李子柒走紅海外引爭議

在千萬“網(wǎng)紅”博主中，李子柒可以說是獨(dú)樹一幟的那一個。這個來自四川深山里的姑娘，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國農(nóng)家的衣食住行展開，用視頻的形式給網(wǎng)友們展現(xiàn)了一個近乎理想化的田園生活：三月桃花開，她采來釀成桃花酒；四月枇杷熟，她摘來制成枇杷膏……還有筆墨紙硯、活字印刷、皮影戲、胭脂水粉、蜀繡工藝、茶葉、竹藝、桑蠶絲、手工醬油，等等，她親手制作的這些東西，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征。

如今，李子柒不光在國內(nèi)擁有2000萬粉絲，在海外也獲得了大量關(guān)注。因為看了她的視頻，不少外國網(wǎng)友對中國文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對中國產(chǎn)生了強(qiáng)烈好感。

不過，李子柒的走紅也引發(fā)了巨大爭議。有人認(rèn)為李子柒是將中國落后的一面展示給外國人，其發(fā)布的關(guān)于農(nóng)耕生活的視頻無法代表當(dāng)今中國社會的全貌，甚至是對中國形象的抹黑；還有人認(rèn)為李子柒能成為現(xiàn)象級“網(wǎng)紅”無非是團(tuán)隊商業(yè)化運(yùn)作的結(jié)果……但是更多網(wǎng)友，包括不少主流媒體都認(rèn)為李子柒是當(dāng)今“中華文化輸出”的成功典范。

多維解讀

田園牧歌也是文化輸出

國內(nèi)有網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒，認(rèn)為她的視頻是在展示中國的落后，迎合了一些外國人對中國的刻板成見，是負(fù)面文化輸出。持有這類看法的網(wǎng)友，其實是在潛意識中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示落后嗎？事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進(jìn)與落后之分。

李子柒的故事何以無障礙地跨越空間，讓不同文明實現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。李子柒毫無疑問屬于對外文化傳播者，至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。而如何認(rèn)識當(dāng)代中國農(nóng)村，新的時代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，只要在其中傾注美感，同樣可以找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)。

文化輸出從來都不只是官方的事

李子柒的視頻讓外國網(wǎng)友對中國文化產(chǎn)生了向往和喜愛之情，也讓中國文化走向了世界。這讓我們意識到，在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)語境下，文化輸出并不是一件多么嚴(yán)肅的事，它的民間化、平民化正逐漸成為一種新趨勢，并且日漸發(fā)揮著重要的作用。

想當(dāng)年，韓國女團(tuán)WonderGirls的一首《Nobody》掀起了全世界模仿女團(tuán)舞姿的熱潮，PSY的一首《江南style》以其魔性旋律洗腦了世界各地人民，韓國的K-POP文化在形成風(fēng)靡亞洲的“韓流”之后走向世界……世界上越來越多的年輕人開始因為喜歡韓國偶像，而了解韓國、走近韓國文化。日本作為世界動漫大國，制作出了無數(shù)經(jīng)典的卡通人物形象，其文化也在動畫劇情的展開中潛移默化地進(jìn)行了對外輸出。而印度也有阿米爾·汗這樣的影視明星在影片中訴說“印度故事”，為讓世界了解印度做出了自己的貢獻(xiàn)。這些成功的文化輸出例子，幾乎都是民間自發(fā)形成并漸成氣候的。

與官方的努力相比，民間自發(fā)的文化輸出有著靈活、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣，表達(dá)方式也更貼合互聯(lián)網(wǎng)語境。實際上，政府能做的非常有限，要么是產(chǎn)業(yè)布局初期的引導(dǎo)，要么是形成氣候之后的錦上添花。真正把文化帶出國門、走向世界，還需要我們每一個人的貢獻(xiàn)。中國文化走出國門，需要千千萬萬個李子柒，中國文化向外輸出，也從來不只是官方的事。

備考素材

故宮迎來600歲生日

2020年是故宮的600歲生日，故宮正煥發(fā)青春。在過去的20多年里，故宮努力改變中規(guī)中矩的形象，探索親民和活潑的方式，吸引年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。自2014年故宮淘寶創(chuàng)造的“網(wǎng)紅四爺”IP走紅以來，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品就迎來了生機(jī)勃勃的春天，快速在不同種類、不同規(guī)模的商業(yè)版圖上生根發(fā)芽。其先后推出了一系列口紅、服裝、日歷、故宮娃娃等文創(chuàng)產(chǎn)品，深受年輕人的喜愛，早在2017年其文創(chuàng)產(chǎn)品收入就高達(dá)15億元。

