德國治愈性景觀公園設(shè)計分析與啟示

曹湘波 彭盡暉

摘 ? 要：治愈性景觀是為滿足人們的生理、心理、社會和精神需求而專門設(shè)計的戶外景觀空間，除此之外還能夠成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)的附屬綠地，對病人的生理和心理健康的恢復(fù)有著一定的積極影響。本文通過對德國布里隆景觀治療公園等實例的設(shè)計和建設(shè)過程的分析，并在此基礎(chǔ)上提出治愈性景觀在中國發(fā)展中的建議與啟示。

關(guān)鍵詞：治愈性景觀 ?治療公園 ?公園設(shè)計

中圖分類號：TU982 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-098X（2020）06（a）-0161-04

治愈性景觀公園是緩解現(xiàn)今隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生的一些社會問題的重要場所。這種緩解是通過自然景觀和人文景觀來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的醫(yī)療手段，從環(huán)境中提供人們精神和身體康復(fù)的力量。然而目前具有治愈功能的景觀空間只存在于醫(yī)療的附屬綠地或者一些特定景觀設(shè)計中，發(fā)展并不完全。對于治愈景觀公園暫時也沒有統(tǒng)一的景觀模式和設(shè)計準(zhǔn)則，城市中優(yōu)秀的景觀公園也同樣的具有治愈功能，但是這些公園通常距離城市較遠(yuǎn)，無法起到有效的治愈效果。與此同時我國的治愈景觀公園設(shè)計的研究在起步階段，德國等歐洲國家對此已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的研究成果，將國外的優(yōu)秀成果與我國的實際情況相結(jié)合，積極的探索出符合中國特色的治愈性景觀是時代的需求。

1 ?治愈性景觀公園理論與實踐的發(fā)展

1.1 治愈性景觀的概念和特點

治愈性景觀也可稱為康復(fù)景觀、治療景觀等，是近30年以來開始盛行的一類園林形式?！爸斡@個詞意味著具有恢復(fù)和保持積極狀態(tài)的能力，與景觀或花園這些詞結(jié)合起來就得出‘能恢復(fù)或保持積極狀態(tài)能力的環(huán)境的概念?！盵2]治愈性景觀應(yīng)當(dāng)是一種通過自然和人文的景觀，舒緩壓力，給人以激勵與鼓舞的具有康復(fù)性目的的戶外空間。因此在治愈性公園中應(yīng)該擁有一定數(shù)量的自然景觀，花、水、樹木，通過這些自然的元素可以緩解人類的消極負(fù)面情緒，減少緊張的心理活動，喚起對生活的熱愛。

治愈性景觀有一個獨特的特征是配合園藝的獨特療法，通過人的五感（視、聽、嗅、觸、味覺）來調(diào)理身體。與此同時結(jié)合相應(yīng)的園藝勞動，如：除草、澆水、插花、植物換盆等一系列簡單的園藝活動來讓肢體得到適當(dāng)?shù)幕顒?，并通過活動來培養(yǎng)注意力、忍耐力，增加活力等。

1.2 治愈性景觀公園的類型

密歇根州立大學(xué)喬安妮教授對治愈性景觀公園進(jìn)行了簡單的分類，主要分為五種類型：醫(yī)療花園、體驗花園、冥想花園、復(fù)健花園、療養(yǎng)花園。而根據(jù)使用者類型來進(jìn)行分類，可將治愈性景觀公園分為兩大類型，一是針對軀體疾病類的康復(fù)公園，二是心理疾病類的療養(yǎng)公園;按照使用方式也可分為：（1）觀賞類公園，主要以冥想、漫步等休憩活動為主;（2）參與性公園，以體力勞動、健身活動等實踐行為為主。

