立于當(dāng)下，眺望遠(yuǎn)方

莊照崗

【2020年高考作文備考試題】

近視還是遠(yuǎn)視？耽于近視，可以保持心情的平靜;偶爾遠(yuǎn)視，可以保持靈魂的澄澈。前者使人只見樹木不見森林，安心于日常的生活;后者只見森林不見樹木，超脫于日常的生活。人生的這兩種視角缺一不可。

——李銀河

請寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕南敕ㄅc感受。題目自擬，文體不限（詩歌除外），立意自定。

【名師題解】

這是一道典型的名人名言話題型材料作文，材料圍繞近視和遠(yuǎn)視展開，認(rèn)為兩種視角缺一不可。材料中的遠(yuǎn)視是指眺望遠(yuǎn)方，近視是著眼當(dāng)下，并提示了思考寫作方向和角度：近視可以保持心情的平靜，安于日常的生活;遠(yuǎn)視可以超脫于日常的生活，保持靈魂的澄澈。據(jù)此我們可以這樣立意：

基本角度：近視，讓生活更真實。生活不在遠(yuǎn)方，在當(dāng)下。只有著眼當(dāng)下，才能真切感受生活的酸甜苦辣、喜怒悲歡;才能不斷成長、成熟，與生活握手言和。有人認(rèn)為，只看近處，是一種怠惰，會讓人喪失生存的動力。其實不然，正是近處的辛酸苦楚激發(fā)人們拼搏進取的斗志，正是當(dāng)下的現(xiàn)世安好讓人們對未來充滿期待。相反，遠(yuǎn)方則常常誘惑著我們?nèi)ゲ聹y、去幻想，在幻想的夢境中迷失自己，忘了現(xiàn)在的努力是對未來的奠基。

選材小貼士：當(dāng)下是未來的基礎(chǔ)，遠(yuǎn)方是近處的延伸。著眼于當(dāng)下并不意味著固步自封，也不意味著淺薄、鼠目寸光。真正的有為者都是近視者，都著眼于當(dāng)下，著重考慮和注意當(dāng)前的問題，踏實、靈活、創(chuàng)新、勤奮，把個人的責(zé)任和時代的任務(wù)逐步推進，這樣，困難才能克服，問題才會解決，迷茫才會遠(yuǎn)去。

進階角度：遠(yuǎn)視，讓靈魂更自由。置身于現(xiàn)實，看向近處，我們常常被這樣那樣的問題困擾：家境不好，相貌平凡，工作不順等。因此，視野會變得狹隘，心胸會變得逼仄，人生也會活得越來越現(xiàn)實，不浪漫也不詩意，慢慢地淹沒在現(xiàn)實的洪水中。只有多往遠(yuǎn)處看，偶爾向遠(yuǎn)方瞭望一下，才能超脫于日常，讓心境不再焦慮。

選材小貼士：“人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何處?！边@是一句非常富有哲理的話。不管你現(xiàn)在怎樣貧窮，也不管你現(xiàn)在如何困窘，決定你的人生的不是你的現(xiàn)在，而是你的將來;不是眼前，而是遠(yuǎn)方。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?？杀氖谴蠖鄶?shù)人大多數(shù)時間都耽于近視，過著具體而微的日常生活，一日一日，一年一年，陶醉其中，止步不前。

升華角度：既眺望遠(yuǎn)方，也立足腳下。近處是生活，也是茍且，是歡樂窩，也是沼澤地;近處有踏實的土地，也有瑣碎的日常。遠(yuǎn)方是希望，也是未知，是詩意地，也是縹緲林;遠(yuǎn)方有大地和田野，也有風(fēng)霜和雨雪。一味地往近處看，看到的都是柴米油鹽、一地雞毛，困在生活的囚籠中苦苦掙扎;一味地往遠(yuǎn)處看，看到的都是鏡花水月、空中樓閣，墜入虛幻的夢境中苦苦追尋。所以，在人生的旅途中，我們既要注意腳下坎坷的小路，也要眺望遠(yuǎn)方美麗的風(fēng)景，既要立足當(dāng)下，也要放眼未來。

選材小貼士：海子說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡?！笨聪蚪?，我們積極面對，努力發(fā)掘平凡生活中的美好，把平凡的日子過的不平淡;眺望遠(yuǎn)方，我們滿懷期待，像海燕一樣搏擊風(fēng)浪。只有腳踏實地，著眼未來，才有可能活出人生的精彩。

【高分素材】

推薦素材一：

“文革”時期的鄧小平住在破爛的農(nóng)舍里，每天要進行大量的勞動，生活如此艱苦，仍然心系著中國的命運，他著眼的未來是全中國的未來，后來的改革開放也是那時候他最先想到的。在艱苦的歲月中，他不僅頑強地生存下去，也為中國的發(fā)展謀劃了一幅美麗的藍(lán)圖。

素材點撥：當(dāng)我們身處逆境，困于泥淖，只有憧憬未來滿懷希望，才能戰(zhàn)勝現(xiàn)實，超越眼前，獲得明天的美好。假如困境中鄧小平只考慮當(dāng)時自己的榮辱得失，那么他就會被生存打垮，就不會有日后的改革開放，就不會有中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，更不會讓全世界認(rèn)識到中國的強大。

