傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

劉珍萍

摘 要：中華民族歷史悠久，浩如煙海，博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化更是經(jīng)歷了列強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民侵略、改革開放的風(fēng)霜洗禮，在當(dāng)下繼續(xù)生生不息。中華民族傳統(tǒng)文化種類繁多，如夜空中的點(diǎn)點(diǎn)星子，不同的文化元素代表著不同的含義：葡萄圖案代表多子多孫、世代綿延;葫蘆圖案代表著一生福祿雙全;仙鶴和鹿的圖案則寓意長(zhǎng)壽。近年來(lái)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中更多地出現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的身影。本文從平面設(shè)計(jì)角度出發(fā)，概述了傳統(tǒng)文化元素與平面設(shè)計(jì)的融合現(xiàn)狀，以期達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、增添平面設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵等積極向上的良好目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、平面設(shè)計(jì)概述

（一）概念

設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者進(jìn)行的有目的的，希望獲取商業(yè)利潤(rùn)的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，是一種獨(dú)具美感和紀(jì)念意義的造型活動(dòng)。平面設(shè)計(jì)，也可以稱之為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。是一種以“視覺”為傳遞和溝通媒介，并同時(shí)作為表現(xiàn)方式，可以透過(guò)多種方式來(lái)構(gòu)造符號(hào)、圖片和文字的一種人類活動(dòng)。平面設(shè)計(jì)也是溝通、傳播和通過(guò)圖案和文字解決問(wèn)題的藝術(shù)。可劃分為包裝設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)以及形象設(shè)計(jì)等幾種。平面設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素為創(chuàng)意、構(gòu)圖和色彩。平面設(shè)計(jì)常見的用途包括廣告、商標(biāo)以及包裝等。比如，當(dāng)下層出不窮的外賣軟件，商家進(jìn)駐后為自家產(chǎn)品設(shè)計(jì)的包裝就運(yùn)用了平面設(shè)計(jì)。

（二）歷史

平面設(shè)計(jì)的歷史最早可以追溯到古老的拉斯考克山洞，在西元一萬(wàn)年前的拉斯考克山洞中發(fā)現(xiàn)的壁畫和在西元前三至四碗面誕生的書寫語(yǔ)言都是平面設(shè)計(jì)史上的里程碑。

我國(guó)唐代印刷技術(shù)的發(fā)明和1450年古騰堡活字印刷術(shù)的產(chǎn)生，使東西方書籍變得逐漸普及。唐代將雕刻過(guò)圖案的木板轉(zhuǎn)印在紡織品或紙制品上，阿圖斯·曼紐修斯創(chuàng)新了獨(dú)特的書籍結(jié)構(gòu)，它們都是這一時(shí)代人文主義，或稱之為舊式風(fēng)格平面設(shè)計(jì)的結(jié)晶。

19世紀(jì)晚期，平面設(shè)計(jì)逐漸從美術(shù)領(lǐng)域隔離出來(lái)，被譽(yù)為“平面設(shè)計(jì)之父”的皮特·蒙德里安，他對(duì)格子的使用啟發(fā)了當(dāng)代廣告、印刷和網(wǎng)頁(yè)所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)。1892-1896年間，威廉·莫里斯證明了平面設(shè)計(jì)具有商業(yè)價(jià)值，他對(duì)于當(dāng)時(shí)一成不變的平面設(shè)計(jì)形式做出了重大改變。20世紀(jì)初，平面設(shè)計(jì)得到了迅猛發(fā)展，世界更多知名院校，包括柏林藝術(shù)大學(xué)、巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院、東京藝術(shù)大學(xué)等，紛紛開設(shè)平面設(shè)計(jì)類課程。

（三）我國(guó)平面設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)雖然得到了更大的發(fā)展空間，但是在發(fā)展過(guò)程中依然存在問(wèn)題。一方面，很多平面設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者未能正確到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的作用，只是單純地借鑒西方的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，將西方的一些設(shè)計(jì)理念直接照搬到國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)中，沒(méi)有做到因地制宜，這類設(shè)計(jì)作品往往難以展現(xiàn)我國(guó)的優(yōu)秀文化。另一方面，也有部分設(shè)計(jì)者意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，在作品中添加文化要素，但是只是生硬的強(qiáng)加進(jìn)去，沒(méi)有自己的見解，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品看似文化氣息濃厚，實(shí)際卻內(nèi)含空虛。無(wú)論是這兩方面中哪一個(gè)，都無(wú)法發(fā)揮平面設(shè)計(jì)的真正作用。

