賞析百年經(jīng)典“上海仿古紫砂壺”

劉昕

賞析百年經(jīng)典“上海仿古紫砂壺”，賞的是上世紀(jì)二三十年代上海仿明清名家和古制式紫砂壺，析的是“摹制”仿古的尊容揭曉、適時(shí)興起、經(jīng)典之源、“經(jīng)典”所在。時(shí)至今日這段仿古紫砂壺鮮為人知，受“仿古”有作偽造贗之嫌，當(dāng)年制者又多為新中國(guó)紫砂領(lǐng)軍人和國(guó)家級(jí)陶藝大師。使得行業(yè)內(nèi)外與收藏家未能直接面對(duì)，還以這批近百年的“經(jīng)典”仿古壺應(yīng)有歷史地位。

上海仿古紫砂壺的尊容揭曉

古陶瓷鑒定家張浦生曾感嘆：“民國(guó)初年，幾乎所有的紫砂界高手都受聘上海，對(duì)歷代名家作品進(jìn)行精心仿制，燒制出難以統(tǒng)計(jì)的仿名家款作品，這些仿品均源于名家舊器實(shí)物，且水平極高，遺存至今，給我們的鑒別工作帶來(lái)困難?！敝袊?guó)當(dāng)代著名陶瓷史專家宋伯胤生前曾呼吁：“把紫砂陶史的研究重點(diǎn)移到20世紀(jì)30年代的作者的作品上來(lái)?！彼麄兌荚趶?qiáng)調(diào)和指出，上世紀(jì)二三十年代上海仿古紫砂壺的歷史地位沒有得到認(rèn)真研究和確認(rèn)。當(dāng)年參入者新中國(guó)首位工藝美術(shù)大師顧景舟，生前（1985年7月）在接受美國(guó)舊金山亞洲美術(shù)博物院訪問(wèn)時(shí)坦言：舊金山亞洲美術(shù)博物院藏陳鳴遠(yuǎn)方壺，及另一柄美國(guó)私人收藏的陳鳴遠(yuǎn)方壺，都是他的制作。在《紫砂陶藝鑒賞》中其談到對(duì)上海這段仿古砂藝時(shí)指出：“凡意仿明代作家類型的壺，無(wú)論在技藝上、泥色上都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷史原作，因?yàn)樯鐣?huì)是不斷向前發(fā)展的，事物是不斷進(jìn)步的，科學(xué)技術(shù)更是長(zhǎng)足提高著，所以摹制品與明代傳器相比較，都顯示出后代摹仿品的優(yōu)越水平……這類作品流傳至今日，一旦偶為好事者所獲得，當(dāng)然是很有賞玩珍藏價(jià)值?！薄胺缕肪从诿遗f器實(shí)物且水平極高”和“很有賞玩珍藏價(jià)值”的尊容，都明確揭曉上世紀(jì)二三十年代上海紫砂壺仿古是“摹制”的面紗。

上海仿古紫砂壺的適時(shí)興起

上世紀(jì)20年代末，宜興陶區(qū)燒造紫砂的龍窯從1919年的40余座增加到1929年的63座。宜興紫砂從業(yè)人數(shù)達(dá)600多人，全年共燒140窯次，生產(chǎn)普通茶壺200萬(wàn)件，各種細(xì)貨茶壺、盆、瓶、鼎約20萬(wàn)件，全年產(chǎn)值42萬(wàn)元。上海民族資本和買辦資本介入紫砂壺制作，聘請(qǐng)或雇用宜興紫砂名家高手，在上海租界提供良好的生活與創(chuàng)作“小環(huán)境”，采用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)照實(shí)物結(jié)合古法臨摹紫砂壺，直至1941年12月8日日本占領(lǐng)租界上海全面淪陷，十多年里仿古了一大批明清名家古制式的紫砂壺。民國(guó)初年戴國(guó)寶與蔣祥元、朱培金等人合股在宜興創(chuàng)辦“鐵畫軒陶器廠”，吳啟南早期所用印款為“鼎?！?，民國(guó)始用店號(hào)印款“豫豐”，陳元明兄弟于民國(guó)5年開辦“陳鼎和陶器廠”，1916年吳漢文創(chuàng)“吳德盛陶器公司”。著名物理學(xué)家周培源的父親、前清秀才周文伯1912年前后創(chuàng)辦了“利用陶業(yè)公司”，聘請(qǐng)技師生產(chǎn)紫砂茗壺。蜀山邵惠如于1920年在上海老城隍廟豫園中成立“利永紫砂陶器公司”等十多家公司。前后分別掛牌或移牌上海和宜興，相繼高薪攬盡宜興紫砂名家高手駐足上海，深藏公司、店號(hào)與陶廠潛心摹制明清名家偽托款紫砂壺，“都顯示出后代摹仿品的優(yōu)越水平”炙手可得。