一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久的歷史、豐富的藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實實在在的貢獻(xiàn)，在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實生活。通過文化創(chuàng)意為觀眾架起一座文化溝通的橋梁、奉上一場文化盛宴，正是很好的表現(xiàn)形式。讓人們通過故宮文化創(chuàng)意直接觸摸到文化，是故宮發(fā)展文化創(chuàng)意事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。“一定要深入挖掘我們的文化資源，把文化資源提煉出來，和人們的生活對接，文物其實離我們并不遠(yuǎn)?！币皇执蛟炝斯蕦mIP的故宮博物院前任“掌門人”單霽翔這樣說道。

素材點(diǎn)撥

在相當(dāng)長的一段時間里，文創(chuàng)這項被當(dāng)成旅游紀(jì)念品的營生并不受重視，博物館也多數(shù)依賴政府補(bǔ)貼生存，缺乏活力和自我造血能力。故宮博物院近年來的變化改變了人們印象中高高在上的紫禁城的形象，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代審美相結(jié)合，讓文物真真切切地活了起來。

王珮瑜：京劇其實很好玩兒

若問誰是當(dāng)今京劇圈最“出圈”的“角兒”，那一定非“瑜老板”王珮瑜莫屬。2019年12月16日，王珮瑜帶著自創(chuàng)品牌《老生常談·王珮瑜京劇清音會》亮相上海大劇院，三層樓座無虛席。上海站是王佩瑜2019年京劇清音會全國巡演的收官之戰(zhàn)，2020年，她的京劇清音會便迎來了第十個年頭。

王珮瑜的京劇清音會創(chuàng)新性地采用了沙龍式的演出方式。清唱、不扮戲、不著戲服、依現(xiàn)場情況定制戲碼，還加入了實時直播、彈幕互動和千人大合唱等元素，突破了傳統(tǒng)的表演模式，讓觀眾大呼過癮，也為京劇吸引了一大波年輕戲迷。

這些年來，王珮瑜一直致力于京劇的傳播和推廣。為推廣京劇，她上過許多熱門綜藝節(jié)目，短視頻平臺、音頻平臺都是她傳播京劇藝術(shù)的陣地。不管何時，你若問“瑜老板”的訴求是什么，她都會堅定不移地告訴你：“我就是試圖打破窠臼，傳遞‘京劇其實很好玩兒的理念。”

素材點(diǎn)撥

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會不存在絕對的鴻溝，需要的是有人去傳承、創(chuàng)新和傳播。即使不“出圈”，王珮瑜依然是12歲學(xué)戲，14歲入科，16歲憑借一折《文昭關(guān)》艷驚四座的“小冬皇”。然而因為熱愛，所以想要京劇“活”得更久、“活”得更好，對于王珮瑜來說這份責(zé)任義不容辭。

觀山：“抖音達(dá)人”的書法人生

當(dāng)書法撞上抖音，會產(chǎn)生什么樣的效果？有著“國賓禮書法家”之稱、擔(dān)任世界華人書法協(xié)會副主席的觀山給出了答案：在他的ID為“觀山書法”的抖音賬號上，《沁園春·雪》《滿江紅》《紫氣東來》等書法作品的創(chuàng)作過程被拍成視頻一一呈現(xiàn)出來，作品《沁園春·雪》更是獲得了4000多萬瀏覽量、84萬點(diǎn)贊量，以及4.2萬條網(wǎng)友留言。

借助短視頻平臺，觀山這位大書法家一躍成為網(wǎng)絡(luò)紅人。他坦言，這是自己推廣傳統(tǒng)文化的方式之一。書法創(chuàng)作并非易事，就拿工具來講，寫大字時需要使用大筆，大筆本身就很沉，再蘸上墨汁，光一支筆的重量就超過 1 公斤。大家或許只能從抖音上看到觀山短短幾分鐘的創(chuàng)作過程，但更多時候，他一寫就是三四個小時不停歇。

如今已年逾花甲的觀山從未停下推廣傳統(tǒng)文化的腳步，他仍帶著書法進(jìn)行百城巡展，參與過近二十家電視臺的現(xiàn)場直播。他表示：“雖然辛苦，但能將書法文化發(fā)揚(yáng)下去，就覺得很幸福?！?/p>

