“天一閣”園林及“一法多式”現(xiàn)象研究

何嘉麗

王 欣*

林清清

呂東方

范氏天一閣園林坐落在浙江寧波月湖西岸，首創(chuàng)于嘉靖末年，至今已逾450年，自建園以來(lái)不曾易主，家族經(jīng)營(yíng)深厚。其“高閣凌云，名園點(diǎn)筆”為陳從周先生贊喻“甬人之清?！盵1]。天一閣園具文化、歷史、藝術(shù)多方面價(jià)值[2]306，環(huán)境設(shè)計(jì)充分反映文人園之特征內(nèi)涵[3-4]，可謂私家庭園之翹楚。

18世紀(jì)，乾隆詔仿天一閣建南北七閣庋藏《四庫(kù)全書(shū)》，可稱造園史上最為深刻的寫(xiě)仿之一[5]。皇家基于民間做法創(chuàng)造新的官方范式，“發(fā)揮不同的地宜來(lái)興造園林”，“有成法、無(wú)定式”，即“一法多式”[6]。

“法式”之說(shuō)是傳統(tǒng)營(yíng)造理論的重要內(nèi)容，“掇山有法無(wú)式”[7]最早由闞鐸先生在《園冶識(shí)語(yǔ)》中提出。陳從周先生在《說(shuō)園》中提到“造園有法而無(wú)式，在于人們的巧妙運(yùn)用其規(guī)律”[8]?！坝谐煞āo(wú)定式”是對(duì)“有法無(wú)式”營(yíng)建傳統(tǒng)的重要理論回應(yīng)與接續(xù)發(fā)展[9]。法、式靈活多變且具有豐富的關(guān)聯(lián)性[10]。造園“有法無(wú)式”強(qiáng)調(diào)了中國(guó)園林的價(jià)值和多樣性，在當(dāng)代園林發(fā)展的語(yǔ)境下，對(duì)繼承創(chuàng)新具有重要意義[11]。

基于筆者所在江南風(fēng)景工作室對(duì)紹興東湖[12]等大量浙江園林遺存地的調(diào)查與研究，“七閣仿天一”是“一法多式”較為具體的案例，且尚有遺存和翔實(shí)的文獻(xiàn)記載，典型性較高。本文試以“法式”之辯，窺天一閣“一法”至七閣“多式”之演化中，“園之異宜”的處理和與古為新的創(chuàng)作傳承。

1 法之源：藏書(shū)樓名園的產(chǎn)生

1.1 造園始末

范欽(1506—1585，字堯卿，號(hào)東明，嘉靖壬辰進(jìn)士，累官至兵部右侍郎)創(chuàng)天一閣于嘉靖年間，“鑿一池于其下，環(huán)植竹木”[13]175，園林與書(shū)樓同步建成(圖1、2)。曾孫光文(1600—1672)、光燮(1613—1698)先后筑亭疊山，園池格局保留至今[13]4；民國(guó)年間照舊修整，并合并寧波古跡；今成天一閣博物館，總面積約2.3萬(wàn)m2(表1)。

1.2 景象分析

天一閣為2層六楹木結(jié)構(gòu)建筑，占地280m2，通高8.5m，坐北朝南，前后開(kāi)窗帶廊，硬山頂重樓式，白墻黑瓦。藏書(shū)樓建筑南北各有兩進(jìn)院落，組成“假山-閣-平臺(tái)-水池-假山”的格局，占地面積約1 300m2(圖3～5)。

南院以池山為主，具有很強(qiáng)的方向性。水池呈月牙形，稱“天一池”，池水暗通月湖，常年盈盈如鏡。池中立礁石鰲峰，假山亦選礁石疊“九獅一象”。山巔立東亭，下有洞穴潛藏。池西立茅亭，匍匐水面。二亭對(duì)峙，并架二橋于亭前，仰觀、俯察、遠(yuǎn)望皆宜。

北院景致較為簡(jiǎn)樸。閣北疊海礁石假山一座，院東南有曲池一隅，假山以南、樓閣以北設(shè)3層花臺(tái)，以供立于書(shū)閣后廊賞玩。1933年，遷入尊經(jīng)閣，后又增明州碑林等。

