信陽(yáng)羅山皮影造型在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的創(chuàng)新研究

摘要：皮影戲作為信陽(yáng)羅山縣的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著其獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。羅山皮影的歷史非常久遠(yuǎn)，自明代發(fā)展至今已有四五百年的歷史。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，羅山皮影也越來(lái)越成熟，然而隨著科技的發(fā)展，人們價(jià)值觀和生活方式的轉(zhuǎn)變，羅山皮影文化也急需用一種新的創(chuàng)新形式呈現(xiàn)，以達(dá)到傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

關(guān)鍵詞：皮影戲;造型;視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng);創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0101-03

一、前言

皮影藝術(shù)在我國(guó)的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在明代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，而皮影戲是我國(guó)走出國(guó)門最早的戲劇藝術(shù)，由于皮影戲演繹方式的特殊性，甚至許多國(guó)外學(xué)者都公認(rèn)，中國(guó)皮影戲是近代發(fā)明電影的先行者。各個(gè)地區(qū)的皮影藝術(shù)都承載著當(dāng)?shù)氐牡胤絺鹘y(tǒng)和民俗文化，皮影戲與當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰、故事傳說(shuō)等都方面都有著密切的聯(lián)系。作為區(qū)域非常重要的民俗文化藝術(shù)形態(tài)，皮影戲直接反映了民眾的精神和思想追求，更寄托了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)平安福社的祈盼和對(duì)未來(lái)美好生活的向往。

二、信陽(yáng)羅山皮影的相關(guān)概述

信陽(yáng)羅山皮影在2008年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。皮影戲作為信陽(yáng)羅山縣的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著其獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。羅山皮影的歷史非常久遠(yuǎn)，自明代發(fā)展至今已有四五百年的歷史。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，羅山皮影也越來(lái)越成熟，然而隨著科技的發(fā)展，人們價(jià)值觀和生活方式的轉(zhuǎn)變，羅山皮影文化也急需用一種新的創(chuàng)新形式呈現(xiàn)，以達(dá)到傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

（一）羅山皮影的制作

信陽(yáng)羅山皮影的制作非常繁瑣，共需要七道工序，而每道工序都需要傳承的手工匠人們一絲不茍的潛心制作才能完成。制作羅山皮影的材料是牛皮或驢皮，選用皮子厚薄均勻的材料。

第一道工序是制皮，把選好的皮子放在純堿溶液里進(jìn)行浸泡，使皮子充分接觸純堿溶液，浸泡兩、三天時(shí)間，期間進(jìn)行翻動(dòng)，皮子泡好之后撈出控干水分，用刮刀刮凈，每刮一次用清水浸泡一次，直到皮子刮薄，泡亮為止。刮好的皮子放在木架撐子上陰干，皮料陰干后，按照皮影所繪制的人物大小進(jìn)行裁切。然后再次精心選擇皮料，用錘面光滑的鐵錘，在十分平光的鐵砧上精心錘鍛，錘到皮料光平透明為止。

第二道工序是畫(huà)稿，皮影制作過(guò)程中的畫(huà)稿也被稱為“樣譜”，羅山皮影傳承的老藝人都珍藏有師傅或師祖?zhèn)鞒械挠叭撕诎赘?，先將裁切好的皮料放在黑白稿上，后用毛筆描下來(lái)。描稿時(shí)需一絲不茍、分毫不差。

第三道工序是過(guò)稿，用鋼針把畫(huà)好的各部件的輪廓和設(shè)計(jì)圖案紋樣分別描繪在皮面上的過(guò)程被稱為過(guò)稿，這個(gè)過(guò)程需要把皮子放在棗木或梨木板上進(jìn)行刻制，對(duì)手工藝人來(lái)說(shuō)也是極其考驗(yàn)功力的一個(gè)步驟。接著需要用溫水打濕毛巾，把裁好的皮料浸潤(rùn)，使皮料變?nèi)彳浻钟许g性，為接下來(lái)的鏤刻做準(zhǔn)備。

第四道工序?yàn)殓U刻，需要根據(jù)皮影人物臉譜、發(fā)式、服飾下刀運(yùn)力，或棱角分明，或圓潤(rùn)飄逸，粗重纖細(xì)得當(dāng)。鏤刻成功后，將半成品碼好放平，上壓重物使其成型待用。

第五道工序是上色，皮影鏤刻成功后，一般皮影手工藝人會(huì)在皮板質(zhì)地還疏松時(shí)進(jìn)行上色。羅山皮影通常用五種顏色，即稀綠、丙紅、膚青、藤黃和焦黑。上色時(shí)，會(huì)按祖?zhèn)骷挤ㄒ来沃⒏?，但是受皮影戲屏幕的影響，襯景造型只能是平面的二維空間。