1.3 治愈性景觀公園的發(fā)展

治愈性景觀公園雖然是近幾年才提出的新概念，但它的雛形早在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成。有文獻(xiàn)記載，在古埃及時期就有御醫(yī)為法老開出行走花園的處方，同樣古希臘和羅馬時期，都有將散步、呼吸新鮮空氣、接觸植物等親近大自然的做法作為醫(yī)療手段，以此達(dá)到治愈某些心理疾病的目的。杰弗瑞·杰里柯的《圖解人類景觀》一書當(dāng)中也描述到早在公元前2000年，底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的河谷中，有著郁郁蔥蔥的農(nóng)業(yè)土地，美索不達(dá)米亞平原的園藝從一開始就是在撫慰人類的器官。在公元5世紀(jì)，人們普遍認(rèn)為花園有助于改善健康狀況，可以作為恢復(fù)疾病的場所。歐洲在中世紀(jì)時期有為病人提供治療服務(wù)的修道院，而修道院中一般會結(jié)合種植了草藥的回廊式庭院。在中世紀(jì)晚期，由于無處不在的戰(zhàn)爭、瘟疫和饑荒，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，使得大部分的農(nóng)民涌入到城市之中，修道院逐漸被更專業(yè)化的醫(yī)院所代替。但也因此在一定程度上限制和阻礙了治愈性景觀的發(fā)展，因為當(dāng)時的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域更關(guān)注于疾病本身，并沒有深入了解自然環(huán)境與人類健康之間的聯(lián)系。此時的花園也不再被視為有助于恢復(fù)健康的環(huán)境，只是用作人行道、停車場等“小口袋”區(qū)域的美化。

1～19世紀(jì)，歐洲治愈性景觀花園開始得到復(fù)蘇和發(fā)展，德國園藝?yán)碚搶W(xué)家克里斯汀在醫(yī)院花園設(shè)計中提到，花園應(yīng)該與醫(yī)院連接在一起，或者圍繞著它，從窗戶觀看到的美景可以促進(jìn)病人的健康及恢復(fù)[1]。

20世紀(jì)邁克哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》一書中提到自己的肺結(jié)核康復(fù)，歸功于阿爾卑斯山優(yōu)美的景觀和溫暖的陽光。1977年，喬治·恩格爾等幾位醫(yī)學(xué)研究人員和科學(xué)家認(rèn)為醫(yī)學(xué)模型還應(yīng)當(dāng)考慮患者所處的社會環(huán)境，疾病不能當(dāng)作為簡單的機(jī)器故障，心理和社會因素也是診斷過程的重要參考因素。從此時起，物理環(huán)境對病患健康的影響開始得到廣泛的學(xué)術(shù)研究和關(guān)注。在隨后的一系列新醫(yī)療理念的共同作用之下，治愈性花園在歐洲國家開始逐漸盛行，美國、日本等相關(guān)的園藝治療法的組織也相繼出現(xiàn)，大多是利用植物來給身體和情感上有需要的人提供治療，以此幫助病人緩解身心的痛苦。1994年，庫珀·馬科斯等人以美國舊金山灣的四個康復(fù)性公園進(jìn)行系統(tǒng)的“用后評估”研究，結(jié)果表明在花園中休息過后，有90%受訪者的情緒得到好轉(zhuǎn)。由此更加證明，良好的環(huán)境對人的身體具有一定的治愈能力。

2 ?不同時期的德國治愈性景觀公園實例

2.1 巴特洪堡療養(yǎng)花園——愜意的療養(yǎng)勝地

巴特洪堡療養(yǎng)花園是德國最著名的療養(yǎng)公園之一，同時被歸為德國歷史古跡之列，療養(yǎng)花園最初于1843年由馬克西米利安·弗里德里?！の憾颍∕aximilian Friedrich Weyhe）設(shè)計而成，隨后因為游客的大量增加，為滿足游客療養(yǎng)的需求于1845委托當(dāng)時的皇家園林大師彼得·約瑟夫·萊內(nèi)（Peter Joseph Lenné）重新規(guī)劃，花園在隨后的一百多年一直都得到細(xì)心的維護(hù)，至今基本保持了原貌。

