盔帽藝人董濤山 巧手裁剪王侯冠

白英

盔帽，也叫盔頭、戲帽，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中人物所戴各種冠帽的統(tǒng)稱。《楊門女將》中，眾女將頭戴七星額耍起翎子功威風(fēng)凜凜；《徐策跑城》中，老徐策意氣風(fēng)發(fā)，將紗帽兩側(cè)的翅子甩得虎虎生風(fēng)；《打金枝》里，公主憑借頭上珠翠閃爍的華麗鳳冠震懾全場(chǎng)觀眾……舞臺(tái)上的戲曲絕活讓人拍手稱奇，而頭上的盔帽無(wú)疑增彩不少。其實(shí)，盔帽與臉譜一樣，是識(shí)別戲曲人物的標(biāo)簽，上到“皇親國(guó)戚”，下到“販夫走卒”，不同的身份，都有著特定的盔帽，可以說(shuō)，盔帽為塑造各色人物劃下“點(diǎn)睛之筆”。

那么這些做工精細(xì)、品種繁多的盔帽是怎么制作出來(lái)的？在有著文獻(xiàn)名邦美稱的古州山西平定，就有一位至今仍堅(jiān)持采用傳統(tǒng)手工藝制作戲曲盔帽的老藝人董濤山，幾十年來(lái)，他匠心傳承，與戲曲頭飾結(jié)下了不解之緣。

出身梨園，對(duì)盔帽制作情有獨(dú)鐘

1945年，董濤山出生在鄉(xiāng)村文化氛圍深厚的平定縣董寨村，村里有鬧社火、跑馬排的習(xí)俗，男女老少都愛唱戲習(xí)武，他從小就跟著大人們舞槍弄棒、學(xué)拳練手。讓董濤山記憶深刻的是，父親經(jīng)常把破損的盔帽拿回家修補(bǔ)，父親手上的功夫極為精細(xì)，用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾塊布、幾枚珠子和一些常用的物件，就能讓破舊的盔帽重新煥發(fā)出新姿，變成各式各樣造型漂亮的盔帽。父親說(shuō)：“戲劇盔帽制作是老祖宗留下來(lái)的手藝，咱一定得傳下去，不能丟！”至此，父親的話和盔帽光彩奪目的樣子在董濤山的心里深深扎下了根。

初中畢業(yè)后，董濤山因?yàn)橄矚g文藝，加入了宣傳隊(duì)，多才多藝的他不久就綻露頭角，被縣晉劇團(tuán)看中招去做了一名花臉演員。唱戲之余，他最喜歡的就是研究唱戲時(shí)所用的各種道具，尤其是那一頂頂精彩絕倫的盔帽，最是讓他癡迷，他夢(mèng)想著有一天自己也能制作出一頂漂亮的盔帽。

為了有機(jī)會(huì)能夠真正動(dòng)手制作盔帽，董濤山幾乎每天唱完戲都會(huì)找到看管帽箱的人，替人家值班，并在值班的間隙繪制各種各樣盔帽的圖。他把每一種盔帽都分解開來(lái)，潛心研究，將盔帽的每一個(gè)細(xì)節(jié)都爛記于心。天長(zhǎng)日久，幾乎只要是能看得到的盔帽圖樣，都被董濤山積累下來(lái)，這也為他以后制作盔帽奠定了基礎(chǔ)。

掌握了第一手?jǐn)?shù)據(jù)，董濤山便開始按照?qǐng)D紙悄悄地嘗試著做。是金子總會(huì)發(fā)光的，有一次，正值團(tuán)里演出時(shí)，一頂盔帽壞了，劇務(wù)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，古道熱腸的董濤山聽說(shuō)了這件事之后，馬上趕到后臺(tái)，幾下便修好了。直到這時(shí)人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)董濤山還有這般“手藝”！慢慢地，董濤山順理成章地?cái)埰鹆藞F(tuán)里盔帽頭飾修修補(bǔ)補(bǔ)的活計(jì)。他不僅給自己所在的劇團(tuán)做，別的劇團(tuán)也聞?dòng)嵳疑祥T來(lái)，實(shí)踐中，他的手藝日漸成熟起來(lái)。

樂(lè)于創(chuàng)新，是手藝活更是良心活

離開縣劇團(tuán)后，董濤山便開始專門研究起盔帽制作的手藝來(lái)?？敝谱魇且婚T冷門的技藝，無(wú)法帶來(lái)可觀的收入?？衫溟T也好、少利也罷，董濤山依然沉心靜氣，日復(fù)一日、年復(fù)一年地沉浸在盔帽的制作過(guò)程中。這份執(zhí)著與對(duì)這門手藝的怡然自得，令人敬佩。

