淺析用計(jì)白當(dāng)黑來(lái)營(yíng)造水墨山水畫(huà)的意境

丁甜甜

摘要：計(jì)白當(dāng)黑是指在中國(guó)傳統(tǒng)的水墨山水畫(huà)中的空白和有畫(huà)處的“黑”的經(jīng)營(yíng)布置一樣安排，“白”處和“黑”處均為畫(huà)中的重要組成部分，依據(jù)畫(huà)面描繪的主體形象和意境的需要分為實(shí)布、虛布兩種，且均使作品達(dá)到無(wú)限之意，也給觀者留下想象的審美再創(chuàng)造空間。留白的置陳布勢(shì)具有深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)，是畫(huà)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作營(yíng)造畫(huà)中意境不可或缺的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：計(jì)白當(dāng)黑;水墨山水畫(huà);意境;藝術(shù)創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0151-01

一、水墨山水畫(huà)的概念界定

水墨山水畫(huà)相傳始于唐代，后成型于宋代文人畫(huà)時(shí)期，在元代得到盛行和繁榮發(fā)展，至明清仍有所發(fā)展。它是純用水墨不設(shè)彩色的一種以山川河流、坂坡岸渚、草木蟲(chóng)石為主要對(duì)象的一類(lèi)畫(huà)種。畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)講求生韻生動(dòng)、立意雋永，并形成了整套以水墨為主體的表現(xiàn)技法，在理論上注重筆墨結(jié)合，畫(huà)面布局的留白處理，以求達(dá)到深遠(yuǎn)幽美的境界。本文主要從水墨山水畫(huà)中的計(jì)白當(dāng)黑入手，探究如何營(yíng)造水墨山水畫(huà)的意境，以此來(lái)加深和積累對(duì)該畫(huà)種的學(xué)習(xí)理解和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

二、計(jì)白當(dāng)黑的涵義和產(chǎn)生

計(jì)白當(dāng)黑是清代鄧石如論中國(guó)書(shū)法結(jié)構(gòu)和章體美的準(zhǔn)則之一，出自《藝舟雙揖·述書(shū)上》其上載有：“字面疏處可走馬，密處不使透風(fēng)，常以計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！雹偎侵缸骷以跁?shū)寫(xiě)時(shí)，整體的布局和單個(gè)字體須有疏密虛實(shí)，利用空白和著墨字體的黑色線(xiàn)條的空間虛實(shí)關(guān)系達(dá)到一種有限和無(wú)限的和諧統(tǒng)一，使觀者得到美的再創(chuàng)造想象，獲得字外之趣，無(wú)窮之意。然其與繪畫(huà)中的布白或留白以及顧愷之的“置陳布勢(shì)”和謝赫的“經(jīng)營(yíng)位置”有異曲同工之妙，故而在繪畫(huà)上也運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的說(shuō)法，它是對(duì)畫(huà)面空間布局把握的關(guān)鍵，通過(guò)構(gòu)圖留白的藝術(shù)處理手法與物象形成一種虛實(shí)相生、縹緲遼闊、氣韻生動(dòng)的意境。

在水墨山水畫(huà)中，天空、流水、遠(yuǎn)江、浮云、迷霧、塵壤、遠(yuǎn)山等可以不予筆墨，留出與該物象相應(yīng)形狀的空白，它是畫(huà)家通過(guò)整體構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，根據(jù)畫(huà)面的主體及其它物象所傳達(dá)的山水志趣，按一定的藝術(shù)審美規(guī)律來(lái)構(gòu)造的，此處的空白均有空、遠(yuǎn)、無(wú)形、氣脈流動(dòng)的意味，能恰當(dāng)?shù)难由飚?huà)面的意境，達(dá)到一種筆不到而意到、有無(wú)相生、連綿悠長(zhǎng)的深遠(yuǎn)意境，讓欣賞者在物我合一相結(jié)合的境界中獲得無(wú)限的遐思和想象。