療養(yǎng)花園（圖1）位于巴特洪堡市腓特烈大帝大道，是作為療養(yǎng)所的附屬綠地，長1.5km，占地44公頃，園內(nèi)有灌木136種，喬木82種，整個園區(qū)按照英式園林風(fēng)格構(gòu)建而成，是以觀賞為主的治愈性景觀公園。萊內(nèi)為與英式園林風(fēng)格相吻合，在園區(qū)內(nèi)規(guī)劃了兩條視線軸，第一條軸線利用廣場中間的噴泉巧妙的串聯(lián)周邊各主要景觀，將游客的視線從療養(yǎng)所的吸引至療養(yǎng)花園中，最后再延伸至城市東北面的哈德瓦山坡;第二條軸線連接了噴泉林蔭路、橘園和伊麗莎白泉，并且延伸至陶努斯溫泉。為更好的突出軸線交點，他還構(gòu)想在兩條軸線的交匯處設(shè)計一座建筑作為視線的焦點，這個焦點便是于1914年才建造完成的泰國廳。其中療養(yǎng)功能之一主要體現(xiàn)在園中道路，利用不同的材質(zhì)和坡度對路面進(jìn)行設(shè)計，為患者提供多樣的行走練習(xí)條件。再加上當(dāng)時風(fēng)靡德國的水療法，園中設(shè)置威廉大帝浴池、伊麗莎白溫泉，提供多種的復(fù)健與保養(yǎng)的理療方式。1983年，巴特洪堡政府在花園內(nèi)東北部建造了德國首個盲人花園，設(shè)計者利用噴泉讓視覺障礙者可以通過聽覺來感知方向，花園中植物指示牌上標(biāo)注著盲文和正常字體。

巴特洪堡市因為療養(yǎng)花園而享譽著健康中心的盛名，如今這座小鎮(zhèn)門診和療養(yǎng)中心病人的康復(fù)和防治過程都使用先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)施與技術(shù)，各類溫泉浴場也提供著多樣的治療和理療方式，為病人的健康提供了良好的環(huán)境與空間。

2.2 漢諾威區(qū)韋德馬克鎮(zhèn)療養(yǎng)花園——探索激發(fā)所有感官的花園

療養(yǎng)花園（圖4）是為癡呆癥患者這類特殊患者提供服務(wù)的治療中心，屬于參與性治愈景觀花園該花園原本為克里斯蒂安·古德胡斯（Christian Gudehus）的私人農(nóng)場，于2014年由綠色時光（Grüne Stunde e. V.）慈善協(xié)會改造成為治療花園。

治療花園占地約900m2，周邊是飼養(yǎng)牛的牧場，并且享有費爾德馬克（Feldmark）的美麗景色。整個花園內(nèi)部設(shè)置無障礙道路系統(tǒng)，可以步行也可以通過輪椅和助行器?；▓@中植物種植分為三大區(qū)塊，分別為多年生植物園、藥草園和菜園（圖5），還設(shè)置有可抬升的種植床為輪椅使用者提供方便，近距離接觸植物的機(jī)會。部分戶外休息區(qū)利用塑料大棚遮蓋起來，可為戶外園藝治療活動提供充足空間，例如：播種、收獲蔬菜等。花園座椅都是可組合變化的，為治療者帶來陽光下或樹下不同地點的舒適體驗感?；▓@通過刺激患者的五感，提供了各種活動空間，以此調(diào)節(jié)情緒，從根本上減緩了患者的壓力，同時再輔以相應(yīng)的藥物治療，幫助患者身體加速康復(fù)，達(dá)到更為和諧的身體狀態(tài)。

2.3 布里隆景觀治療公園——遠(yuǎn)離喧囂的治愈世界

該項目是2012年由奧伯豪森·科珀施密特和莫扎拉策劃小組（Planergruppe Oberhausen and Kopperschmidt & Moczalla）聯(lián)合提出概念并設(shè)計，由布里隆市林業(yè)局出資改造。該公園是以觀賞為主要性質(zhì)的治愈性景觀公園。項目包括溫泉公園，森林公園和橫跨整個區(qū)域的占地4.5公頃的治療性步行循環(huán)道路（圖6）。沿著溫泉療養(yǎng)公園作為起點和終點的環(huán)形治療性步行循環(huán)道路，共有13個節(jié)點，分別表示著不同的情緒和品格，例如明朗、開放、和諧、迷茫、專注、沉思、純潔和崇高。反復(fù)出現(xiàn)的元素，例如舒適的長凳，紅色和帶說明性的字母，將這13個節(jié)點融入了廣闊的景觀治療園的整體環(huán)境中。園中在樹林中放置鈴鐺，以此命名為“仙子的聲音”（圖7），用聲音來引導(dǎo)有視力障礙的人群;從前方繁茂的森林中走出以后，游客可登上眺臺，感受飛翔的感覺;穿過充滿活力的跳臺，游客們可在不遠(yuǎn)處的秋千上稍作休息，隨后便可到達(dá)蜘蛛小徑，沿著小徑一路走過茂密的森林，抬頭就能看到紅色的閃閃發(fā)光的仙子圓環(huán)（圖8），用鮮艷的顏色來引導(dǎo)游客繼續(xù)前行到前方圓形的詩歌空地，聆聽大自然的聲音凈化浮躁的內(nèi)心;最后用舒適的吊床作為放松雙腿的休閑場地。