道具種類龐雜，有各種室內(nèi)陳設(shè)、車馬船轎、生活用品、各式兵器等，造型更為講究，雕刻細(xì)膩真實(shí)。

三、皮影造型與視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的相關(guān)研究

目前，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要在繼續(xù)傳承的基礎(chǔ)上，大膽改革創(chuàng)新，把皮影藝術(shù)運(yùn)用于視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，能帶給人們耳目一新的藝術(shù)感受。

視覺(jué)識(shí)別是運(yùn)用一系列平面化視覺(jué)語(yǔ)言，把企業(yè)的一切可視事物，進(jìn)行統(tǒng)一的視覺(jué)識(shí)別表現(xiàn)，并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、專有化設(shè)計(jì)，主要包括：企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色彩、企業(yè)輔助（核心）圖形、標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)、吉祥物、組合應(yīng)用等。

應(yīng)用系統(tǒng)包括：企業(yè)內(nèi)部的包裝設(shè)計(jì)，例如各種包裝紙、包裝標(biāo)簽、包裝紙盒、包裝塑料袋等;辦公室用品設(shè)計(jì)，例如名片、信封、信紙、文件夾、資料袋、徽章、便簽、企業(yè)證件、筆記本、辦公用筆等。

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中涉及到造型的最主要的就是標(biāo)志設(shè)計(jì)，在標(biāo)志中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影的造型加以運(yùn)用，并不是直接地生搬硬套，應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計(jì)思路和理念對(duì)皮影造型加以解構(gòu)重組，并進(jìn)行藝術(shù)提煉，把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的皮影造型相結(jié)合，不僅能起到傳承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，還能使現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新鮮血液。

設(shè)計(jì)嫁接就是設(shè)計(jì)師根據(jù)皮影造型的原始形態(tài)，加入設(shè)計(jì)師的獨(dú)特創(chuàng)意和自己的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)理念，同時(shí)進(jìn)行大膽想象，對(duì)原始紋樣進(jìn)行解構(gòu)、重組，使最后的設(shè)計(jì)作品具有感官上的可視性，這樣既具有中國(guó)古老文化韻味又充滿時(shí)代感和現(xiàn)代氣息。

把皮影造型運(yùn)用于視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，可以有以下幾種創(chuàng)新方式：

（一）圖案的創(chuàng)新運(yùn)用

羅山皮影作為中國(guó)民間藝術(shù)的一個(gè)種類，它的造型有著獨(dú)特的內(nèi)涵與形式，造型的夸張狀態(tài)也并非隨心所欲，來(lái)源于中國(guó)上千年古老的文化沉淀而形成的獨(dú)特審美概念。皮影造型上把各種裝飾紋樣重新排列組合，形成皮影圖案的獨(dú)特美感，可以把這些圖案原型作為創(chuàng)作視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的載體加以運(yùn)用，形成新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言?；蛘甙哑び皥D案紋樣變形簡(jiǎn)化，形成抽象的幾何體形式，把復(fù)雜紋樣簡(jiǎn)化的概念也符合現(xiàn)代快節(jié)奏的審美需求。除此之外，還可以將皮影造型中的某一個(gè)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，表現(xiàn)出一種符合現(xiàn)代審美的具有時(shí)代特征的設(shè)計(jì)。

如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥福娃設(shè)計(jì)，就運(yùn)用了皮影元素，設(shè)計(jì)出一組具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的皮影形象福娃。

（二）色彩的創(chuàng)新運(yùn)用

顏色是人們認(rèn)識(shí)世界的重要手段之一，是人們對(duì)視覺(jué)最直觀的影響和感受，其視覺(jué)識(shí)別度超過(guò)了造型。色的賦予是指顏色被認(rèn)為代表了一定民族性的含義。

羅山皮影藝術(shù)常用的顏色有五種：黑、紅、黃、藍(lán)、綠。搭配不同的顏色也代表著不同的意義。常見(jiàn)的羅山皮影用色較為純正，色彩對(duì)比鮮明，色調(diào)也趨于濃厚，把這種用色方式運(yùn)用于視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，再根據(jù)市場(chǎng)和企業(yè)需求，把皮影傳統(tǒng)的配色加以調(diào)整，做出相應(yīng)的改善，走出既定的五彩模式，也能帶給人不同的視覺(jué)感受，也可以使作品凸顯現(xiàn)代氣息又不缺乏中國(guó)傳統(tǒng)的審美趣味。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以在現(xiàn)代視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中借鑒中國(guó)傳統(tǒng)皮影紋樣的色彩構(gòu)成，這種借鑒不僅僅是指構(gòu)成原理和方法的借鑒，更是中國(guó)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)理念的借鑒。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)理念的借鑒，可以用顏色喚起人們的色彩感知和色彩心情，引出人們對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注與了解，從而起到弘揚(yáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。因此我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)不同歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化不管是造型、色彩都可以古為今用，形成我國(guó)獨(dú)立的具有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：郝倩倩（1987-），女，河南信陽(yáng)人，信陽(yáng)學(xué)院，助教，碩士，藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。