盔帽藝人董濤山巧手裁剪王侯冠

文/白英

董氏盔帽之蝴蝶盔

盔帽，也叫盔頭、戲帽，是中國傳統(tǒng)戲曲中人物所戴各種冠帽的統(tǒng)稱?！稐铋T女將》中，眾女將頭戴七星額耍起翎子功威風凜凜；《徐策跑城》中，老徐策意氣風發(fā)，將紗帽兩側的翅子甩得虎虎生風；《打金枝》里，公主憑借頭上珠翠閃爍的華麗鳳冠震懾全場觀眾……舞臺上的戲曲絕活讓人拍手稱奇，而頭上的盔帽無疑增彩不少。其實，盔帽與臉譜一樣，是識別戲曲人物的標簽，上到“皇親國戚”，下到“販夫走卒”，不同的身份，都有著特定的盔帽，可以說，盔帽為塑造各色人物劃下“點睛之筆”。

那么這些做工精細、品種繁多的盔帽是怎么制作出來的？在有著文獻名邦美稱的古州山西平定，就有一位至今仍堅持采用傳統(tǒng)手工藝制作戲曲盔帽的老藝人董濤山，幾十年來，他匠心傳承，與戲曲頭飾結下了不解之緣。

出身梨園，對盔帽制作情有獨鐘

1945年，董濤山出生在鄉(xiāng)村文化氛圍深厚的平定縣董寨村，村里有鬧社火、跑馬排的習俗，男女老少都愛唱戲習武，他從小就跟著大人們舞槍弄棒、學拳練手。讓董濤山記憶深刻的是，父親經(jīng)常把破損的盔帽拿回家修補，父親手上的功夫極為精細，用簡簡單單的幾塊布、幾枚珠子和一些常用的物件，就能讓破舊的盔帽重新煥發(fā)出新姿，變成各式各樣造型漂亮的盔帽。父親說：“戲劇盔帽制作是老祖宗留下來的手藝，咱一定得傳下去，不能丟！”至此，父親的話和盔帽光彩奪目的樣子在董濤山的心里深深扎下了根。

初中畢業(yè)后，董濤山因為喜歡文藝，加入了宣傳隊，多才多藝的他不久就綻露頭角，被縣晉劇團看中招去做了一名花臉演員。唱戲之余，他最喜歡的就是研究唱戲時所用的各種道具，尤其是那一頂頂精彩絕倫的盔帽，最是讓他癡迷，他夢想著有一天自己也能制作出一頂漂亮的盔帽。

為了有機會能夠真正動手制作盔帽，董濤山幾乎每天唱完戲都會找到看管帽箱的人，替人家值班，并在值班的間隙繪制各種各樣盔帽的圖。他把每一種盔帽都分解開來，潛心研究，將盔帽的每一個細節(jié)都爛記于心。天長日久，幾乎只要是能看得到的盔帽圖樣，都被董濤山積累下來，這也為他以后制作盔帽奠定了基礎。

掌握了第一手數(shù)據(jù)，董濤山便開始按照圖紙悄悄地嘗試著做。是金子總會發(fā)光的，有一次，正值團里演出時，一頂盔帽壞了，劇務急得團團轉，古道熱腸的董濤山聽說了這件事之后，馬上趕到后臺，幾下便修好了。直到這時人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來董濤山還有這般“手藝”！慢慢地，董濤山順理成章地攬起了團里盔帽頭飾修修補補的活計。他不僅給自己所在的劇團做，別的劇團也聞訊找上門來，實踐中，他的手藝日漸成熟起來。

樂于創(chuàng)新，是手藝活更是良心活

離開縣劇團后，董濤山便開始專門研究起盔帽制作的手藝來?？敝谱魇且婚T冷門的技藝，無法帶來可觀的收入?？衫溟T也好、少利也罷，董濤山依然沉心靜氣，日復一日、年復一年地沉浸在盔帽的制作過程中。這份執(zhí)著與對這門手藝的怡然自得，令人敬佩。

