透過(guò)《熙德之歌》與《堂吉訶德》解讀西班牙文學(xué)作品中的騎士精神

摘? 要：在西班牙小說(shuō)領(lǐng)域，騎士精神是重要題材之一，不僅推動(dòng)了該領(lǐng)域的進(jìn)步，而且對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。本文簡(jiǎn)單的對(duì)騎士精神進(jìn)行闡述，明確其八大美德和騎士法規(guī)，并在此基礎(chǔ)上，以《堂吉訶德》和《熙德之歌》為例，重點(diǎn)解讀了西班牙文學(xué)作品中的騎士精神，以期更好的發(fā)揚(yáng)騎士精神，為關(guān)注此類(lèi)話(huà)題的人們提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：騎士精神;西班牙;文學(xué)作品;《堂吉訶德》;《熙德之歌》

作者簡(jiǎn)介：楊亞壘（1987.9-），男，漢族，河南省許昌市人，本科，助教。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21--02

引言：

在西班牙文學(xué)史上，《堂吉訶德》和《熙德之歌》占據(jù)著重要的地位，對(duì)西班牙民族性格的塑造具有重要意義。其中，前者是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，后者成文于中世紀(jì)。雖然二者所創(chuàng)作的歷史背景不同，主人公也處于不同社會(huì)地位，但是兩部作品都屬于騎士文學(xué)，對(duì)騎士精神進(jìn)行了闡釋?zhuān)w現(xiàn)了勇敢、忠誠(chéng)、正直的美好品質(zhì)，在人們心中已經(jīng)烙下了中世紀(jì)騎士精神的印記，盡管在當(dāng)代也有很多需要學(xué)習(xí)的地方。因此，有必要透過(guò)《熙德之歌》與《堂吉訶德》解讀西班牙文學(xué)作品中的騎士精神。

一、騎士精神概述

騎士精神外文名為el caballero，起源于中世紀(jì)歐洲，是以個(gè)人榮耀感為崇敬對(duì)象，實(shí)際上也屬于一種信仰，象征著中世紀(jì)貴族的高尚品格。Espiritualidad、Sacrificio、Humildad、Honor、Valor、Compasión、Honesto、Justicia是騎士的美德，分別為靈魂、犧牲、謙卑、榮譽(yù)、英勇、憐憫、誠(chéng)實(shí)、公證[1]。其中，Espiritualidad主要是指精神和靈性美德，要求騎士應(yīng)該具備對(duì)神的敬仰精神，并忠誠(chéng)于神，愿意為其付出和做貢獻(xiàn)。Sacrificio，勇于犧牲精神也是騎士必不可少的。Humildad是指應(yīng)該做到尊敬他人，與他人相處時(shí)彬彬有禮，為人謙和。Honor，在恪守信條中，騎士往往會(huì)表達(dá)“為榮譽(yù)而站”。榮譽(yù)主要來(lái)自神與人的認(rèn)可，騎士需要始終堅(jiān)定信仰，不能有絲毫怠慢，堅(jiān)持為神、為人民而戰(zhàn)，用強(qiáng)大的力量捍衛(wèi)榮譽(yù)。Valor是騎士最主要的美德，怯懦者不配冠以騎士的頭銜。所以，作為騎士，首要的就是具備勇敢精神，毫無(wú)畏懼，不膽怯、不退縮，勇往直前，作為最勇敢的作戰(zhàn)主力。Compasión主要是指作為騎士，應(yīng)該擁有博大包容之心，對(duì)弱者毫不吝嗇的給予憐憫與幫助。Honesto屬于一種品質(zhì)，更是值得贊揚(yáng)的美德。同時(shí)，誠(chéng)實(shí)也是作為騎士最基本的要求，擁有良好的信譽(yù)，不僅能夠獲得人們的信任與認(rèn)可，而且可建立良好的人際關(guān)系。因此，騎士應(yīng)該坦然面對(duì)自我靈魂，做到誠(chéng)實(shí)守信。Justicia主要是指按章辦事，做到公平公正。

另外，在騎士精神方面還制定了相應(yīng)的騎士法規(guī)，如Para dar el socorro a las viudas y huérfanos，其主要意思是：給予寡婦和孤兒幫助。再如，Para evitar la injusticia、la mezquindad y el enga?o，其大概意思為：避免不公正、惡意和欺騙的發(fā)生，這些騎士法規(guī)的制定，既對(duì)騎士起到了警醒作用，又能夠?qū)ζ湫袨檫M(jìn)行約束，使其充分發(fā)揮騎士精神。