對(duì)于董濤山來(lái)說(shuō)，制作盔帽的原則一是要功夫做足，二是用料考究，三是做工嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，在這種基礎(chǔ)上每一件盔帽都要做得天衣無(wú)縫，難度可想而知。剛開始做盔帽時(shí)，董濤山是按照傳統(tǒng)老樣式做，但他并不滿足固有的經(jīng)驗(yàn)。平日里，他會(huì)看很多與戲劇相關(guān)的書籍，研究戲劇人物的方方面面；趕廟會(huì)看戲的時(shí)候，他會(huì)仔細(xì)觀察外地劇團(tuán)演員的行頭，默默將其可取之處記在心里，回家后嘗試著去做；他還在電視和網(wǎng)絡(luò)上了解最新的行業(yè)信息及動(dòng)態(tài)。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，董濤山在繼承古韻的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)技藝，推陳出新，進(jìn)行了大膽地改革，以期在造型和創(chuàng)意上有所突破。

在材料方面，比如以前的盔帽造型是用毛頭紙一層層的裱糊，他改用了牛皮紙，這樣做出來(lái)的更加平展挺闊。再如女將戴的七星額上的絨球，傳統(tǒng)做法是用毛線，但光澤度不夠。為了能將絨球的色彩、光澤以及蓬松度達(dá)到最佳，他自己買來(lái)蠶絲和顏料，自己調(diào)色、染色，纏為球狀制成絨球，成型效果更好也更加漂亮。在工藝方面，做一頂文官紗帽，帽翅上的彈簧是演員展示帽翅功的關(guān)鍵，制作時(shí)軟硬度的把握最重要，他特意買來(lái)鋼絲，用鉗子固定在一根細(xì)鐵棍上一圈圈纏成想要的密度，最后呈現(xiàn)出來(lái)的效果較老式紗帽有了極大的提高。

在董濤山看來(lái)，做盔帽不僅是一個(gè)手藝活，更是一個(gè)良心活。他不僅考慮到外型的美觀，還從道具保管、耐用，以及演員佩戴輕便舒服等不同角度出發(fā)，進(jìn)行了許多有益的嘗試。以王帽為例，原來(lái)上面鑲嵌的寶玉是固定的，存放時(shí)不能拿下來(lái)，易于損壞，他便做成了可鑲可取的活動(dòng)樣式；王帽兩側(cè)的兩條龍，分離各立，一戴就東倒西歪，他便將兩條龍組成一體的。再如蝴蝶盔，過(guò)去的做法是只有正面嵌一只蝴蝶，顯得不夠威武豐滿還容易散架，他在兩側(cè)又加裝兩只蝴蝶，后面還做了帶穗的蝴蝶，滿頭的蝴蝶形成相互支撐之勢(shì)，這樣不僅美觀，還更加耐用牢固。

手藝精湛，作品頗受劇團(tuán)青睞

小小的戲曲盔帽，凝聚著董濤山太多的心血。華貴高雅的鳳冠，老成儒雅的相貂，俏麗可人的蝴蝶盔，威風(fēng)凜凜的夫子盔，面對(duì)著一頂頂精美的盔帽，董濤山如數(shù)家珍，在他心中，每一頂盔帽背后都是一個(gè)故事，蘊(yùn)藏著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

做了幾十年盔帽的董濤山，看著自己親手制作的各式盔帽，成就感油然而生?！翱辈粌H制作工藝復(fù)雜，與戲裝的搭配也相當(dāng)講究，不懂戲是做不來(lái)的。不要看做成后是一頂帽子，在戲劇表演中，每個(gè)人物的身份、性格、年紀(jì)等，都是通過(guò)穿著不同形制、不同色彩的服裝，佩戴不同的盔帽來(lái)體現(xiàn)人物個(gè)性。這其中要畫圖、裁剪、雕刻，還要具備很好的美術(shù)功底和一定的文化底蘊(yùn)，才能做出符合人物形象的戲曲盔帽。”董濤山說(shuō)，“比如王帽，是戲中皇上的行頭，黑色為底，瀝粉描金龍紋，頂上有橘黃絨球一對(duì)，帽上滿飾珠子，左右耳子掛一對(duì)杏黃穗子，造型富麗堂皇，威嚴(yán)高貴，極具皇家氣派?！?/p>