表1 天一閣園林的營(yíng)造過(guò)程

1.3 書(shū)園立宗

天一閣藏書(shū)具有深遠(yuǎn)的文化影響和流布價(jià)值[15]。自宋以來(lái)，寧波地區(qū)藏書(shū)“名樓迭出，代有傳人”，以天一閣最負(fù)盛名[16]?？滴跏?1673年)，范光燮引黃宗羲、李鄴嗣等大儒登閣，“悉發(fā)其藏”[13]37，開(kāi)啟與學(xué)術(shù)界的對(duì)話。

乾隆三十七年(1772年)正月，高宗下令收羅名士，開(kāi)館校書(shū)，名《四庫(kù)全書(shū)》。范欽八世孫懋柱(1721—1780年)進(jìn)書(shū)641種，高宗譽(yù)“藏書(shū)之家頗多，而必以浙之范氏天一閣園林為巨擘”[13]1，將“天一文化”推向了高峰。抱經(jīng)樓主盧址“愛(ài)其取之精而藏之久，樓閣內(nèi)外均仿天一”[17]，李宗蓮《皕宋樓藏書(shū)志序》由其為“天下藏書(shū)家人人推服而無(wú)異辭者”[18]故使陸氏皕宋樓與比之。天一閣園林“因書(shū)而名”。

圖1 天一閣園林雪景(林清清攝)

圖2 清道光天一閣石刻(天一閣博物館提供)

2 法之立：寫(xiě)仿與模本

2.1 七閣仿天一

“閣有書(shū)卷，園存雅趣”[13]30，高宗仰賴天一閣造園的哲思，諭杭州織造寅著親往寧波詢察①，因建避暑山莊文津、圓明園文源、紫禁城文淵、盛京文溯、鎮(zhèn)江文宗、揚(yáng)州文匯和杭州文瀾曰七閣，十年竣工(表2)，高宗御題詩(shī)記[19-20]。

“七閣仿天一”不僅是南北傳統(tǒng)造園風(fēng)格的碰撞，更是以浙東學(xué)派為代表的士族文化與清朝政權(quán)的交鋒[5]。在此過(guò)程中，天一閣得立文宗，成為傳統(tǒng)藏書(shū)文化的代表，園林建制亦成書(shū)園典型。

2.2 立意與建閣

“天一生水，地六成之”是天一閣造園的主要意象[4]，七閣寫(xiě)仿首先取意?！疤煲簧迸c“太乙生水”同出一源②。嘉靖年間，術(shù)數(shù)盛行。范欽任工部員外郎，主興建之事，奉旨添建欽安殿院墻，建“天一門(mén)”，即取此意，可謂防火[22]。后修天一閣水池，遷想龍虎山“天一池”③，因悟移為閣名④。

天一閣面闊6間，共約23m，各間不等，西起第四間為明間，約4.5m；通深六架椽，約11.2m；面寬進(jìn)深合明尺分別約為2.4和1.2m(中國(guó)市制長(zhǎng)度單位72尺和36尺，均為6的整倍數(shù))；二樓通間樣式，僅以書(shū)櫥分隔，謂“天一地六”。

乾隆閱范氏進(jìn)書(shū)，御題魏了翁纂《周易要義》，對(duì)范欽術(shù)數(shù)典籍的收藏深感認(rèn)同，后建七閣，“閣之制一如范氏”⑤，閣名亦皆出自水。第一階段，乾隆預(yù)先擬名，較早建成的北方四閣以“源”“津”“淵”“溯”分別對(duì)應(yīng)水之源頭、水中渡口、積水深處和循水之徑⑥，體現(xiàn)了以“津”為始，尋“源”探“淵”，往而“溯”之⑦的治學(xué)理想，旨在深入解讀與模仿。第二階段，乾隆奏準(zhǔn)兩淮鹽政寅著之請(qǐng)，建江蘇二閣，分取“宗”“匯”之名⑧，表現(xiàn)出文匯天下的決心，是異質(zhì)文化對(duì)主流文化主動(dòng)地吸收與融貫。