二、透過(guò)《熙德之歌》與《堂吉訶德》解讀西班牙文學(xué)作品中的騎士精神分析

（一）從大人物到小人物

《熙德之歌》中的熙德是貴族出身，憑借自身有勇有謀的優(yōu)點(diǎn)獲得了對(duì)手摩爾的尊重，為自己贏得尊嚴(yán)，被認(rèn)為是英勇善戰(zhàn)的“熙德”[2]?？梢?jiàn)，在此作品中，熙德這個(gè)形象是比較完美的，但歷史中的熙德也存在很多不足，如熙德曾在摩爾國(guó)王軍中服役，但是此作品中并未對(duì)此說(shuō)明，而是塑造了理想且完美的形象，不僅是西班牙民族英雄，而且熙德也是基督教虔誠(chéng)的教徒。

《堂吉訶德》中的堂·吉訶德屬于平民小人物，其來(lái)自于農(nóng)村，因?qū)︱T士文學(xué)比較癡迷，去游俠，匡扶正義，打抱不平。游俠中，他失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，生活于一個(gè)幻想世界中，并做了一些令人發(fā)笑的事情。堂吉訶德正直、善良，具備執(zhí)著而公正的品質(zhì)，在與“敵人”戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出了不屈不撓的精神[3]。

從騎士精神視角來(lái)看，《堂吉訶德》和《熙德之歌》在塑造人物形象方面，都是比較成功的。二者的不同之處是：前者為“小人物”，后者為“大人物”?！段醯轮琛妨芾毂M致的呈現(xiàn)了騎士精神，不僅代表著個(gè)人的精神，而且也在某種程度上反映了全部族人民的思想?！短眉X德》中的堂·吉訶德屬于一位理想主義者，在該作品中通過(guò)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，突顯堂·吉訶德的英雄本色，這也是人物塑造的精妙之處。

（二）從英雄主義到人文精神

在騎士精神中，英雄主義是其最主要的內(nèi)涵之一。同時(shí)，在《熙德之歌》作品中，英雄主義也是比較關(guān)鍵的主線(xiàn)。將熙德打造為一個(gè)具備軍事才華、意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄。在英雄人物構(gòu)造中，主要是以西班牙“光復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)”為背景，賦予了熙德優(yōu)秀的品質(zhì)，并將西班牙人民的氣質(zhì)集中在他的身上。與此同時(shí)，還借助反襯的手法突顯了熙德完美英雄的形象。例如，與阿方索六世描寫(xiě)的無(wú)能進(jìn)行比對(duì)[4]?？梢?jiàn)，英雄的榮譽(yù)是《熙德之歌》的主題，并在一定程度上為日后的騎士文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

在《堂吉訶德》作品中，也塑造了富有騎士精神的英雄，其英雄精神值得贊賞，所產(chǎn)生的社會(huì)意義是重大的。去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)……此話(huà)出現(xiàn)在堂·吉訶德生命的終點(diǎn)，其所蘊(yùn)含的意義是比較豐富的，包含了他的無(wú)奈、心酸，其中“如今頭腦已經(jīng)清醒”這一句中的“清醒”實(shí)際上也放映了堂·吉訶德對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。從堂·吉訶德人物形象的整體來(lái)看，荒誕中有寓意，否定中歌頌。在贊揚(yáng)堂·吉訶德真摯追求人文精神的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗進(jìn)行了揭示?；趯?duì)懲惡揚(yáng)善、除暴安良精神的贊揚(yáng)，可認(rèn)為《堂吉訶德》屬于騎士精神作品。

（三）從騎士精神到斗牛精神

《堂吉訶德》、《熙德之歌》都是反映騎士精神的代表作?！段醯轮琛分饕ㄟ^(guò)熙德的英勇抗戰(zhàn)過(guò)程進(jìn)行騎士精神的詮釋。他的形象滿(mǎn)足了人民對(duì)正義的渴望，深受民眾的青睞和追捧?！短眉X德》小說(shuō)中的人物是深受騎士精神感染，并強(qiáng)烈追求騎士精神，對(duì)騎士行為進(jìn)行了演繹。

在騎士精神中，別林斯基認(rèn)為其包括多方面。如，為被壓迫者犧牲生命的慷慨精神、對(duì)個(gè)人人格的尊重等[5]。在西方的文化傳統(tǒng)中，騎士精神屬于重要組成部分，并占有主要地位，不管在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代都發(fā)揮著重要作用，對(duì)現(xiàn)代歐洲的民族性格塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“斗牛士”精神就是在騎士精神基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，既是對(duì)騎士精神的繼承，又是對(duì)騎士精神的發(fā)展。例如，“斗牛士”精神中所反映與追求的誠(chéng)實(shí)、勇敢就屬于騎士精神的重要組成部分，同時(shí)在“斗牛士”精神中又融入了智慧、冷靜等元素。