推薦素材二：

現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。

——盧梭

狡猾是近視，只看得清鼻子底下，而看不清遠(yuǎn)方，因而時常使自己陷入給別人設(shè)的陷阱里。

——岡察洛夫

素材點撥：人生在世，總需面對理想與現(xiàn)實、當(dāng)下與遠(yuǎn)方。每個人都不愿平庸乏味，但慢慢地大多數(shù)人會妥協(xié)于生活，過得碌碌無為。但總有人不滿足于小小的角落，勇敢地邁出第一步，將目光投向遠(yuǎn)方，去尋求靈魂的自由。

推薦素材三：

“娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是床前明月光;娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣?！?/p>

——張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》

素材點撥：紅玫瑰是遠(yuǎn)方，白玫瑰是近處;紅玫瑰讓人期待，白玫瑰讓人厭煩。紅玫瑰+白玫瑰就是生活，縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L，唯一不變的是我們熱愛生活的信仰。像一個對明天抱有信念的智者一樣去尋找遙遠(yuǎn)的蒼穹，像一個對世間懷有溫暖情懷的凡人去堅守簡單真實的當(dāng)下，這才是真正值得贊揚的人生態(tài)度。現(xiàn)實的泥淖，遠(yuǎn)方的虛幻，需要我們近視和遠(yuǎn)觀，將之轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)世安穩(wěn)，未來靜好。

【素材演練】

近瞻——遠(yuǎn)望

東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高二（10）班

朱樂芊

人之所望者，或近或遠(yuǎn)，近則安于現(xiàn)實，遠(yuǎn)則脫然有懷。

近瞻，使人只見樹木不見森林;遠(yuǎn)望，使人只見森林不見樹木。僅憑一種視角看待生活，其盲區(qū)必然造成人的認(rèn)識上的片面。唯有二者結(jié)合，相輔相成，看清楚整片森林內(nèi)的每一棵樹木，方可尋得合適的自我定位，方可曉得對待生活的最佳態(tài)度。

古代先賢莊子淡泊心性，“持竿不顧”官場前途，布衣草履亦可瀟灑對魏王一吐“貧，也非憊也”。他隱居著書，糝湯野菜的生活雖平淡，卻因充實而怡然自得，此乃近瞻;即使偶爾為粗茶淡飯而憂，曾貸粟于監(jiān)河侯，卻時常暢想著“物我合一”“萬物無所待”的逍遙境界，正是這遠(yuǎn)望的追求造就了其思想的深度，促使莊子揮筆成章，寫下了汪洋恣肆、氣勢壯闊的《逍遙游》。

《逍遙游》中近瞻的斥鴳無法理解大鵬“摶扶搖而上九萬里，且適南冥也”的追求，遠(yuǎn)望的大鵬也無法理解斥鴳“翱翔于蓬蒿之間”的滿足。我們生而為人，亦若此矣。渺若蜉蝣，輕如塵埃，目之所視，不過兩三寸耳，兢兢業(yè)業(yè)，終其一生卻碌碌無為;心若空中飛翔不曾停歇的無腳鳥，目之所視，無窮無盡，然“厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉”。

近瞻，遠(yuǎn)望，風(fēng)景變換，生活的味道也隨之調(diào)節(jié)。曼德拉認(rèn)為：“本來能過得更精彩的生活，卻勉強接受現(xiàn)狀，滿足于個人生活，這毫無激情可言?！甭袷子谏钪械默嵥榉笔聲r，不時的舉首遠(yuǎn)眺，那一刻的雀躍與希冀是如此的動人心弦，更高遠(yuǎn)的追求往往引導(dǎo)著人們不斷掙脫束縛，超越自己。

然而，“平淡是真，平淡是人生真味，回歸平淡，方究人生之真境?！边@一句話也不假。有多少人總想著干一番大事業(yè)，卻背上壓力，就好像一座高山時刻壓迫著你，容不得你停下來喘一口氣，理想與現(xiàn)實強烈的落差與無力感宛如利刃直刺心靈。遠(yuǎn)望久了，脖子也會酸痛。對大部分人來說生活總是平淡的，但平淡并不代表著碌碌無為，平靜也不代表著如湖水般死寂。當(dāng)日子如流水般淌過，著眼于眼下生活，每天為自己與家人一點一滴的努力，真真切切感受人世間實實在在的悲歡離合，不像無根的浮萍飄飄無所依靠，便是近瞻的真實。

遠(yuǎn)近視角之變?nèi)币徊豢伞；钤诋?dāng)下，凡塵煙火與柴米油鹽常伴在身，世俗的親切，淡化了目標(biāo)求而不得的失意痛苦;眺望遠(yuǎn)方，旖旎風(fēng)光和美好追求在前方召喚，遙遠(yuǎn)的景致洗刷了眼下苦苦糾纏的煩惱。一份是源于日常生活的踏實，一份是源于目標(biāo)追求的超脫，它們的重量都不可忽略，共同造就了內(nèi)心平衡。

