談?wù)勆逃砟钕碌恼Z(yǔ)文教學(xué)

生命是美好的，每個(gè)人的生命都有存在的意義和價(jià)值，為了更好地讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀念，愛(ài)惜自己的生命，熱愛(ài)生活，感受生命的美好，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須要給學(xué)生塑造良好的生命理念，認(rèn)識(shí)到自己生命存在的真正意義，以便擁有更加積極健康的生活態(tài)度，對(duì)此，筆者根據(jù)近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命理念教育。

一、生命教育理念的意義

當(dāng)今時(shí)代，人們的壓力在不斷增加。學(xué)生在時(shí)代改革的浪潮中，不僅要適應(yīng)來(lái)自課程改革的壓力，也要應(yīng)對(duì)生活中各個(gè)方面的影響，如家庭變化，社會(huì)環(huán)境變化等都會(huì)對(duì)孩子們的成長(zhǎng)造成影響，因此生命教育理念在此時(shí)必須得到足夠的重視，不斷有媒體報(bào)道學(xué)生出現(xiàn)自殺和輕生的事件這令人感到十分害怕，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的心理素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中各科教師需要根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命理念教育滲透。生命教育理念是以尊重學(xué)生生命為基本教育目的，為學(xué)生創(chuàng)建更加適合成長(zhǎng)的環(huán)境，從真善美出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個(gè)體生命的差異，從而對(duì)每個(gè)具體的生命，進(jìn)行重新的喚醒，生命化教育講究超越時(shí)代的局限性，不僅要幫助學(xué)生成長(zhǎng)，更要幫助教師成長(zhǎng)，教師需要回歸重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，發(fā)揮主體能動(dòng)性，去探索更加有意義的生活方式，并從中引導(dǎo)學(xué)生獲得尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與自我發(fā)展，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這并不是一種全新的教學(xué)理念，而是引導(dǎo)我們?cè)趯?duì)教育本身進(jìn)行深入的思考，因?yàn)樗膶?duì)象是在不斷變化著的，所以生命教育理念應(yīng)當(dāng)是處于與生命的對(duì)話與溝通當(dāng)中，作為語(yǔ)文教師，怎樣將生命化教育理念運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，將會(huì)成為教學(xué)的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。

二、當(dāng)前實(shí)踐生命教育理念存在的問(wèn)題

（一）教師生命意識(shí)的缺失

作為教學(xué)的重要組織者，教師的素質(zhì)直接影響了教育是否能夠成功，生命教育在于提高學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)同感，如果教師對(duì)生命理念沒(méi)有充分的認(rèn)知，學(xué)生也很難實(shí)現(xiàn)精神的解放，如果教師不能主動(dòng)引導(dǎo)和發(fā)展，很難有學(xué)生進(jìn)行自主的探究，因此沒(méi)有生命意識(shí)的教師也會(huì)將生命教育變成一紙空談，無(wú)法提高教學(xué)的實(shí)效性，學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展要求，教師不僅要成為知識(shí)的傳遞者，更要時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的心態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行平等開(kāi)放的交流和對(duì)話，從而在教學(xué)過(guò)程中保證學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，尊重學(xué)生發(fā)展的意愿，這也是當(dāng)前教師在教學(xué)過(guò)程中存在的一個(gè)重要問(wèn)題。

（二）師生平等的關(guān)系有待構(gòu)建

作為成年人，我們總是會(huì)站在成年人的角度去審視自己的學(xué)生，教師可能會(huì)太在意自己的想法和答案，忽略了學(xué)生的想法和態(tài)度，在真正的教育上，學(xué)生是屬于被教育的地位的，但是學(xué)生也有自我發(fā)展的能力，學(xué)生作為教育的主體，其生命成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是主體體驗(yàn)和教師教學(xué)的重要共同成果，個(gè)體生命發(fā)展的權(quán)利只能在自身，任何外界的力量都無(wú)法替代，因此，自主自由的教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的自我發(fā)展權(quán)，把生命發(fā)展的權(quán)利歸還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)發(fā)展，此時(shí)，師生平等的關(guān)系現(xiàn)在至關(guān)重要，很多教師仍然處于一種教育者的態(tài)度，并不能以朋友的形式和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)存在著很多的問(wèn)題。

（三）教學(xué)理念存在問(wèn)題

課堂是充滿激情與矛盾的，傳統(tǒng)的課堂當(dāng)中，教師重視的是對(duì)知識(shí)的傳遞，而非情感態(tài)度和價(jià)值觀念的培育，核心素養(yǎng)的提出給學(xué)生情感價(jià)值觀念，提供了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，教師不再是課堂絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生的開(kāi)放性思維應(yīng)當(dāng)?shù)玫接行У谋Ｕ?，此時(shí)教師的課堂理念和教學(xué)內(nèi)容也顯得十分重要，教師不應(yīng)當(dāng)僅僅是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生良好人格的塑造者，教師在課堂上不應(yīng)當(dāng)成為課堂的主體者，而作為一種參與者的形式和學(xué)生進(jìn)行共同的發(fā)展，為學(xué)生整體生命的成長(zhǎng)提供有效的動(dòng)力。