在西班牙文化中，“斗牛士”精神逐漸發(fā)揚(yáng)光大。斗牛風(fēng)靡全國(guó)，其也是西班牙的國(guó)粹，直至今日，西班牙的斗牛依然比較受關(guān)注和歡迎[6]。在斗牛場(chǎng)中，通常斗牛士會(huì)在有效保障自己安全、不傷一根毫毛的情況下，能夠把牛斗的怒氣沖天，從某方面來(lái)看此行為是比較殘忍的，很多人無(wú)法接受，但是在很多時(shí)候是比較需要這種“斗牛士”精神的。主要是因?yàn)樵诖司裰?，反映了敬業(yè)精神與嫻熟的技術(shù)。在死亡面前，斗牛士保持著個(gè)人生命的精致，是值得贊揚(yáng)的，“斗牛士”的精神也值得學(xué)習(xí)。

通過(guò)對(duì)《堂吉訶德》、《熙德之歌》騎士文學(xué)作品分析可知，雖然二者并沒(méi)有直接體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義上的“斗牛士”精神，但是隨著時(shí)代變遷，隨著騎士精神的發(fā)展，這兩部作品逐漸被賦予了新的精神文化內(nèi)涵，其價(jià)值逐漸增加，并且通過(guò)仔細(xì)解讀，也可從中看到西班牙民族精神的影子，這既是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的主要原因，也是《堂吉訶德》、《熙德之歌》作品的偉大之處。

在西班牙騎士文學(xué)發(fā)展歷程中，《熙德之歌》是開(kāi)端、是基礎(chǔ)，而《堂吉訶德》則試圖為該文學(xué)畫(huà)上了句號(hào)[7]。雖然兩部作品所塑造的人物具有差異性，但都豐富了英雄主義內(nèi)涵，彰顯了騎士精神。同時(shí)，中世紀(jì)騎士文學(xué)屬于文學(xué)領(lǐng)域的重大突破，逐漸融入到西班牙民族的血液中，其影響是深遠(yuǎn)、是重大的?！段醯轮琛烦删土宋靼嘌赖拿褡逵⑿?，該作品中所塑造了人物形象熙德具有美好的品質(zhì)，在某種意義上來(lái)講，也屬于真正的“斗牛士”。雖然時(shí)間飛速流逝，社會(huì)變化日新月異，但是熙德的美好形象仍然深深地刻在人民的心中，依舊被認(rèn)為是“時(shí)代的旗手”，尤其是熙德的英雄主義精神、騎士精神、斗牛士精神對(duì)人們起到了激勵(lì)作用，他的崇高品質(zhì)、優(yōu)良品德值得學(xué)習(xí)。但由于在《熙德之歌》作品中，熙德的形象過(guò)于理想化，所以其并不是完全意義上的“斗牛士”，這一點(diǎn)是需要值得思考的[8]。

《堂吉訶德》既體現(xiàn)了人文主義精神，又彰顯了現(xiàn)實(shí)主義精神，主要是其包含了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。在作品中堂·吉訶德具有一定的騎士精神，但是其過(guò)于魯莽，屬于一位理想主義者，所以其精神并不屬于真正意義上的“斗牛士”。主要是因?yàn)槎放Ｊ績(jī)H僅具有滿(mǎn)腔熱血是不夠的，而是要求在勇敢的同時(shí)，用智慧斗牛，熟練掌握技術(shù)。因此，《堂吉訶德》中的精神不應(yīng)該看作“斗牛士”的精神。總的來(lái)說(shuō)，堂·吉訶德人物具有兩面性，一是正直、善良、勇敢，是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的;二是不切實(shí)際、魯莽、瘋狂，是需要否定的。雖然兩部作品所塑造的人物看似與實(shí)際不符合，但是卻表現(xiàn)了騎士精神，能夠反映出現(xiàn)代人對(duì)精神內(nèi)涵新的訴求。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，作為騎士文學(xué)作品的《堂吉訶德》和《熙德之歌》是西班牙傳統(tǒng)文學(xué)的象征，展現(xiàn)了謙卑、正直、善良、英勇等美好品質(zhì)，對(duì)人格的塑造具有重要影響。因此，有必要對(duì)打造深深烙印騎士精神的《堂吉訶德》和《熙德之歌》進(jìn)行深入解讀，將其精神良好傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。

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