素材點(diǎn)撥

當(dāng)一個年逾花甲的老人還在為推廣傳統(tǒng)文化躬身力行，當(dāng)一個德高望重的老藝術(shù)家還在為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化殫精竭慮，我們青年人還有什么理由把傳統(tǒng)文化拒之門外？生命不息，傳承不止，守住傳統(tǒng)文化，不忘來路，方能穩(wěn)步前行。

考題預(yù)測

試題設(shè)計

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年度文化傳播人物李子柒，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用鏡頭記錄春耕夏種、秋收冬藏，三時三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活。這些視頻備受追捧，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。但也有網(wǎng)友質(zhì)疑她的視頻是在展示中國的“落后”，迎合了一些外國人對中國的刻板印象，是負(fù)面的文化輸出。

在席卷全球的好萊塢大片中，出鏡率頗高的元素是鱗次櫛比的摩天大樓、炫酷拉風(fēng)的豪車戰(zhàn)機(jī)，抑或是未來感十足的“黑科技”，影片往往宣揚(yáng)超級英雄主義。也有人指出，世界上許多國家、民族歷史悠久，文化多姿多彩，還有很多值得挖掘和思考的東西。

每個國家有每個國家的故事，每個國家有每個國家的故事講述方式。請綜合以上材料內(nèi)容，從以下角色中任選一個角色，談?wù)勀銓χv好本國故事的看法和建議。

1.擁有百萬粉絲數(shù)的明星、“網(wǎng)紅”或博主（含李子柒）；

2.外國網(wǎng)友觀眾；

3.國內(nèi)時事評論員；

4.青年學(xué)生。

要求：結(jié)合材料，自擬題目，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這道作文題目采用了辯證材料與角色驅(qū)動的復(fù)合命題形式。 第一部分由兩段材料構(gòu)成，中外各一，仔細(xì)觀照每一段材料，又可見其內(nèi)含辯證的元素，對于李子柒現(xiàn)象、好萊塢文化，都有褒有貶，命題具有探討的開放性。第二部分屬于任務(wù)驅(qū)動，對于上述開放性材料略有收攏，聚焦在“講好國家故事”的角度，“每個國家有每個國家的故事，每個國家有每個國家的故事講述方式”一句提示考生，行文既要關(guān)乎“國家故事”，又要涉及“講述方式”。另外，審題立意時，不要把“看法和建議”中的“建議”視為模糊信息，其實這是很具體的任務(wù)驅(qū)動，即對“如何講好國家故事”必須有明顯的回應(yīng)措施、做法。此外，本題還試圖創(chuàng)設(shè)具體情境角色，注重個人體驗情境、社會生活情境的營造，設(shè)置了角色表，試圖從當(dāng)事人、旁觀者、青年、中外等不同視角來觀照高考創(chuàng)新寫作、呼應(yīng)高考新動向。

就立意而言，本題應(yīng)聚焦“講好國家故事”，即文章重在談“講什么”“怎么講”兩方面?？忌梢粤⒆惚緡?，倡導(dǎo)各司其職、各顯其能，講述國家之美，也可以倡導(dǎo)交融對話、共述世界佳話，還可以在反思失敗案例的基礎(chǔ)上給出建議。

先說“講什么”。什么是好的國家故事呢？考生可以多問問自己：我所講述的國家故事，是生動的還是空洞的？是不乏鮮活個體還是僅限宏大敘事的？是熱衷自我感動還是注重感動別人？這樣有利于找到好故事的標(biāo)準(zhǔn)。李子柒成功的原因就是她講述了共鳴、共情的大同之美，她的故事體現(xiàn)民族特色，她所呈現(xiàn)的田園慢生活又適時地?fù)糁辛爽F(xiàn)代人的痛點(diǎn)，補(bǔ)足了現(xiàn)代人的短板。

其次，好的故事還需好的講述方式。李子柒制作的視頻采用潤物無聲、親切自然的講述方式，它們皆源于生存、行于生活，其初衷未必想到文化輸出，反而“無心插柳柳成蔭”。桃“李”不言，未來可“期”。當(dāng)然，后期制作精良也是一大因素。在這一層面，考生也可以反思以前的講述方式是否太急不可耐、生硬灌輸、過于“有心栽花”？

最后提醒大家的是，寫作本題要有角色代入感，要強(qiáng)化角色特征，不能僅在文章首尾生硬安插角色，不能“笑場”“出戲”。近年來盡管不乏角色應(yīng)用寫作，但不少考生還是容易自顧自地寫成普通議論文或記敘文，缺乏角色代入感、對話感。