三、怎樣利用語(yǔ)文教學(xué)展開(kāi)生命理念教育

（一）教師要提升生命意識(shí)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要引導(dǎo)者，要時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的開(kāi)放心態(tài)，尊重學(xué)生的人格，用自身的努力去鼓勵(lì)學(xué)生，進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展，小學(xué)階段的學(xué)生需要被呵護(hù)被尊重，這時(shí)教師要尊重學(xué)生的本我，不要一味地管制和說(shuō)教，給學(xué)生提供真正的行動(dòng)影響，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自身存在的真正意義和價(jià)值，小學(xué)教師正是給學(xué)生樹(shù)立榜樣的重要階段，學(xué)生的世界觀價(jià)值觀和人生觀沒(méi)有形成，作為生命狀態(tài)的重要引導(dǎo)者，教師要從小事做起，從一點(diǎn)一滴去影響學(xué)生，讓他們尊重生活中的每一件事，認(rèn)識(shí)到只有做好平凡的小事才能成就不凡的境界。只有尊重自己的生命，才能得到別人的尊重，尊重生命不應(yīng)當(dāng)僅僅是一種口號(hào)，而是應(yīng)當(dāng)成為一種習(xí)慣。

在《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生更好地了解到季羨林先生，感受季羨林老先生生命的價(jià)值與意義，教師可以給學(xué)生播放教學(xué)視頻，將季羨林作為人生的榜樣，通過(guò)講述季羨林先生的生平經(jīng)歷，來(lái)讓學(xué)生感知一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者和專(zhuān)家是怎樣形成的，他們的生命及存在的意義和對(duì)我國(guó)文學(xué)史發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，只有這樣，才能讓學(xué)生真正受益，受到啟發(fā)，文中的對(duì)話使我們能夠在苗苗的身上找到學(xué)生自己的影子，更能夠感受到季羨林老先生的親切幽默，以及對(duì)下一代的殷切盼望。通過(guò)對(duì)季先生生命價(jià)值意義的感知，學(xué)生在今后的發(fā)展中會(huì)更有方向，明確自己的人生理想，如果從小擁有健康的觀念和正確的價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生今后的成長(zhǎng)將會(huì)十分有利。

（二）努力構(gòu)建平等的師生關(guān)系

作為成年人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生作為我們教育的重要對(duì)象，要時(shí)刻了解學(xué)生的心理變化，只有這樣才能夠更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，平等的師生關(guān)系是每一個(gè)學(xué)生追求的，在真正的教育教學(xué)過(guò)程中，必須要改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式方式，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)生活進(jìn)行感知和體驗(yàn)，課本上的內(nèi)容僅僅是文字，教師需要將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更加立體式的生命體驗(yàn)，從而喚醒他們的生命直覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，教師與學(xué)生之間的交流和溝通，可以一種敞開(kāi)式的心態(tài)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師可以直接承認(rèn)學(xué)生之間的平等關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，在此基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行交流溝通。這也是塑造平等師生關(guān)系的一個(gè)重要關(guān)鍵，學(xué)生作為師生互動(dòng)的發(fā)起者，能夠進(jìn)一步尊重他們的主體地位，從而，在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和重要性。

（三）完善教學(xué)設(shè)計(jì)

為了提升課堂的活力，教師在課堂設(shè)計(jì)上，一定要尊重學(xué)生的差異性，目前我們追求的更多的是放松的課堂，讓學(xué)生充分享受到生命的自由與自主，課堂不僅是傳遞知識(shí)的平臺(tái)，更是師生彰顯生命活力的一個(gè)重要場(chǎng)所，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重兒童特有的視角，在以教材為媒介的情況下展開(kāi)對(duì)話，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，在課堂設(shè)計(jì)上教師一定要注意，課堂設(shè)計(jì)的層次性和留白，既要考慮學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況，又要有靈活性的組織教學(xué)，特別是當(dāng)課堂發(fā)生思想碰撞時(shí)，教師一定要給學(xué)生展示的方式，這樣他們才會(huì)增強(qiáng)自由訴說(shuō)和自我表現(xiàn)的欲望，只有這樣，學(xué)生才會(huì)勇敢地提出自己的質(zhì)疑和疑問(wèn)，表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

其次，教學(xué)設(shè)計(jì)必須要?jiǎng)?chuàng)建生活情境，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和感知去增強(qiáng)生命，情感的變化，完成情感態(tài)度價(jià)值觀的體驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以通過(guò)朗讀的方式去體驗(yàn)課文的情感，教師領(lǐng)讀，學(xué)生去感受，在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，學(xué)生也能通過(guò)集體情感去感知課文的內(nèi)容，從而創(chuàng)設(shè)充滿人文性的課堂，促進(jìn)學(xué)生精神自由與課堂生命化的完美融合。

比如在教授《開(kāi)國(guó)大典》這篇課文時(shí)，教師要先播放開(kāi)國(guó)大典的視頻，這樣才能夠讓學(xué)生去感受那個(gè)年代的生活環(huán)境和開(kāi)國(guó)大典的熱烈氣氛，從視頻當(dāng)中去感知開(kāi)國(guó)大典，對(duì)于我國(guó)人民的重要意義。在播放完視頻后，就是要給學(xué)生提出幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考和回答，所有的問(wèn)題不設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生進(jìn)行自由發(fā)揮，比如他眼中的開(kāi)國(guó)大典是怎么樣的，當(dāng)時(shí)開(kāi)國(guó)大典的視頻你能從中感受到什么，這些都是很好的開(kāi)放性試題。這件事情設(shè)計(jì)讓學(xué)生能夠感受在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己存在的一些問(wèn)題，不斷去完善自我，更能夠通過(guò)對(duì)比和交流，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

生命理念教學(xué)，本質(zhì)上是為了讓學(xué)生更好地尊重生命，理解生命的意義，認(rèn)識(shí)到自己，在這個(gè)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)?shù)慕巧瑢?duì)此在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到目前存在的問(wèn)題，完善教學(xué)方法，以平等的姿態(tài)和學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展，給國(guó)家未來(lái)的人才培養(yǎng)，打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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饒海峰，江西省撫州市東臨新區(qū)太陽(yáng)中心小學(xué)教師。