文瀾閣是“一法多式”的收官之作，亦是建設(shè)耗時(shí)最長(zhǎng)的書(shū)園?；肺挥谡憬贾?，與天一閣咫尺之遙，高宗有“范家天一于斯近，幸也文瀾乃得雙”(《題文瀾閣》[20])之詠，似乎認(rèn)為文瀾閣是對(duì)母本的最佳詮釋，可以一爭(zhēng)高下。“瀾”喻波瀾壯闊，象征著動(dòng)態(tài)的發(fā)展與變化。此時(shí)，高宗的寫(xiě)仿由學(xué)習(xí)內(nèi)化到融合創(chuàng)新，欲將前人的智慧包攬其中，天下文統(tǒng)。

圖3 天一閣營(yíng)建年代平面示意圖(作者根據(jù)天一閣博物館測(cè)繪圖改繪)

圖4 天一閣A-A’剖面示意圖(作者根據(jù)天一閣博物館測(cè)繪圖改繪)

圖5 天一閣B-B’剖面示意圖(作者根據(jù)天一閣博物館測(cè)繪圖改繪)

3 式之變：異宜與變式

《園冶》之云：“園有異宜，無(wú)成法，不可得而傳也?！逼唛w分布南北，湖山迥然，乃地之異宜；高宗皇家藏書(shū)，改天一閣形制為官式，書(shū)閣使用者亦不同，乃人之異宜。異宜深刻影響了造園布局，更有假山、水池、置石等一系列的園景變化(表3)。據(jù)此，七閣主要可以分為內(nèi)廷、別苑和行宮三式(圖6)。

3.1 內(nèi)廷式·都城宮苑

文淵閣與文溯閣為內(nèi)廷二閣，營(yíng)園于宮苑組群中，與天一閣最不相似。文淵閣位居紫禁城東軸線文華殿序列最北端，“乃歲時(shí)經(jīng)筵講學(xué)所必臨” (《文淵閣記》) 。文溯閣是陪都盛京皇宮中最大的藏書(shū)樓，與嘉蔭堂、芍藥圃、仰熙齋一組建筑形成西路軸線。文淵閣“引金水東繞……疊石植樹(shù)，逾嫌偪仄”[23]，閣前架橋于矩形水池之中。文溯閣不設(shè)水池，實(shí)則皇宮原址并無(wú)水系經(jīng)營(yíng)，僅以花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間。用地所限，兩閣均因地取景，重院落序列相融而輕庭院經(jīng)營(yíng)。

3.2 別苑式·遠(yuǎn)郊形勝

文津閣與文淵閣為別苑式。文津閣位于避暑山莊湖區(qū)西北部，“曲水荷香”以北，“山莊居塞外，伊古荒略之地” (《文津閣記》) ， 強(qiáng)調(diào)山林野趣。文源閣位于圓明園西北部，南接“水木明瑟”，西臨“柳浪聞鶯”，有水鄉(xiāng)風(fēng)情。

兩閣選址與十洲成勝的寧波月湖酷似，所謂“山地曠秀，適合范家景物”[23]。前者依山成勝，園景幽奧，后者妙循洲渚，地勢(shì)曠遠(yuǎn)；造園延用天一閣南北院設(shè)計(jì)，具有寫(xiě)仿初期精確寫(xiě)形的特征，基本再現(xiàn)了母本景象。

3.3 行宮式·近郊湖山

南三閣依托江南行宮改建而成，因借江南形勝地景而生新意，最富天一閣神韻。

文宗閣建自鎮(zhèn)江金山江天寺行宮，下臨江水，上倚峭壁，險(xiǎn)峻秀美。文匯閣建自江蘇揚(yáng)州天寧寺行宮大觀園，“閣下碧水環(huán)之，為卍字河”[20]，不遠(yuǎn)便有瘦西湖及其周邊的諸多名園。兩閣均依行宮原有形制改建，庭院布局與天一閣大相徑庭。文瀾閣建自杭州西湖孤山圣因寺行宮，與江蘇二閣由不同機(jī)構(gòu)所建[21]304。閣“在孤山之陽(yáng)，左為白堤，右為西泠橋，地勢(shì)高敞，攬西湖全勝”[29]。行宮三閣建于人文形勝之地，書(shū)園園境為山水所滲透，同時(shí)亦成山水之精靈。

4 式之創(chuàng)：仿中有創(chuàng)，與古為新

4.1 融合：園景與體驗(yàn)