布里隆景觀治療公園利用自然環(huán)境中的一系列元素，刺激視覺、嗅覺、味覺、觸覺等人的感官系統(tǒng)，通過各種細(xì)微的刺激而激發(fā)出人們對自然環(huán)境的熱愛與敬畏之心。

3 ?從德國治愈性景觀公園得到的啟發(fā)

3.1 設(shè)計目標(biāo)

治愈性景觀公園，既是為特殊人群設(shè)計的具有治療要求的花園，也是為在繁忙生活中的人們提供一處享受自然減緩壓力的特殊場所。為使公園在使用中真正發(fā)揮其的治愈功能，設(shè)計師需要從使用者的角度出發(fā)去進(jìn)行實地的勘察，了解在日常生活中有哪些活動或者景觀能夠讓他們感到放松，從而設(shè)計出使用率高且有效的環(huán)境空間，喚醒人與自然之間的共鳴。

此外，治愈景觀公園若要發(fā)揮其全部的潛能，必須考慮的因素有：可見、通達(dá)、親和、靜謐、舒適、具有積極意義的藝術(shù)設(shè)計[3]。

3.2 設(shè)計方法

基于治愈性景觀公園的特殊設(shè)計目標(biāo)，其設(shè)計方法一般來說大致可分為三個部分。

3.2.1 合理的空間營造

設(shè)計需要在繼承傳統(tǒng)園林設(shè)計方式的同時，考慮項目使用人群的特殊需求與環(huán)境對場地帶來的影響，以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行合理的空間布局。項目中需包括交流空間、冥想空間和活動空間。

3.2.2 充足的五感體驗

利用植物的種植，鋪裝、小品和設(shè)施的打造，來刺激人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺，以此達(dá)到治愈的目的。從聽覺的角度來看，鳥鳴、水花飛濺和風(fēng)聲營造出令人放松的愉悅、平靜的聲音。另外，可以通過安裝風(fēng)鈴和聲音系統(tǒng)來打造聲音的體驗感;在視覺語言中色彩是最富代表性的詞匯之一，通過色彩對人視覺產(chǎn)生的沖擊力能夠給人帶來不同的情緒反應(yīng)。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，綠色在人的視野中達(dá)到25%時，人們感覺最舒適，對人的視力和健康也最有利[4]。因此在植物選擇和小品景觀營造中需謹(jǐn)慎考慮色彩的運用，盡可能避免會讓人感覺不適的顏色;嗅覺的刺激同樣也體現(xiàn)在植物的利用上，不同香氣能調(diào)節(jié)人的生理和心理反應(yīng)，增強(qiáng)人體健康;味覺的表現(xiàn)一般與體驗活動相聯(lián)系，讓人們在采摘和種植的勞動過程中品嘗瓜果蔬菜的美味，在身體和心靈上都得到滿足;觸覺的體驗可體現(xiàn)在鋪裝、植物與水等元素之中。例如在道路和工作臺上鋪滿鵝卵石，種植可觸摸有粗糙表皮的植物，可用雙腳去回憶童年的溪水，皮膚上灑落的陽光、風(fēng)和雨滴等等。

3.2.2 恰如其分的園藝治療手法

園藝治療就是我們通常所說的利用植物栽培和園藝操作活動，從患者社會、教育、心理和身體諸方面進(jìn)行調(diào)整更新[5]。在治療方法上可采用一些簡單的作業(yè)勞動，如除草、播種、插花和采摘等來培養(yǎng)人的耐心、信心和活力，與此同時還能一定程度上增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)能力，緩解疲勞舒緩壓力。