董濤山介紹到，做這樣一件盔帽，首先要按照劇情和人物的要求設(shè)計(jì)樣式，用細(xì)鐵絲網(wǎng)扎制成頭盔的罩子；接著繪出各個(gè)部件的樣式圖案，并把圖樣印在硬紙板上拓板，用刻刀按著圖樣雕刻成型；隨后把細(xì)鐵絲分別盤在盔帽的合適部位壓平粘好定型；然后經(jīng)過(guò)瀝粉、貼金和點(diǎn)翠美化，增強(qiáng)立體感；最后晾干、組裝，用絨球、珠須、流蘇等做好裝飾。

盔帽雖小，卻融合了美術(shù)、服飾、刺繡等各種文化和藝術(shù)元素，歷經(jīng)雕、刻、挖、嵌、堆、塑、染、繡、扎、貼、膠、漆等多種制作手法，由于這些工序操作復(fù)雜，只能依靠純手工去完成，要經(jīng)歷20多道大工序和無(wú)數(shù)道小工序，一頂令人驚嘆的戲曲盔帽方才成型。雖然辛苦，但一想到臺(tái)上的演員披掛上陣，字正腔圓地表演，臺(tái)下觀眾興致盎然地欣賞、鼓掌，對(duì)董濤山而言，就是最大的激勵(lì)。聚光燈下，一頂頂盔帽就是一個(gè)個(gè)有生命的道具，讓戲曲表演變得更加多彩生動(dòng)。

憑借著對(duì)這門藝術(shù)的癡迷，董濤山的作品得到了大家的認(rèn)可，許多劇團(tuán)都紛紛購(gòu)買他制作的盔帽。2013年，陽(yáng)泉市晉劇團(tuán)移植排演意大利著名劇目《圖蘭朵》，盔帽的設(shè)計(jì)制作成了難題，劇團(tuán)只好求助于董濤山。“近30頂盔帽，既要能表現(xiàn)出劇中人物的性格，還要和晉劇里的生旦凈丑聯(lián)系起來(lái)，并不是一件容易事?！睘榇耍瓭綄ｉT去看了排練，又找來(lái)相關(guān)的視頻仔細(xì)研究，邊看邊畫邊構(gòu)思，為每個(gè)人物量身定做了帽飾，就這樣，一個(gè)生活在太行山里的老人，設(shè)計(jì)出了異域風(fēng)情劇目的頭飾，博得了滿堂喝彩。

心系傳承，為傳統(tǒng)文化盡一份力

耐得住寂寞，幾乎是每一位手藝人的必修課；然而如何把手藝傳承下去，更是他們的責(zé)任與使命。如今，隨著時(shí)代的變遷，帶來(lái)的是行業(yè)的變遷。在過(guò)去，鏗鏘的鼓點(diǎn)和悠長(zhǎng)有力的唱腔，為人們的生活注入許多輕松與樂(lè)趣。但隨著各種新興文化和各種娛樂(lè)項(xiàng)目的興起，聽?wèi)虻娜松倭?，唱戲的人也少了，戲劇盔帽制作的手藝人更是寥寥無(wú)幾，甚至不為人所知。

董濤山一輩子做盔帽，心心念念的都是盔帽，隨著年歲漸高，他曾擔(dān)憂沒有人愿意靜下心來(lái)學(xué)習(xí)這門手藝?！耙?yàn)橐豁攽蛎钡闹谱鬟^(guò)程還是相當(dāng)復(fù)雜的，尤其是年輕人，很容易坐不住?！钡?，他打消了這種擔(dān)憂，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在盔帽藝術(shù)的熏陶以及他潛移默化的影響下，家中年輕一輩的孩子漸漸對(duì)盔帽產(chǎn)生了興趣，并愿意加入到盔帽制作的行業(yè)中來(lái)。

他們不僅跟著老人學(xué)習(xí)手藝，還利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)讓更多的人認(rèn)識(shí)這門古老的藝術(shù)。董濤山是欣慰的，他不僅整理保存了各類傳統(tǒng)盔帽的樣板模具，還把制作好的盔帽拍照存了檔?！拔夷挲g大了，以后沒辦法教孩子們的時(shí)候，他們看著這些資料也能把手藝都學(xué)會(huì)。而且我做些，不僅是為了把盔帽制作這門手藝更好地傳承下去，也是要為傳統(tǒng)文化大發(fā)展盡上一份力！”董濤山感慨地表示。

（編輯 鮑琦）