從劉蘭芝五次流淚窺探人物內(nèi)心及形象

秦晴

【摘要】? 《孔雀東南飛》中劉蘭芝一共流下了五次眼淚，通過蘭芝的落淚分析人物復(fù)雜內(nèi)心、形象，能更好地把握文本，深度解讀主題，探究悲劇背后的性格成因。

【關(guān)鍵詞】? 劉蘭芝 流淚 內(nèi)心 形象

【中圖分類號】? G633.3? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）23-165-01

《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿以死殉情捍衛(wèi)純真愛情的故事，感動了一代又一代的人，其中劉蘭芝更是具有反叛精神的光輝女性形象?！犊兹笘|南飛》中劉蘭芝一共流下了五次眼淚，通過蘭芝的落淚分析人物復(fù)雜內(nèi)心、形象，不失為深度解讀文本、把握人物的一個好思路。

一、簡析劉蘭芝五次落淚

第一次落淚：在課文第十自然段中，蘭芝被休，在“卻與小姑別”時，“淚落連珠子”，即淚水掉落如連綴的珍珠，此刻蘭芝不是放聲大哭但也沒有完全節(jié)制內(nèi)心的情感，這是一種情緒積壓心中多時驟然爆發(fā)但又有所節(jié)制的哭。蘭芝此刻落淚的原因在于對小姑的不舍，從詩句“初七及下九，嬉戲莫相忘”中可以看到，蘭芝與小姑感情深厚，情同姐妹，離別時的不舍自然是不言而喻的了。其次，由于原本焦家的重?fù)?dān)落在蘭芝身上，蘭芝被休后自然就落在小姑身上，蘭芝的淚應(yīng)該還有一層擔(dān)憂之意，由此我們可以看到蘭芝友愛的形象特質(zhì)。

第二次落淚：同樣在第十自然段，在“出門登車去”后，蘭芝“涕落百余行”，留下了百余行的眼淚。此時的蘭芝內(nèi)心的悲傷已經(jīng)難以抑制。蘭芝與焦仲卿的感情深厚，仲卿也立下了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的誓言，離開焦家，蘭芝的眼淚一定蘊含了對焦仲卿的不舍。此外，古代女子被休是一件很不光彩的事情，從文章13自然段的“入門上家堂，進(jìn)退無顏儀”便可以看出。所以我們可以推想，帶著被休女子的不光彩身份必然會遭遇許多未知的坎坷，前路是否有希望？坐在歸家的車上的蘭芝不知道，也沒有把握。

第三次落淚：被休回家，蘭芝度過了十余日的平靜日子。但是，蘭芝畢竟是多才多藝、勤勞賢惠、美麗大方的女子，且女子再婚現(xiàn)象在漢代是十分普遍的，如漢武帝劉徹的母親就是民間有丈夫生育一女后再嫁漢景帝的。因此，被休回家的蘭芝自然會有很多媒人上門做媒。即使第三郎“窈窕世無雙”，但忠于愛情的蘭芝始終牽掛焦仲卿，也不愿違背二人分別時的誓言，因此，面對阿母“可去應(yīng)之”的要求，蘭芝的內(nèi)心是矛盾的。一邊是有情有義的丈夫，另一邊是苦心育女的母親，拒絕是不孝，答應(yīng)是不忠，忠孝兩難，蘭芝自然落下傷心淚。

第四次落淚：個人力量終究抵抗不過現(xiàn)實的殘酷，在明白沒有出路的情況下，無可奈何的蘭芝不得已答應(yīng)婚事。緩兵之計等待焦仲卿過來找自己也好，心中早已做好赴死決心也罷，無論如何，婚事已經(jīng)應(yīng)承下來了。蘭芝感受到前所未有的絕望，生性剛強的她即使在情感最需要宣泄的時刻讓不愿讓別人看到自己的脆弱，用手巾掩蓋住嘴啼哭，淚水就像開了閘的洪水傾斜而下。