佳作展評

中國之風(fēng)，山高水長

文/周科帆

睜開眼，便是國風(fēng)盎然，有海棠春睡，有芍藥抽簪，有桃花在料峭春風(fēng)中掙扎著開出花瓣。國風(fēng)之盛，不盡于此，有北斗耀空指明路，蛟龍出水逐青波，有東風(fēng)疾來做戰(zhàn)鼓，神舟徐行夢日邊。中國之風(fēng)，山高水長；中國故事，其道大光。青年學(xué)生，自是中國傳統(tǒng)故事的傳承者、中國時代故事的不二主角，講好中國故事，是我們的共同使命。

無論你是居廟堂之高，深諳言說之道，還是處江湖之遠(yuǎn)，打拼于草根之間，每一位為美好生活而努力的國人，都可以成為國家故事的優(yōu)秀講述者。一如李子柒，摒棄“文化自卑”的論調(diào)，重新定位自己的生活軌跡，以自信為基，在時代的舞臺上發(fā)聲：田壟間的藕臂秧苗、倩影青衫，自是竹外桃花、春葩如笑；那洞庭秋水旁的文君當(dāng)壚，在自媒體的攝影機(jī)下躬耕隴畝；盛唐的錦心繡口，兩宋的山色漸青，都在場景的布局、數(shù)字化的處理與渲染中重現(xiàn)。昔日的種種鬼斧神工、妙手偶得，在不同文化的沖擊下，成為共鳴世界里的中國好故事，為越來越走進(jìn)世界中央的中國形象增添了新的色彩。

瑰麗的中國傳統(tǒng)故事，無論是在本本泛黃的典籍中，還是在口口相傳的民謠里，都有著非凡的氣象，如盛夏白瓷梅子酒，白瓷脫胎于泥坯，終鍛煉成器，于酷熱難當(dāng)之際，送來清涼，滋潤著神州代代。無論是戲曲小說、詩詞歌賦、琴棋書畫、音樂舞蹈，還是飲食烹飪、宮室園林、舟車什物、衣冠服飾，都是中華民族取之不盡、用之不竭的故事載體，何來落后之說？無論是居廟堂之高的星儀讖緯，還是處江湖之遠(yuǎn)的鐵犁牛耕，中國故事，本就應(yīng)該是這般山高水長、雅俗共賞。子柒種種，非是營造中國的“刻板”印象；恰恰相反，陽春白雪、下里巴人，正是古中國文化呼吸的一張一翕。

精彩中國故事仍在被書寫，一代代優(yōu)秀講述者薪火相傳，接力創(chuàng)造中國好故事、講好中國好故事。好的講述者固然要立足自身傳統(tǒng)，但也應(yīng)與時俱進(jìn)，如當(dāng)年“舌尖中國”、當(dāng)今“詩詞大會”等節(jié)目，以現(xiàn)代的傳播方式贏得更大的共鳴；我們還應(yīng)采各國之筆法，研世界思潮為墨，正如美國好萊塢電影文化的壯大，與它善于借鑒、整合、吸納輸入地文化資源不無關(guān)系，熊貓、花木蘭、兵馬俑、金字塔等元素不時出現(xiàn)在其電影當(dāng)中。講好中國故事，我們要學(xué)會運(yùn)用“現(xiàn)代語言”“國際語言”，開拓活水之源，續(xù)寫“中國奇跡”，揚(yáng)大國之風(fēng)，創(chuàng)萬世華章。

閉上眼，仍有五千年中國故事榮曜秋菊，那幅幅制藝精湛的工筆勾勒，氣勢磅礴的肆意潑灑，是云山蒼蒼，江水泱泱，中國之風(fēng)，山高水長。

/點(diǎn)評/

文章開篇組合運(yùn)用海棠、桃花等傳統(tǒng)意象和東風(fēng)導(dǎo)彈、神舟飛船等現(xiàn)代成就，導(dǎo)引出“做中國故事的不二主角，講好中國故事”的鮮明觀點(diǎn)；而后，就事論事，以密集的意象、場景為李子柒的故事點(diǎn)贊，深入闡釋了何為“國家故事的優(yōu)秀講述者”；最后，作者拓展論述，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，為“怎么講好”中國故事支招。作者在行文時，既立足傳統(tǒng)也展望未來，既立足“何人能講”也注重“怎么講”“講什么”。另外，本文從標(biāo)題的擬定到正文文白相間的語言使用，都處處彰顯著濃濃的中國風(fēng)，令人沉醉，可見作者深厚的文學(xué)功底。