生活正是如此。我們所看到的，不應(yīng)只有近水樓臺，還有遠(yuǎn)處一輪浩渺煙月;我們所想的，不僅是遠(yuǎn)山連綿，還有近處的姹紫嫣紅……

【教師評點】文章開門見山，明確指出近視、遠(yuǎn)視“唯有二者結(jié)合，相輔相成，方可尋得合適的自我定位，方可曉得對待生活的最佳態(tài)度?！苯又郧f子為例正面論述了“近瞻，淡泊心性;遠(yuǎn)望，逍遙無待”的觀點。后面又用駁論的形式指出近瞻、遠(yuǎn)望的不足，一個被磨平了棱角，一個被壓迫得喘不過氣。最后再次總結(jié)點題，生活需要“近水樓臺”，也需要“遠(yuǎn)山連綿”。全文論述深入，內(nèi)容豐富，是一篇難得的考場佳作。

采菊見近，悠然見遠(yuǎn)

東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高二（10）班

謝詩琪

在一生的旅途中，夢想、風(fēng)景、權(quán)力、金錢都在悄無聲息卻潛移默化地左右著人的方向。有人選擇耽于近視，守著自己的一畝三分地，平平凡凡地過完一生，像一杯平淡卻解渴的白開水;而有人執(zhí)著于觸摸深空星辰璀璨，仰頭遠(yuǎn)望，卻忽視腳下踉蹌，執(zhí)意燃成灰燼，活成一杯伏特加;那么，何不穩(wěn)健地踩著腳下堅實的土地，心中懷揣著流星皎月，奮勇前行，像一杯清淺卻甘醇的香茗呢？

只近視嗎？“驚風(fēng)飄白日，光景西馳歸。”一個人活在這世上，從時間的縱軸來說，古往今來，橫槊賦詩的曹孟德，把吳鉤看了欄桿拍遍的辛幼安，竹杖芒鞋輕勝馬的蘇東坡，皆為一個時代的鏗鏘之響，可今安在哉？從時間的橫軸上說，從稚子幼童到風(fēng)華正茂，從風(fēng)華正茂到白發(fā)老叟，短短年歲，與其活得轟轟烈烈，不如安心于平淡的生活，體驗連林沖都無法抵擋的溫馨的魅力，何必自找煩惱？

可真的是這樣嗎？王爾德曾經(jīng)說過：“我們生活在陰溝里，但仍然可以仰望星空?！辈辉ь^遠(yuǎn)視，不曾心懷夢想，這和只知低頭覓食的蟻群有什么區(qū)別？匍匐在廣袤的大地上，卻心甘情愿，不知支起想象的脊梁。要知道，人生不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。生命是需要詩意的，機械性和勞作，朝出夜歸的上班族生活，會漸漸消磨人的斗志，使人變得麻木而喪失對生活詩意的敏銳。而遠(yuǎn)視就像是迷茫路途的指南針，使人從眼前的煩惱中解脫出來，如果有什么想不開的，只要往遠(yuǎn)處看一眼，就可以解脫，不再糾結(jié)，不再焦慮，不再有噬人心脾的悲痛。

那么，只遠(yuǎn)視嗎？為了人生的光輝，癡癡地仰頭，吃力地踮起腳尖，試圖抓住天上星宿。可要深知，凝視星空太久，會因難以觸摸而抑郁，會因眼睛酸澀而迷茫。會漸漸覺得個體不過是滄海一粟、天地蜉蝣，如此渺小又微不足道，覺得無論怎樣努力，一切均屬枉然，既然如此，為什么還要向前奔跑？

人不應(yīng)是苦行僧壓抑美好，一路勞作，也不應(yīng)是賭徒揮霍光陰，一味空想。遠(yuǎn)視抑或是近視，為了人生的尊嚴(yán)與美好，我們都需要。在生活面前飛奔向前，讓生命價值彰顯;在夢想面前抬頭遠(yuǎn)望，讓靈魂得以滋潤。效仿陶淵明，近處采菊，悠然見遠(yuǎn)。

近視抑或是遠(yuǎn)視？許多人都在做著自己的回答——痛心于“饑者不得食，寒者不得衣”亂世的墨子，“連行三月”勸說楚王，“九拒攻城之機變”做出了自己的回答;“雜交水稻之父”袁隆平潛心鉆研雜交水稻，讓14億人口得以吃飽做出了回答;中國航天夢用“嫦娥探月”的實現(xiàn)做出了回答……

請相信，生活需要近視，勤勤懇懇，才能向前奔跑;而夢想需要遠(yuǎn)視，星辰璀璨，才能讓生活不枯澀。

【教師評點】文章亮點有三：第一，文章觀點清晰，扣題嚴(yán)謹(jǐn)，開頭結(jié)尾都能圍繞近視、遠(yuǎn)視展開寫作。第二，思考深入，思維辯證，先分別指出近視與遠(yuǎn)視的局限性，然后指出，為了人生的尊嚴(yán)與美好，近視、遠(yuǎn)視我們都需要。第三，語言簡練流暢，事例豐富，增強了文章的說服力。

編輯/關(guān)曉星