天一閣假山以石峰欣賞和動(dòng)物象形為主，配合九獅置石和亭臺(tái)營(yíng)構(gòu)強(qiáng)化透視感，以“橫披畫(huà)”式的視角摹寫(xiě)山水。水池層次豐富，洞橋相映，潭溪縈回，三遠(yuǎn)特征明顯(圖7)。

七閣寫(xiě)仿則更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然山林趣味體驗(yàn)的再現(xiàn)。文津閣背倚承德群山，疊石宛若真山一腳，乾隆譽(yù)其“以靈境勝，較之司馬遷所云名山之藏，不啻霄壤之分”(《文津閣記》)；文瀾閣山水入園，光緒改建后特征更甚：曲池與“獅虎”假山分置兩進(jìn)院落，假山擬為孤山余脈。七閣凡鑿山池者，均有月臺(tái)、趣亭等山中經(jīng)營(yíng)，暗示主人招云攬?jiān)隆⒑秸嫒さ淖匀蛔非蟆?/p>

置石方面，天一閣鰲峰以假山作襯與建筑對(duì)景，七閣則強(qiáng)調(diào)山石自身之趣，亦提供了多樣的觀賞方式。文源閣“玲峰石”號(hào)稱當(dāng)時(shí)圓明園各景中最大的一塊花石綱，雕御制《文源閣詩(shī)》。文瀾閣“仙人峰”形態(tài)秀美、獨(dú)立池中，四周均設(shè)視點(diǎn)。文津閣園中不置石峰，作穴石漏光如月，構(gòu)成“日月同輝”之景掩映池中，極富自然情趣。

總的來(lái)說(shuō)，天一閣山池濃縮諸景，較小的尺度、固定的視線及多層次設(shè)計(jì)，暗示以神游為主的山水體驗(yàn)。七閣則以多樣的回游路線和視點(diǎn)(又以假山回游最為明顯)，配合自由曲折的水岸和開(kāi)合明晦的空間，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)置身其中的游覽。

圖6 天一閣與文津閣、文源閣、文淵閣、文溯閣、文瀾閣的平面布局對(duì)比(作者改繪自參考文獻(xiàn)[24-28])

圖7 天一閣南院全景(林清清攝，作者拼繪)

表2 《四庫(kù)》七閣位置分布及造園情況[21]134-195

4.2 變革：意圖與形式

明末清初，順應(yīng)17世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格的重要轉(zhuǎn)折，社會(huì)審美的風(fēng)潮被反思和重構(gòu)，以董其昌為代表的、蘊(yùn)含深刻人文價(jià)值的所謂中國(guó)傳統(tǒng)派山水畫(huà)風(fēng)格，代替了強(qiáng)調(diào)以理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨忠實(shí)再現(xiàn)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的繪畫(huà)舊時(shí)髦[30]。

繪畫(huà)史的變遷與消長(zhǎng)，反映了社會(huì)欣賞方式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也成為其最有利的助推。園林欣賞的變革自明代已開(kāi)始醞釀，造園著作的問(wèn)世引申出園匠對(duì)舊有風(fēng)格的批判，為新風(fēng)格的產(chǎn)生提供了充分的支持條件[31]。

天一閣作為明末清初的庭園遺存，保留著一些江南核心地區(qū)少見(jiàn)的早期做法[2]303，隔山望水的欣賞方式在藝圃等明代園林中亦多見(jiàn)。七閣則巧妙發(fā)揮了各地基址的不同特色，諸園主題鮮明，尤其注重借景外部環(huán)境。這一點(diǎn)在江南行宮的營(yíng)建中則更為明顯：因山構(gòu)園、八景題名等做法，使自然山水成為園林景觀的重要組成部分[32]。文宗閣有2層連廊環(huán)繞，“閣中文氣與煙云相輝映，山水亦為之生色”[21]189。文匯閣借揚(yáng)州大觀園西路原有亭臺(tái)山石的多進(jìn)院落造景，與囿于城市宅邸一進(jìn)偏院中的天一閣相比，動(dòng)線得以拓展。文瀾閣地處人文形勝之地，園境為西湖山水滲透，亦成為孤山人文景觀的重要組成。