3.3 運作

設(shè)計之前與建成之后需同使用者、投資者充分交流，在設(shè)計、建造和維護(hù)的過程中提倡公眾參與，依靠使用者和所有者的力量使得治愈公園能保持活力與生機(jī)。設(shè)計者需要充分了解場地性質(zhì)，因為需要為不同年齡層次與不同患者提供相應(yīng)的設(shè)施與景觀需求，設(shè)計師需要成為一個聆聽者和合作者，提供不同的方案供使用者進(jìn)行選擇，并探討和交流每個方案的實用性和合理性。若是企圖利用主觀思維而去設(shè)計與建造的設(shè)計師，往往會因為過于自我而導(dǎo)致項目的不成功。

治愈公園僅僅只是一個使用場所，而這個場所因為有人的使用才展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，所以簡單、方便、人性化是重要的設(shè)計原則，不僅僅是考慮設(shè)計的美觀效果和創(chuàng)意景觀，更加要意識到的是能讓人從景觀和活動中找到自我，緩解壓力，甚至能獲得疾病的痊愈。巴特洪堡療養(yǎng)花園以及布里隆景觀治療公園都是設(shè)置在德國溫泉療養(yǎng)院周邊的治愈花園，景觀的設(shè)計手法是讓療養(yǎng)者沐浴在森林中，在綠色的環(huán)境中冥想與感受自然的力量，與此同時再充分利用五感來刺激人的不同需求達(dá)到景觀治愈的目的。

4 ?對中國治愈景觀建設(shè)的啟示

4.1 普及健康與環(huán)境知識，帶動公眾參與意識

增強(qiáng)大眾對治愈景觀的了解，各省市可設(shè)立治愈景觀組織，這些組織可以更加全面地向公眾介紹治愈景觀的效益與成果，建立完善的社會調(diào)查、公眾參與的工作程序和方法，找到對治愈景觀設(shè)計確切的設(shè)計手法，擺脫原有的主觀設(shè)計思維，將治愈景觀滲透到公眾的日常生活中去。

4.2 鼓勵各類型醫(yī)療機(jī)構(gòu)建立治愈景觀花園

當(dāng)前治愈景觀已在國際上逐漸興起，我國部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)戶外環(huán)境仍只維持基礎(chǔ)的景觀綠化，政府機(jī)構(gòu)和私人投資者應(yīng)該對現(xiàn)存的不利于康復(fù)的醫(yī)療景觀進(jìn)行改善，將治愈景觀的理念融合到其中，對于新建醫(yī)療機(jī)構(gòu)的選址和戶外空間的打造應(yīng)該做出適當(dāng)?shù)囊?guī)劃，落實園藝療法的手段。

4.3 從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，使之與治愈景觀相融合

中國中醫(yī)醫(yī)學(xué)和儒釋道三家養(yǎng)生理念博大精深，其中之根本便是關(guān)注人與自然，可將這些傳統(tǒng)文化與治愈景觀的設(shè)計相融合，正如德國將傳統(tǒng)的水療法與景觀結(jié)合，打造具有中國傳統(tǒng)文化特色的治愈景觀公園。

4.4 大力推崇治愈景觀建設(shè)，鼓勵建立治愈景觀公園

治愈景觀不僅僅只存在于特定的地點。在日常生活中，大眾總會感受到各種各樣的生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、工作壓力等等，因此治愈性的環(huán)境不是特殊的存在，而是應(yīng)該建立在各種公園、社區(qū)花園、街頭綠地等休憩場所，讓人們在自然中找到自我，釋放壓力。

4.5 設(shè)計者提升設(shè)計理念，政府推行相關(guān)法律法規(guī)

在治愈景觀公園和花園等的建設(shè)過程中，設(shè)計師的作用是無可厚非的，因此設(shè)計者不僅要提高自己的專業(yè)能力，同時更加需要在設(shè)計理念上進(jìn)行創(chuàng)新，增加個人文化底蘊，使得公園更加具有文化底蘊和文化特色。政府需督促與監(jiān)督設(shè)計與整個施工過程，并制定相關(guān)法律法規(guī)，讓行業(yè)更加規(guī)范化。

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