觀老戲品究內(nèi)涵探新意重現(xiàn)經(jīng)典

喻小珊

摘要：重慶市川劇院復(fù)排經(jīng)典劇目《玉簪記》在川劇節(jié)引起轟動(dòng)，重慶市川劇院在保留傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，為該劇注入大量現(xiàn)代思維。這是否應(yīng)當(dāng)看作青春版《玉簪記》成功的主要因素？而這樣的劇作在與觀眾產(chǎn)生共情之后，對于傳統(tǒng)文化增加文化自信，展示民族的時(shí)代精神具有重要作用。

關(guān)鍵詞：玉簪記;川劇;重現(xiàn)經(jīng)典

中圖分類號(hào)：H315.9;I046 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0140-01

2019年末，重慶市川劇院復(fù)排經(jīng)典劇目《玉簪記》。此次《玉簪記》的復(fù)排是由川劇大師沈鐵梅親自操刀，擔(dān)綱導(dǎo)演及藝術(shù)總監(jiān)一職，優(yōu)秀青年演員徐超和周星雨任主角。青春版《玉簪記》的推出引起業(yè)界熱議。重慶市川劇院在保留傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，為該劇注入大量現(xiàn)代思維。是否這應(yīng)當(dāng)看作青春版《玉簪記》成功的主要因素？我們不妨細(xì)細(xì)探討一番。

《玉簪記》源自于明代傳奇，是川劇“江湖十八本”之一。故事以潘必正和陳妙常的愛情故事為主線，通過“尼姑思凡”這一題材展開。潘必正在道觀與陳妙常一見鐘情。他們以琴聲、詩文相互感發(fā)、試探、暗生情愫，最后相戀。姑母發(fā)現(xiàn)后逼侄赴科，妙常沖破禁錮，雇船追趕情人，兩人相會(huì)于船上，互贈(zèng)玉簪、鴛鴦墜作為訂婚信物，以表矢志如一。

新的觀念、新的意識(shí)猛烈沖擊腐朽的思想與傳統(tǒng)的時(shí)代。尼姑尚且不滿空門禁忌，世俗青年男女不滿封建禮教束縛，大膽追求人性欲望的勢頭就可想而知《玉簪寶曲所表現(xiàn)的正是作者所處時(shí)代的嶄新的愛情觀;觀眾從陳妙常的苦悶與追求中，不但看到明代“存天理，滅人欲”等封建道德教條的罪惡，同時(shí)也看到人們不甘束縛，要沖脫枷鎖的強(qiáng)烈欲望，高濂通過陳妙常追求愛情的一系列喜劇性行動(dòng)和愛情的勝利告訴觀眾，面對艱難與阻力，敢于大膽追求是實(shí)現(xiàn)愛情的正確途徑，這種寫法，比“為情而死，為情而生”的寫法有更切實(shí)的意義。

《玉簪記》被學(xué)者認(rèn)為是中國古典十大喜劇，故事情節(jié)簡單完整，故事主題積極美好，故事結(jié)局也是普通觀眾喜聞樂見的圓滿結(jié)局。重慶市川劇院青春版《玉簪記》是以傳承為前提，對該劇進(jìn)行再度挖掘與整理，將最能表現(xiàn)人物形象和故事情節(jié)完整性的段落進(jìn)行編排。

如經(jīng)典段落荀夏侄赴利偽《秋江》就是將觀眾耳熟能詳?shù)亩温湟浴袄蠎蛐绿健睘樽谥迹诒Ａ舸▌?biāo)顏色彩的同時(shí)，加入新的認(rèn)識(shí)，用現(xiàn)代人的眼光，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行謹(jǐn)慎處理?？梢哉f青春版的《玉簪記》將一對男女相識(shí)相知款款深情的愛情故事鮮活的、立體的、時(shí)尚的立于舞臺(tái)之上。更是將川劇表演的看點(diǎn)、演員表演的重點(diǎn)，和讓觀眾產(chǎn)生共情、感受到這段感情純潔可愛的融點(diǎn)，結(jié)合得恰到好處。

值得一提的是，青春版《玉簪記》中的兩位主角的出色演繹。重慶市川劇院此版《玉簪記》充分展示小生的表演特長，將小生的藝術(shù)條件發(fā)到極致。一曲【雉朝飛】“雉朝雊兮清霜，慘孤飛兮無雙。念寡陰兮少陽，怨鰥居兮仿徨。”儒雅多情豐神俊逸。徐超飾演的潘必正瀟灑文弱、風(fēng)流儒雅精準(zhǔn)的拿捏人物心動(dòng)、試探之情，有血有肉層次豐富的將傳統(tǒng)戲曲中的川劇小生形象展現(xiàn)出來。更加難能可貴的是，這種氣質(zhì)與現(xiàn)代人對男性所要求的端莊活潑結(jié)合的十分恰當(dāng)，既有出身高雅的文人氣質(zhì)，又不乏年輕少年的風(fēng)趣隨和，可謂有血有肉層次分明，一招一式讓觀眾回味無窮。

陳妙常的扮演者周星雨專工青衣、花旦、武旦，著名川劇表演藝術(shù)家沈鐵梅親傳弟子。周星雨演技扎實(shí)，功底深厚，扮相時(shí)尚秀美，是難得的文武雙修青年演員?！队耵⒂洝肥谴▌「咔坏拇韯∽鳎▌「咔灰蝗藛X，眾人相和，聲調(diào)高亢委婉。周星雨在《玉簪記》唱段不多但唱腔中對聲音的把握圓熟，展現(xiàn)出川劇高腔的悠長韻味。在《秋江》段落里，觀眾在山有水、有聲有色的唯美意境之中，看陳妙常為愛追逐潘郎，與故意捉弄她的老艄翁插科打趣，妙趣橫生。周星雨在此段演出中將川劇旦角的表演程式用到人物塑造上。例如跑圓場、磨步、碎步、趲趲步及水袖、蚊帚等，除此之外還在原有的身段程式的基礎(chǔ)上加人了許多舞動(dòng)作動(dòng)作輕快，曼妙逼真地勾畫出了陳妙常可愛天真的少女性格。

除此之外，重慶市川劇院青春版《玉簪記》在音樂配器方面進(jìn)行了創(chuàng)新，除了傳統(tǒng)的川劇演奏樂器，還融入了大提琴、揚(yáng)琴等現(xiàn)代樂器，使得整部劇的基調(diào)更加纏綿委婉。全新的舞美簡約柔美，和舞臺(tái)表演形成共鳴，讓觀眾在觀看戲劇表演的過程中充分地享受傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)環(huán)境。

傳統(tǒng)劇目《玉簪記》從人物、唱腔、配器等全方位展現(xiàn)出川劇獨(dú)有的特色。而生在此時(shí)的觀眾通過劇目穿越時(shí)空去看那時(shí)的人和情，去看用傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)講述的古代人的故事，去看劇中所表達(dá)的關(guān)于愛情的純潔、壓抑、圓滿，看我們的文化中所崇尚的人性美、愛情美、生活美，去感受傳統(tǒng)文化的博大精深展，感受同樣作為人對美好愛情和生活的向往。這大概就是傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代文明中所想表達(dá)的、民族觀，愛情觀，國家觀。而這樣的劇作在與觀眾產(chǎn)生共情之后，對于傳統(tǒng)文化增加文化自信，展示民族的時(shí)代精神具有重要作用。