成人初顯期跨文化差異研究

劉博涵

摘 要：處于青春期與成人期之間的成人初顯期是青年研究的重要方向。心理學(xué)家和教育學(xué)家結(jié)合生命歷程理論和畢生發(fā)展觀將該研究擴展至對整體人生境遇的考察，研究青年角色的轉(zhuǎn)化和順序安排對于成人期的影響。但研究對象大多數(shù)是某一文化背景下的青年群體，很少有對跨文化成人初顯期表現(xiàn)差異及原因的研究，本文就這一比較新型的領(lǐng)域展開探討。通過成人初顯期概念理論、差異表現(xiàn)形式、差異原因和局限性的討論，旨在對成人初顯期在不同文化中的差異這一領(lǐng)域未來的研究提供有價值的參考。

關(guān)鍵詞：成人初顯期;跨文化差異;階段特征

中圖分類號：C913.5 ????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1成人初顯期概念和相關(guān)理論

2000年在《美國心理學(xué)家》上阿奈特發(fā)表了“成人初顯期——18至20多歲一種新的發(fā)展理論”一文，成人初顯期作為一個新概念被提了出來，指青少年晚期到二十幾歲這一個時期，個體沒有進(jìn)入完全承擔(dān)責(zé)任的成人世界。這一時期年輕的成年人的核心任務(wù)主要是探索戀愛、職業(yè)與世界觀的各種可能性。萊文森也提出過人生四季理論，提出了成人初期的概念。他通過訪談法將成人早期界定在17-40歲，其中17-22歲為成人轉(zhuǎn)折期，忙于為自己的成人生活打下基礎(chǔ)，通常努力將自己從父母的資助和權(quán)威中分離出來。

我國也有很多學(xué)者對這一概念和階段做了理論分析，黃志堅（2003）從制度層面討論青年的年齡界定，認(rèn)為十八歲的年輕人還在學(xué)校接受教育，他們已達(dá)到生理和法律意義的成年階段，卻尚未承擔(dān)起成年人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。李春玲（2018）從90后的價值觀念轉(zhuǎn)變探討年輕人的先行性，90后引領(lǐng)后物質(zhì)主義價值觀變遷的潮流，其生活價值觀正從生存價值觀轉(zhuǎn)向幸福價值觀，看重個體的生活品質(zhì)和自我實現(xiàn)。

2跨文化群體中成人初顯期差異的表現(xiàn)形式

對于正在加快工業(yè)化進(jìn)程的我國和西方發(fā)達(dá)國家來說，成人初顯期的跨文化差異有四種表現(xiàn)形式。

第一，所處階段的行為表現(xiàn)不同?，F(xiàn)代社會，個體的成長呈現(xiàn)多維度與復(fù)雜性，個體與環(huán)境的交互作用為人成長提供了豐富的環(huán)境與復(fù)雜的任務(wù)，文化差異與個體差異日漸突出。所以，當(dāng)青少年來到成人初顯期后，文化傳統(tǒng)帶來的差異是難以避免的。

第二，對于成人世界認(rèn)知評判標(biāo)準(zhǔn)不同。貝得簡對中美大學(xué)生成人初顯期轉(zhuǎn)折的自我知覺進(jìn)行了研究，結(jié)果表明：中國學(xué)生認(rèn)為成人第一個標(biāo)志是承擔(dān)義務(wù)，而美國學(xué)生認(rèn)為獨立是第一位的。

第三，心理差距相差較大。東西方文化中正在經(jīng)歷成人初顯期這一階段的青年擁有不同的心理境遇和想法，研究表明外在的行為表現(xiàn)可以通過觀察法和行為實驗進(jìn)行研究，但心理落差無法通過簡易的方式進(jìn)行評估。

第四，階段目標(biāo)和人生經(jīng)歷不同。在發(fā)展中國家，城鄉(xiāng)之間往往存在明顯的文化差異。發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在成人初顯期不同的生活狀態(tài)和正在經(jīng)歷的事也是跨文化成人初顯期差異的一個重點內(nèi)容。

3成人初顯期差異原因

通過總結(jié)，成長環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及受教育程度造成不同文化背景下成人初顯期差異。成長環(huán)境使得不同的青年，在到達(dá)成人初顯期的外在行為表現(xiàn)和內(nèi)在心理認(rèn)知有較大差距，在輕松自由環(huán)境下成長的青少年，所表現(xiàn)出的局促緊張不適，會少于在較為傳統(tǒng)環(huán)境下成長中的青年;而東西方文化傳統(tǒng)的差異是在青少年成長過程中潛移默化的，這也是形成成人初顯期差異的重要原因;經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及受教育程度是發(fā)達(dá)國家及發(fā)展中國家的一項重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和受教育程度高的社會背景下，成人初期的青年更少的面對社會上巨大的生活壓力和家庭責(zé)任。

4研究不足和未來展望

第一，對其他文化背景的成人初顯期研究空白，導(dǎo)致無法對比差異存在。與、各種文化社會相比，成人轉(zhuǎn)折的概念分別是什么？這會為成人初顯期跨文化研究差異的未來研究方向。

第二，人類學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在很多文化中將結(jié)婚作為成人的重要標(biāo)志從現(xiàn)實狀況。從青春期到成人通過成人轉(zhuǎn)折需要更長的時間，在個人主義文化背景下，人會更加考慮社會與群體的利益。然而在東方國家，傳統(tǒng)文化讓更多的青年考慮家庭的建立。

第三，缺乏普適性工具的問題。零散的研究缺乏對中國文化的深刻理解，因此，簡單地用“新瓶裝舊酒”的方式，借用西方的研究工具對中國人進(jìn)行測查，其研究的局限性顯而易見。

第四，社會階層對于不同文化下成人初顯期有差異，這可能比種族更為重要。處于中產(chǎn)階層或以上階層的人比起工人階層或以社會階層較低的年輕人有更多探索成人初顯期的機會。

因此，雖然在國內(nèi)和多國間成人初顯期在時間長度和內(nèi)容上存有不同，希望學(xué)界通過努力使成人初顯期對于全世界范圍的年輕人來說將成為一個標(biāo)準(zhǔn)化的時期。

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