對于董濤山來說，制作盔帽的原則一是要功夫做足，二是用料考究，三是做工嚴謹、細致，在這種基礎上每一件盔帽都要做得天衣無縫，難度可想而知。剛開始做盔帽時，董濤山是按照傳統(tǒng)老樣式做，但他并不滿足固有的經(jīng)驗。平日里，他會看很多與戲劇相關的書籍，研究戲劇人物的方方面面；趕廟會看戲的時候，他會仔細觀察外地劇團演員的行頭，默默將其可取之處記在心里，回家后嘗試著去做；他還在電視和網(wǎng)絡上了解最新的行業(yè)信息及動態(tài)。隨著經(jīng)驗的積累，董濤山在繼承古韻的基礎上，不斷改進技藝，推陳出新，進行了大膽地改革，以期在造型和創(chuàng)意上有所突破。

董氏盔帽之白相貂

董氏盔帽之夫子盔

董氏盔帽之倒纓盔

董氏盔帽之鳳冠

董濤山正在制作盔帽

盔帽制作之瀝粉

盔帽制作之刻版

盔帽制作之畫圖

盔帽制作之描金

盔帽制作之點翠裝飾

盔帽制作之組裝

在材料方面，比如以前的盔帽造型是用毛頭紙一層層的裱糊，他改用了牛皮紙，這樣做出來的更加平展挺闊。再如女將戴的七星額上的絨球，傳統(tǒng)做法是用毛線，但光澤度不夠。為了能將絨球的色彩、光澤以及蓬松度達到最佳，他自己買來蠶絲和顏料，自己調色、染色，纏為球狀制成絨球，成型效果更好也更加漂亮。在工藝方面，做一頂文官紗帽，帽翅上的彈簧是演員展示帽翅功的關鍵，制作時軟硬度的把握最重要，他特意買來鋼絲，用鉗子固定在一根細鐵棍上一圈圈纏成想要的密度，最后呈現(xiàn)出來的效果較老式紗帽有了極大的提高。

在董濤山看來，做盔帽不僅是一個手藝活，更是一個良心活。他不僅考慮到外型的美觀，還從道具保管、耐用，以及演員佩戴輕便舒服等不同角度出發(fā)，進行了許多有益的嘗試。以王帽為例，原來上面鑲嵌的寶玉是固定的，存放時不能拿下來，易于損壞，他便做成了可鑲可取的活動樣式；王帽兩側的兩條龍，分離各立，一戴就東倒西歪，他便將兩條龍組成一體的。再如蝴蝶盔，過去的做法是只有正面嵌一只蝴蝶，顯得不夠威武豐滿還容易散架，他在兩側又加裝兩只蝴蝶，后面還做了帶穗的蝴蝶，滿頭的蝴蝶形成相互支撐之勢，這樣不僅美觀，還更加耐用牢固。

手藝精湛，作品頗受劇團青睞

小小的戲曲盔帽，凝聚著董濤山太多的心血。華貴高雅的鳳冠，老成儒雅的相貂，俏麗可人的蝴蝶盔，威風凜凜的夫子盔，面對著一頂頂精美的盔帽，董濤山如數(shù)家珍，在他心中，每一頂盔帽背后都是一個故事，蘊藏著深厚的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

盔帽制作之插珠

盔帽制作之縫綴

盔帽制作之做絨球

做了幾十年盔帽的董濤山，看著自己親手制作的各式盔帽，成就感油然而生。“盔帽不僅制作工藝復雜，與戲裝的搭配也相當講究，不懂戲是做不來的。不要看做成后是一頂帽子，在戲劇表演中，每個人物的身份、性格、年紀等，都是通過穿著不同形制、不同色彩的服裝，佩戴不同的盔帽來體現(xiàn)人物個性。這其中要畫圖、裁剪、雕刻，還要具備很好的美術功底和一定的文化底蘊，才能做出符合人物形象的戲曲盔帽?！倍瓭秸f，“比如王帽，是戲中皇上的行頭，黑色為底，瀝粉描金龍紋，頂上有橘黃絨球一對，帽上滿飾珠子，左右耳子掛一對杏黃穗子，造型富麗堂皇，威嚴高貴，極具皇家氣派?！?/p>