在上海十里洋場(chǎng)附庸風(fēng)雅氣盛，集文人紳士雅趣于一器的紫砂壺成為他們的首選，對(duì)古紫砂壺和名家紫砂壺提出了新需求，催生了仿古紫砂壺和名人紫砂壺的市場(chǎng)興盛。我國(guó)著名教育家蔡元培身前曾與宜興紫砂陶刻名家陳少亭合作鐫刻紫砂花盆，實(shí)業(yè)家、收藏家龐元濟(jì)出版《虛齋名陶錄》詳附考釋，清末最后一任考官龔心釗請(qǐng)德國(guó)高級(jí)技工專門為王寅春打造制壺工具，著名政治家書法家于右任為吳德盛陶器店店主的一把漢君壺題銘留念。上海古玩收藏大家兼紫砂仿古商郎玉書走訪邀請(qǐng)宜興顧景舟，著名魔術(shù)師紫砂收藏家莫悟奇邀裴石民于家中摹古，《商務(wù)日?qǐng)?bào)》副主筆湯臨澤聘蔣蓉伯父蔣彥亭在其家中秘密仿古5年之久。注入摹制心血精準(zhǔn)高標(biāo)準(zhǔn)仿古，謀求最佳藝術(shù)效果實(shí)現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)效益，極大地促進(jìn)了上海仿明清名家和古制式紫砂壺的適時(shí)興起。

上海仿古紫砂壺“經(jīng)典”之源

上海古董商、陶器行老板和收藏大家請(qǐng)來(lái)宜興紫砂名家高手強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。以自身秘藏之明清名家時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)等人的作品，或根據(jù)創(chuàng)刊于1919年的《故宮月刊》上所載圖譜，以及日人奧蘭田所著《茗壺圖錄》等書籍臨摹仿制。常常是身居斗室、與世隔絕、潛心秘制、不可示人，無(wú)時(shí)間限制地專心制壺，三五個(gè)月不等，一定務(wù)求精益求精。

另有刻章藝人在隔壁工作室造假刻章，兩間房子有一小窗相通，但藝人彼此不許交談。

同時(shí)期的宜興陶刻名家中，陳少亭、邵宏俊、紹如云、饒壽川與談泉明等，也受雇于古董商和陶行老板摹制時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)等前人名款印章以假代真。

民初江祖臣與李寶珍、吳云根受“宜興利永陶器公司”委派，一起到山西為省長(zhǎng)閻錫山制壺一年有余，仿古鼎古器制出一系列古制式制品均為閻錫山收藏。

宜興文史資料記載有趙松亭、程壽珍、蔣彥亭、裴石民、王寅春、朱可心、馮桂林、顧景舟、蔣蓉等40多位宜興紫砂名家精英，受聘上海至20世紀(jì)30年代末。有組織專業(yè)化進(jìn)行仿古紫砂壺，摹制出數(shù)量可觀的仿古經(jīng)典之作。上海仿古紫砂壺以傳世真品和典籍善本為依據(jù)，遵循傳統(tǒng)審美理念和技術(shù)手段，在現(xiàn)代工藝手段下臨摹制作仿古紫砂壺。戴國(guó)寶、吳漢文等陶器行老板嚴(yán)格督導(dǎo)，龔懷希、郎玉書古董商提供并一道揣摩真品?！袄墒纤囋贰崩习謇捎駮鵀槠甘Y彥亭仿古，而將其一家人接至上海給予舒適的生活，為其創(chuàng)造摹古的“小環(huán)境”。前后還聘請(qǐng)顧景舟等一批制壺高手臨摹仿古，他們每個(gè)人分開作坊仿古不得有接觸和交流。

據(jù)蔣蓉大師生前回憶，當(dāng)時(shí)他們被老板請(qǐng)來(lái)后，往往身居斗室與世隔絕專心仿制。上海這段仿制均以明清名家時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)等人真品，以及古董商和收藏大家依據(jù)《明清各名家砂壺全形集拓》《陽(yáng)羨砂壺圖考》《茗壺圖錄》等典籍記載，設(shè)計(jì)出圖樣給聘請(qǐng)人仿制，或按照“圖譜”與“圖錄”制作。成為張浦生肯定“源于名家舊器實(shí)物且水平極高”，顧景舟明確“摹制品與明代傳器相比較都顯示出后代摹仿品的優(yōu)越水平”的經(jīng)典之源。

