的健康。葉遠(yuǎn)慶每天走訪排查，了解村子里的情況，上門為被隔離的村民測體溫。

葉遠(yuǎn)慶其實(shí)早已經(jīng)退休，兒子也在吳城鎮(zhèn)安了家。因?yàn)檫@個(gè)孤單的小島沒有年輕人愿意來，他就主動(dòng)選擇繼續(xù)留在崗位上：“只要身體條件允許，我就一直干下去?！?/p>

【文本解讀】

一、偉大孕于平凡。人之所以偉大，是因?yàn)樗麄儼哑椒驳氖伦龅搅藰O致，在抗疫戰(zhàn)場上認(rèn)真做事的人們將這個(gè)道理展現(xiàn)得淋漓盡致，無論是姚海洋父親的和衣而睡，還是幫助新冠肺炎患者翻身、倒水或者上廁所的那位高中生，抑或是每天在村里走訪排查的赤腳醫(yī)生葉遠(yuǎn)慶，都超脫了平凡，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)下交出了滿意的答卷。

二、逆行譜寫人性之美。在洶涌來襲的疫情面前，怕，是作為人的本能反應(yīng)，即便是專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，在未知的情況下也會(huì)有恐懼心理。那位將手機(jī)鈴聲當(dāng)成沖鋒號的120急救車駕駛員、主動(dòng)前去疫區(qū)的朱如歸、主動(dòng)留在孤島守護(hù)村民健康的葉遠(yuǎn)慶都是以自身的逆行守護(hù)著他人的健康，他們用人性之美筑起了大愛屏障。

三、勇在敢行。伏爾泰說：“人生來就是為了行動(dòng)，就像火光總是向上騰?！比欢?，在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人總愛犯一個(gè)相同的錯(cuò)誤，那就是：心動(dòng)的時(shí)候多，行動(dòng)的時(shí)候少，總把希望寄托在今天，把行動(dòng)留在明天的明天。

【人物素材】

北宮黝與孟施舍

北宮黝是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的勇士，他鍛煉自身勇氣的方法是肌膚被刺而不躲閃、眼睛被戳都不眨一眨。別人對他有一點(diǎn)點(diǎn)侵犯，在他看來都像是在大庭廣眾下用鞭子抽他一樣，不能忍受。對于侮辱，無論是來自卑賤的人，還是來自大國的君主，他一概不容忍。在他看來，刺殺一位大國的君主，跟刺殺一個(gè)穿粗布衣服的卑賤的人，沒有什么兩樣。對于諸侯，他毫不懼怕，挨了罵就一定回?fù)簟?/p>

孟施舍培養(yǎng)自身勇氣的方法則與北宮黝不同。他說，我對待不能戰(zhàn)勝的敵人，跟對待足以戰(zhàn)勝的敵人一樣。如果先估計(jì)敵人的力量然后才敢前進(jìn)，在確定能夠取勝的情況下才敢與敵人交鋒，這種人遇到數(shù)量眾多的敵軍一定會(huì)害怕的。他曾總結(jié)道：“我怎么可能每戰(zhàn)必勝呢？只不過是能夠無所畏懼而已。”

六女上壩

20世紀(jì)60年代，承德二中同宿舍的6個(gè)好姐妹也想成為北大荒梁軍一樣的女拖拉機(jī)手，于是她們放棄了高考，選擇了在條件惡劣的塞罕壩林場工作。幾十年來，在數(shù)代人的努力之下，塞罕壩林場發(fā)生了翻天覆地的變化。

【時(shí)文鏈接】

也說“勇者不懼”

□沈壯海 劉水靜

“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇，是小勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢;真正的勇敢，是指人們在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概?！抖Y記》講：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。

勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕，什么都不忌憚，什么都不敬畏的蠻勇?？鬃釉?jīng)在門人面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會(huì)和誰一起呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此死掉也毫不后悔的莽夫，我是不會(huì)和他一起共事的;我要一起共事的一定是“臨事而懼、好謀而成”的人。亦有史載，孔子常常批評子路“能勇而不能怯”?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn);從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、怵惕之心，朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，但卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”?！吨杏埂烽_篇強(qiáng)調(diào)道義不可須臾而離時(shí)，就指出：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！?/p>

真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”的境界。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。

如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證功夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢危機(jī)之下，眾人驚慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。孔子在陳、蔡之間弦歌不輟、修禮作樂而不休，體現(xiàn)的就是其于困境之中堅(jiān)持克己成己、進(jìn)德修業(yè)的勇猛精進(jìn)品格。

中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。（選自《光明日報(bào)》）

（編輯：李躍）