董濤山介紹到，做這樣一件盔帽，首先要按照劇情和人物的要求設計樣式，用細鐵絲網(wǎng)扎制成頭盔的罩子；接著繪出各個部件的樣式圖案，并把圖樣印在硬紙板上拓板，用刻刀按著圖樣雕刻成型；隨后把細鐵絲分別盤在盔帽的合適部位壓平粘好定型；然后經(jīng)過瀝粉、貼金和點翠美化，增強立體感；最后晾干、組裝，用絨球、珠須、流蘇等做好裝飾。

盔帽雖小，卻融合了美術、服飾、刺繡等各種文化和藝術元素，歷經(jīng)雕、刻、挖、嵌、堆、塑、染、繡、扎、貼、膠、漆等多種制作手法，由于這些工序操作復雜，只能依靠純手工去完成，要經(jīng)歷20多道大工序和無數(shù)道小工序，一頂令人驚嘆的戲曲盔帽方才成型。雖然辛苦，但一想到臺上的演員披掛上陣，字正腔圓地表演，臺下觀眾興致盎然地欣賞、鼓掌，對董濤山而言，就是最大的激勵。聚光燈下，一頂頂盔帽就是一個個有生命的道具，讓戲曲表演變得更加多彩生動。

盔帽映芳容

孩子們從小接受盔帽技藝的熏陶

憑借著對這門藝術的癡迷，董濤山的作品得到了大家的認可，許多劇團都紛紛購買他制作的盔帽。2013年，陽泉市晉劇團移植排演意大利著名劇目《圖蘭朵》，盔帽的設計制作成了難題，劇團只好求助于董濤山?！敖?0頂盔帽，既要能表現(xiàn)出劇中人物的性格，還要和晉劇里的生旦凈丑聯(lián)系起來，并不是一件容易事?！睘榇耍瓭綄ｉT去看了排練，又找來相關的視頻仔細研究，邊看邊畫邊構思，為每個人物量身定做了帽飾，就這樣，一個生活在太行山里的老人，設計出了異域風情劇目的頭飾，博得了滿堂喝彩。

心系傳承，為傳統(tǒng)文化盡一份力

耐得住寂寞，幾乎是每一位手藝人的必修課；然而如何把手藝傳承下去，更是他們的責任與使命。如今，隨著時代的變遷，帶來的是行業(yè)的變遷。在過去，鏗鏘的鼓點和悠長有力的唱腔，為人們的生活注入許多輕松與樂趣。但隨著各種新興文化和各種娛樂項目的興起，聽戲的人少了，唱戲的人也少了，戲劇盔帽制作的手藝人更是寥寥無幾，甚至不為人所知。

董濤山一輩子做盔帽，心心念念的都是盔帽，隨著年歲漸高，他曾擔憂沒有人愿意靜下心來學習這門手藝?！耙驗橐豁攽蛎钡闹谱鬟^程還是相當復雜的，尤其是年輕人，很容易坐不住。”但慢慢地，他打消了這種擔憂，因為他發(fā)現(xiàn)在盔帽藝術的熏陶以及他潛移默化的影響下，家中年輕一輩的孩子漸漸對盔帽產(chǎn)生了興趣，并愿意加入到盔帽制作的行業(yè)中來。

他們不僅跟著老人學習手藝，還利用網(wǎng)絡社交平臺讓更多的人認識這門古老的藝術。董濤山是欣慰的，他不僅整理保存了各類傳統(tǒng)盔帽的樣板模具，還把制作好的盔帽拍照存了檔?！拔夷挲g大了，以后沒辦法教孩子們的時候，他們看著這些資料也能把手藝都學會。而且我做些，不僅是為了把盔帽制作這門手藝更好地傳承下去，也是要為傳統(tǒng)文化大發(fā)展盡上一份力！”董濤山感慨地表示。