上海仿古紫砂壺藝術(shù)的“經(jīng)典”所在

國(guó)家華僑事務(wù)委員會(huì)辦公廳原主任、中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部黨委原書記李初梨，生前捐贈(zèng)、現(xiàn)藏于重慶中國(guó)三峽博物館陳鳴遠(yuǎn)款“包袱壺”（圖1），較王建華主編《故宮收藏“宜興紫砂壺”》提供的“清嘉慶壺癡款包袱壺”（圖2），包袱寫實(shí)深雕突出了打結(jié)的力量和褶皺張力，鏤空包袱結(jié)壺鈕強(qiáng)調(diào)了包裹緊實(shí)和提拽動(dòng)感。裹布寬厚轉(zhuǎn)折與打結(jié)鈕的翹起更顯羅丹“思考者”立體力學(xué)美感，是傳統(tǒng)寫意樸拙與西方寫實(shí)精巧的完美相結(jié)合。摹制的仿古紫砂壺泥料精煉均勻、造型精準(zhǔn)雅致、技藝精湛細(xì)膩，精致不失古樸、秀美不失端莊的美感，體現(xiàn)出上海仿古歷史名家紫砂壺和仿古制式紫砂壺的“經(jīng)典”藝術(shù)風(fēng)格。

上海博物館原副館長(zhǎng)汪慶正在《陳鳴遠(yuǎn)紫砂藝術(shù)若干問(wèn)題的探索》一文中，對(duì)該館所藏一把龔心釗后人捐陳鳴遠(yuǎn)款馬上封侯壺（圖3）指出：在大器上“鳴遠(yuǎn)”款、章和“隺邨”章同時(shí)并用，也是少見的。該壺目數(shù)高金屬感強(qiáng)包漿欠潤(rùn)，雕刻掏挖卻鋒利齊整干凈平滑，為較先進(jìn)的機(jī)械工具方可完成。與宜興紫砂收藏館藏的裴石民大師作《松段壺》比（圖4），造型寫實(shí)紫砂堅(jiān)硬敦厚，更呈堅(jiān)石感，收腰刻一猴子，精巧靈動(dòng)，細(xì)微寫實(shí)，少了些中國(guó)傳統(tǒng)文人寫意素樸，也不及宜興紫砂收藏館藏《松段壺》直身和松枝蓋鈕古拙簡(jiǎn)約。

正如紫砂泰斗顧景舟先生生前在北京故宮博物院見到年輕時(shí)上海摹制品所感慨“有制作者的創(chuàng)造心血”。仿古制式“程壽珍制”款焐灰珠鈕錞于壺（圖5），根據(jù)秦漢時(shí)期廣泛應(yīng)用的一種銅制軍樂(lè)器“錞于”仿古制式壺。壺坯模印或雕飾紫砂泥坯凹凸不平侵蝕狀入窯燒制，而后有余熱用木炭粉等物填充成壺嚴(yán)實(shí)，放入陶缽內(nèi)二次入窯使壺與空氣完全隔絕燒制，溫度控制在1000攝氏度以下，焐灰出仿鐵斑駁銹蝕的質(zhì)感。表現(xiàn)了程壽珍“焐灰”創(chuàng)燒水平，體現(xiàn)了程壽珍紫砂大師年輕時(shí)的功力。感受上海仿古紫砂壺，在繼承傳統(tǒng)含蓄古樸的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代精巧雅致的心血?jiǎng)?chuàng)造。賞創(chuàng)作心血化于無(wú)形的技藝魅力，析古拙充滿靜雅的藝術(shù)“經(jīng)典”所在。

美國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)史專家及藝術(shù)批評(píng)家埃爾金斯告訴我們：偽作者刻意使觀眾和收藏者混淆其作品的作者，客觀上卻包含了一是對(duì)原作進(jìn)行一絲不茍一模一樣的復(fù)制;二是對(duì)藝術(shù)大師的風(fēng)格進(jìn)行研究，遵循某位大師風(fēng)格再繪出同風(fēng)格的創(chuàng)新偽作兩種可能性。前者沒有對(duì)藝人藝術(shù)個(gè)性的思考，只是技術(shù)上達(dá)標(biāo)的復(fù)制偽品。后者卻是在了解掌握藝人藝術(shù)個(gè)性的基礎(chǔ)上，遵循這位藝人風(fēng)格重新創(chuàng)造出同風(fēng)格的作品。上海仿古紫砂壺是上海文化藝人與宜興紫砂匠人攜手，遵從中國(guó)傳統(tǒng)紫砂文化個(gè)性和匠人個(gè)性綻放出的“藝術(shù)”奇葩！