莫使學(xué)術(shù)惹塵埃

鹽城考生

誠(chéng)如斯言，“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”，做學(xué)問(wèn)者，本該“穿著”淡泊名利的學(xué)術(shù)“白袍”，潛心于學(xué)術(shù)研究，可一旦為名利所動(dòng)，心中便失去堅(jiān)守，就猶如白袍沾上黑墨而無(wú)法洗掉一般，墮身于名利場(chǎng)中，想離開(kāi)卻發(fā)現(xiàn)難以自拔，失去了本該有的“學(xué)術(shù)精神”。

所以做學(xué)問(wèn)者，應(yīng)秉持“莫使學(xué)術(shù)惹塵?！边@一信念，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)的誘惑，莫讓學(xué)術(shù)的“白袍”沾染上名利的“墨水”，丟失了淡泊名利的學(xué)術(shù)精神。

反觀當(dāng)下，又有多少人做到了呢？君不見(jiàn)“文化超女”于丹，大肆出書(shū)宣揚(yáng)自己對(duì)《莊子》《論語(yǔ)》的解讀，然金玉其外，敗絮其中，其中的內(nèi)容不過(guò)是低劣的“心靈雞湯”。于丹的學(xué)術(shù)“白袍”上早已沾滿名利的“墨水”，她本人也最終被北大學(xué)生給轟下了講臺(tái)。

因此，做學(xué)問(wèn)者若是垂涎于名利，自甘讓學(xué)術(shù)的“白袍”沾染上名利之墨，他們或許會(huì)得意于一時(shí)，但終究要被“打回原形”，因?yàn)榭倳?huì)有明眼人，看穿他們的為人，揭開(kāi)他們汲汲于名利的真實(shí)面目。與其落得如此不堪結(jié)局，倒不如堅(jiān)守“莫使學(xué)術(shù)惹塵?！钡男拍?，主動(dòng)遠(yuǎn)離名利是非，這樣，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)你“身著白袍”，堅(jiān)守著淡泊名利的精神耕耘于學(xué)術(shù)時(shí)，他們會(huì)贊嘆佩服你的“學(xué)術(shù)白袍”一塵不染。

你看學(xué)貫中西的錢鐘書(shū)先生，他們一家三口一生淡泊于名利，避開(kāi)了外界的車馬喧囂，在內(nèi)心修籬種菊，因此他們的名聲響徹學(xué)術(shù)界。人們驚嘆于一家三口皆為學(xué)術(shù)大家的傳奇，也把他們淡泊名利的“白袍精神”印在了心底。

由是觀之，做學(xué)問(wèn)者應(yīng)該保持淡泊名利的“學(xué)術(shù)白袍”一塵不染，而要做到這一點(diǎn)，你的內(nèi)心就必須足夠沉穩(wěn)強(qiáng)大，即使外界天翻地覆，物欲橫流，你仍能如唐僧取經(jīng)般初心不改，不斷前行。

莫言先生斬獲諾獎(jiǎng)以來(lái)，中國(guó)人為之歡呼雀躍，各種采訪紛至沓來(lái)，而莫言先生沒(méi)有在意這些喧囂，在發(fā)表了一則簡(jiǎn)短聲明之后繼續(xù)潛心創(chuàng)作，絲毫不為名利所動(dòng)，正是有了足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，莫言先生方能在面對(duì)諾獎(jiǎng)的巨大榮譽(yù)時(shí)，依舊披上淡泊名利的“白袍”，絲毫不讓其為名利的“墨水”沾染。

尼采有言：“人的欲望有如高山滾石一般，一旦開(kāi)始，就再也停不下來(lái)了。”我們做學(xué)問(wèn)時(shí)，千萬(wàn)要保持內(nèi)心沉穩(wěn)強(qiáng)大，初心不改。

評(píng)析

本文機(jī)智之處有二：一是據(jù)題豎旗。作者從文題出發(fā)，提煉出了“淡泊名利，一心向?qū)W”的學(xué)術(shù)精神，這就有效地增強(qiáng)了立論的貼合性和精準(zhǔn)度。二是析例定策?！皬?qiáng)大內(nèi)心，抵御誘惑”的對(duì)策并不是作者頭腦風(fēng)暴迸發(fā)出來(lái)的，而是在對(duì)文學(xué)巨匠錢鐘書(shū)豐碑永樹(shù)與學(xué)術(shù)超女于丹被轟下臺(tái)的對(duì)比分析中生發(fā)出來(lái)的，這就有效地增強(qiáng)了對(duì)策的可行性和可信度。聚焦學(xué)術(shù)，點(diǎn)上發(fā)力，講清說(shuō)透，令人信服。