第五次落淚：與焦仲卿分別之初，蘭芝就預(yù)想到了回娘家的種種遭遇，“恐不任我意，逆以煎熬我懷”，但是焦仲卿曾對蘭芝許下諾言，“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”，這句話成了蘭芝的救命稻草，因此，蘭芝也囑咐到“不久望君來”。然而，如今婚也應(yīng)了，嫁衣也成了，焦仲卿卻仍然沒有來。原本已經(jīng)處于絕望邊緣的蘭芝生怕木已成舟沒有回天之力，也生怕真的負(fù)了有心人，然后，一個弱女子就怎么和現(xiàn)實抗?fàn)?？帶著無限愁思，蘭芝奪門而出。蘭芝此時出門或許抱著一絲希望想看一看仲卿是否來了，她需要仲卿挽救她于水深火熱之中。

二、從哭與不哭的對比中看劉蘭芝的性格

《孔雀東南飛》中其實有多處情節(jié)按照一般常理理解蘭芝應(yīng)該是哭泣的，換言之，放在當(dāng)時社會背景之下，大部分人的婦女遇到同樣的情況，肯定會哭泣。如蘭芝向焦仲卿傾訴多年來在焦家的不幸遭遇，從蘭芝在自述中歷數(shù)了自己的不幸，心中的委屈不言而喻，自述往往會發(fā)展成哭訴、控訴，然而蘭芝沒有。離開焦家前，蘭芝并沒有崩潰，而是“起嚴(yán)妝”，并且“事事四五通”，極度冷靜克制，換做一般人，哪還有心思打理自己？即使打理了，妝容也定會被淚水給弄花了。而蘭芝雖心傷卻無淚。此外，面對兄長的逼迫，蘭芝雖絕望，卻也未落一滴淚。

由此我們可以看到，詩歌中劉蘭芝在無人的地方放聲大哭，在小姑、阿母面前有節(jié)制地落淚，在焦母、阿兄面前卻從未掉過一滴淚，也未曾想過哭泣求憐。劉蘭芝的寶貴就在于她的外柔內(nèi)剛，她的剛強是展示給那些她所不愿意妥協(xié)的力量—封建勢力，她不愿意向他們低頭、屈服，所以，再委屈、不甘，也絕對不會在焦母、阿兄面前落淚，因為那是示弱的表現(xiàn)，我們可以看到蘭芝回答阿兄時的動作是“仰頭答”，這正可以看到她無言的抗?fàn)帯６」?、阿母是自己的摯友、慈母，是值得信任的人，在她們面前，“連珠子”“含淚答”，蘭芝可以適度展示自己的柔弱。可蘭芝畢竟是生性剛強的女子，即使在值得信任的人的面前她也不愿意把所有的脆弱展露無遺，唯有在無人的地方，才“涕落百余行”、“出門啼”。把所有的“哭”與“不哭”放在一起可以看到，蘭芝是堅毅、剛強的女子，是帶有反抗精神的光輝女性形象。

三、蘭芝悲劇成因及課堂教學(xué)思路的思考

儒家推崇女子的“三從四德”，《儀禮·喪服·子夏傳》中記載“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！奔磁右槒?，不能有個人思想意志。漢代儒家思想備受推崇，在這樣的社會風(fēng)氣下，蘭芝自然是個刺頭，與社會是格格不如的。蘭芝的死是必然的，這必然性有很大一部分源于蘭芝的這種性格特質(zhì)。她與封建勢力有著不可調(diào)和的矛盾，這矛盾也將蘭芝一步步推向死亡的深淵。以往的教學(xué)慣常從故事發(fā)展的“起因——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局”四個階段來梳理《孔雀東南飛》的脈絡(luò)，其實，以蘭芝的五次落淚來串聯(lián)文本也不失為一個好辦法。蘭芝的五次落淚對應(yīng)了故事發(fā)展的不同階段，在每一次落淚中推動著故事的進(jìn)一步發(fā)展。以此梳理文本，切入點小，同時可以更好地把握人物形象和主題，可謂多管齊下。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]慶志遠(yuǎn).劉蘭芝悲劇的個性心理特征[J].許昌師專學(xué)報，1996，（3）.

[2]孟慶煥.王厚余.劉蘭芝何以不被焦母所容[J].語文教學(xué)與研究，2005，（8）.