二、傳統(tǒng)文化元素與平面設(shè)計(jì)

我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的歷史悠久的國(guó)家，不同地域、不同民族都具有獨(dú)特的當(dāng)?shù)匚幕?。這些文化的要素往往也表達(dá)著不同的寓意，當(dāng)代設(shè)計(jì)者要做到的就是將這些不同含義的傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（一）民俗元素

我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民俗元素種類繁雜，含義豐富，春節(jié)的春聯(lián)、窗花和桃符、元宵節(jié)的湯圓、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等等都與人們的生活息息相關(guān)。例如，春節(jié)的春聯(lián)，又稱對(duì)聯(lián)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。在每年的正月二十三，也就是農(nóng)歷小年那天，各家各戶都會(huì)貼上紅紙寫的春聯(lián)，營(yíng)造節(jié)日的喜慶氛圍。將春聯(lián)民俗應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以增添設(shè)計(jì)作品的喜慶意味，豐富平面設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，使作品能夠展現(xiàn)中華文化。

（二）紋樣元素

我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)紋樣的運(yùn)用十分豐富，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。原始社會(huì)人們用圖案?jìng)鬟f信息、記錄事件，發(fā)揮著不可替代的作用。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以將這些傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，融入到人們的生活里。比如，在我國(guó)祥云圖案代表著吉祥和如意，多被用在門窗、家具上。春秋航空公司的標(biāo)志就是祥云圖案，寓意著乘坐該航空公司飛機(jī)的旅客都能旅途平安，一切順?biāo)臁Ｔ俦热?，在日常生活中，人們還借助傳統(tǒng)文化圖樣表達(dá)自己美好的愿望。桃子、仙鶴、葫蘆在我國(guó)古代就是長(zhǎng)壽福祿的象征，所以如今很多老人的壽宴上，平面設(shè)計(jì)者都會(huì)融入這三種圖樣，做出一個(gè)美觀的背景標(biāo)志，希望老人可以健康長(zhǎng)壽。

（三）色彩元素

我國(guó)自古以來(lái)，對(duì)色彩的應(yīng)用就十分講究。一般來(lái)說(shuō)，從身份地位上來(lái)看，只有皇帝皇后可以用明黃色，大臣的朝服都是黑色或墨藍(lán)色，普通百姓大多是青色和麻布色。從京劇中人物性格上看，白色代表這個(gè)人性格陰郁、不好接觸，黑色是純潔的顏色，說(shuō)明這個(gè)人正直果敢，性格沉著冷靜的人多用藍(lán)色，紫色則是忠肝義膽、智勇剛毅。從使用氛圍上看，紅色是吉祥、喜慶的顏色，因此結(jié)婚要穿紅色，白色代表悲涼，因此葬禮都是以白色裝飾。在平面設(shè)計(jì)中，靈活運(yùn)用這些色彩元素，可以使設(shè)計(jì)作品更加吸引觀賞者。比如，要為一個(gè)婚慶公司設(shè)計(jì)商標(biāo)時(shí)，可以大膽地采用正紅色與明黃色的搭配，會(huì)讓人耳目一新。

（四）繪畫元素

我國(guó)繪畫的歷史最早可以追溯到原始時(shí)期的壁畫和釉畫，最初人們的繪畫都比較簡(jiǎn)單，只是身邊的花草樹木和鳥獸蟲魚。在不斷發(fā)展的過(guò)程中，工筆畫和水墨畫產(chǎn)生，這兩種繪畫方式不會(huì)被事物形態(tài)所束縛，追求的神似。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分將傳統(tǒng)繪畫元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，就像潑墨，是著名畫家張大千獨(dú)創(chuàng)的繪畫方式，講究的是心神上的自由，可以將這個(gè)手法融入到設(shè)計(jì)中，用來(lái)體現(xiàn)一種自由無(wú)拘束的態(tài)度。

三、總結(jié)

綜上所述我們可以看出，當(dāng)下文化多元化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，在平面設(shè)計(jì)中展示中華民族風(fēng)采就成了我國(guó)設(shè)計(jì)者肩頭上的重任。因此，平面設(shè)計(jì)者需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加大傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)力度，可以通過(guò)分析前輩優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品來(lái)提升自己。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，努力找到現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素的銜接點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，達(dá)到提升作品文化底蘊(yùn)和藝術(shù)感染力的作用。

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