七閣對(duì)天一的寫(xiě)仿從模仿到創(chuàng)新，展現(xiàn)了園之異宜的具體內(nèi)容及對(duì)其巧妙處理再創(chuàng)作[20]的過(guò)程，折射出明末清初造園傳統(tǒng)與社會(huì)欣賞思潮的變革與融合。尤其是文瀾閣，在光緒年間重修后，格局展現(xiàn)出更強(qiáng)的清代園林特征，從中似乎可窺明清園林風(fēng)格之流變。

5 結(jié)語(yǔ)

藏書(shū)樓作為典籍保藏的物質(zhì)載體，其園林高度象征著文人造園的情志所寄。天一閣因書(shū)而名，由園而盛，兼為典范，歷史價(jià)值與文化影響并重；藏書(shū)樓園林以素藥艷，流傳七閣，人文精神與園境相得益彰。

覽觀乾隆帝寫(xiě)仿民間的眾多名景，“一法多式”實(shí)踐最為豐富和直觀。七閣的“一法多式”成就了一系列“仿中有創(chuàng)”的藏書(shū)樓園林，將藏書(shū)這一特殊的文化符號(hào)融入造園活動(dòng)中，豐富了傳統(tǒng)園林的功能與類型，體現(xiàn)了中國(guó)園林繼承發(fā)揚(yáng)過(guò)程中“與古為新”的重要特征。這不僅是傳承造園之法的必由之路，更是造園者與游園者對(duì)話古今、以園養(yǎng)志的真趣所在。

致謝：感謝浙江農(nóng)林大學(xué)江南風(fēng)景工作室李燁、張嬌嬌、錢(qián)吟檸、雷夢(mèng)宇、劉影、王祎潔、鄒怡蕾及浙江師范大學(xué)傅玉欣參與材料整理工作；特別感謝浙江農(nóng)林大學(xué)張蕊老師和天一閣博物館多方面的支持！

表3 天一閣與文津閣、文源閣、文淵閣、文溯閣、文瀾閣庭院要素對(duì)比

注釋：

① 《弘歷諭軍機(jī)大臣傳諭寅著親往天一閣看其房間制造之法及寅著覆奏文》有載：“聞其家藏書(shū)處曰天一閣，……自前明相傳至今，并無(wú)損壞，其法甚精。著傳諭寅著親往該處，看其房間制造之法若何，……燙成準(zhǔn)樣，開(kāi)明丈尺呈覽。[13]1”

② “太乙”乃是北斗星辰之名，為主水之神。《漢書(shū)》稱：“前列直斗口三星，隨北端銳，若見(jiàn)若不見(jiàn)，或曰陰德，或曰天一。[22]”

③ 道教名山江西鷹潭龍虎山有天一池，在“上清宮門(mén)外二十步”，范欽曾多次游歷此山，并收藏了多種龍虎山碑帖[22]。

④ 全祖望《揭文安公天一池記跋》載：“張真人龍虎山天池，揭文安公為之記并為之書(shū)，別有‘天一池’三大字。[13]175”《天一碑目記》載：“閣之初建也，……然尚未署名也，而有記于陰，大喜，意味適與是閣鑿池之意相合，因即移以名閣。[13]175”

⑤ 引自《文溯閣記》。乾隆御題《文津閣記》《文源閣記》《文淵閣記》《文溯閣記》，均收錄于參考文獻(xiàn)[19]。

⑥ 《文溯閣記》載：“若夫海，源也，眾水各有源，而同歸于海，似海為其尾而非源，不知尾閭何泄，則仍運(yùn)而為源。原始反終，大易所以示其端也。津則窮源之經(jīng)而溯之，是則溯也、津也，實(shí)則迨源之淵也。水之體用如是，文之體用顧獨(dú)不如是乎?[19]”

⑦ 《文淵閣記》載：“經(jīng)者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。流也，支也，派也，皆自經(jīng)而生……以水喻文，愿溯其源。[19]”

⑧ 《再題文宗閣》詩(shī)云：“今古英華率全薈，百川于此朝宗海。[20]”《再題文匯閣》詩(shī)云：“煙花三月?lián)P州地，莫謂無(wú)資匯此文。[20]”