三、用計(jì)白當(dāng)黑來(lái)營(yíng)造意境

在水墨山水畫(huà)中，計(jì)白當(dāng)黑的藝術(shù)手法可分為實(shí)布和虛布。實(shí)布則是畫(huà)面的主體形象均為墨色繪制，留下空白的部分作為畫(huà)面主體對(duì)象的背景，主要為著墨處服務(wù)起襯托主體營(yíng)造一種水波浩渺、朦朦朧朧的空靈意境，使人既可領(lǐng)悟到有形之物的美，也可領(lǐng)略無(wú)形意境的奇妙。虛布與實(shí)布相對(duì)應(yīng)，它的畫(huà)面主體未著一墨，均為空白，而其余部分均有墨色，這時(shí)的著墨之處是為空白服務(wù)的，以墨色渲染的背景來(lái)襯托出留白處主體的神韻，該手法在山水畫(huà)技法的使用上運(yùn)用的較少。

故而在本文主要就常用的實(shí)布技法加以詳述如何營(yíng)造意境，以馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》為例，該畫(huà)描繪了一個(gè)獨(dú)坐在浮于水面的扁舟上凝神垂釣的漁翁，畫(huà)面中刻畫(huà)出了垂釣者因?qū)Ｗ⒂谟沂轴灨蜕系膭?dòng)靜而身體不自覺(jué)前傾的聚精會(huì)神的情態(tài)，以及船尾因漁翁身體前傾以致整艘漁船重心向前而微微翹起的細(xì)節(jié)描繪，其余處除寥寥幾筆表現(xiàn)水的微波處均為空白，實(shí)處主體墨重體小，虛處背景無(wú)色體大，于虛實(shí)相生中引發(fā)觀者的情思。畫(huà)中最精妙之處就在于這大面積留白的藝術(shù)處理技巧，可供觀者針對(duì)畫(huà)面的意境做出相應(yīng)的聯(lián)想和想象，與主體互相充實(shí)、相得益彩，不僅表現(xiàn)出了江水浩浩森森、煙波蕩漾的無(wú)形之境，還能給人一種水天一色、不知其縱深的空間感。而漁翁專(zhuān)注的神態(tài)，仿若對(duì)周遭事物恍然未覺(jué)，愈發(fā)突出了“獨(dú)”的境界，仿佛天地之間、萬(wàn)物皆寂，只余一人一舟一江爾，然其寧?kù)o悠閑、怡然自得的生活情趣和江水浩渺、水天一色、天人合一的超凡意境卻躍于紙上，這種無(wú)形勝有形的畫(huà)面處理可謂之神乎其技、意韻兼?zhèn)洹?/p>

由此可見(jiàn)，在水墨山水畫(huà)的創(chuàng)作中，計(jì)白當(dāng)黑中的“白”是置陳布勢(shì)的重要組成部分，正如宗白華先生在《美學(xué)散步》中所述：“中國(guó)畫(huà)的空白在整個(gè)意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處?！雹凇鞍住笔钱?huà)面物象的延續(xù)和衍生狀態(tài)，為畫(huà)面的形式與內(nèi)容協(xié)調(diào)布局的組成意象。它的存在不僅補(bǔ)充和交代了畫(huà)面的內(nèi)容，還在虛實(shí)構(gòu)成中襯托出畫(huà)面的主體形象，給畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)造留下最大的主動(dòng)性和發(fā)揮空間，對(duì)營(yíng)造畫(huà)面意境尤為重要，常以留白來(lái)使畫(huà)面氣脈流動(dòng)、韻味無(wú)窮，以達(dá)到畫(huà)的極致。

另外，需要說(shuō)明的一點(diǎn)則是這里的“白”并非普遍意義上所理解的實(shí)體造型后的空隙或多余的空間，而是一種與“黑”相應(yīng)的對(duì)實(shí)體造型的整體形象和諧的制約成分，故而我們?cè)谒剿?huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中要善于在外師造化的基礎(chǔ)上，把握所繪物象的全貌，在心物交融中把握對(duì)象的氣韻神貌，通過(guò)藝術(shù)提煉、加工和想象等手法，巧妙布置畫(huà)面中的留白，于虛實(shí)相生中營(yíng)造出與畫(huà)面主題的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵相應(yīng)的意境，提升畫(huà)作的神韻和境界。

注釋?zhuān)?/p>

①（清）包世臣.藝舟雙揖[M].北京：教育書(shū)店，1937（06）.

②宗白華.美學(xué)散步[M]，上海：人民出版社，2007.

參考文獻(xiàn)：

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