蘇軾：一個不可救藥的樂天派

宗城

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥;

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

定州的官道上，一輛馬車向南行駛。車內(nèi)，中年人頭戴烏角巾，手捧詩書，深情地回望著斜陽柳樹。他嘆了口氣，縮回車中，城門口，許多百姓自發(fā)來為他送行。

他這一行，要流落到千里之外帝國邊緣的嶺南。曾經(jīng)，他是名滿天下的京城學士，如今，皇帝一封語氣嚴厲的圣旨，幾乎宣判了他政治命運的死刑。

宋哲宗紹圣元年（1094年），蘇軾被貶為遠寧軍節(jié)度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。那一年，他五十七歲，已不再是昔日汴京聲名鵲起的少年，在定州，他甚至已經(jīng)貧困到?jīng)]錢買馬、雇人（蘇軾把自己的窘迫，寫在了《赴英州乞舟狀》中）。為了湊足盤纏，他不得不繞道汝州，向弟弟蘇轍尋求資助。好在，蘇轍送給兄長七千緡（相當于七百萬文錢），緩解了他的經(jīng)濟危機。

蘇軾一生的熱望是匡扶社稷，實現(xiàn)大宋中興，但他性格剛直，秉筆直言，不被朋黨領(lǐng)袖喜愛，因此無論新舊兩黨，誰人主政，他最后都逃不開被貶的命運。

對于貶官，蘇軾習以為常。治平年間，王安石變法，蘇軾與他政見不合，被外派離京;宋神宗熙寧四年（1071年），蘇軾說了新法的弊病，再次觸怒王安石，他自知不容于朝野，主動請求出京任職;宋神宗元豐二年（1079年），烏臺詩案爆發(fā)，那是蘇軾一生中最危險的時刻，他幾乎是去地獄邊走了一遭，在監(jiān)獄里待了103天，每天都可能面臨死亡的宣判。好在上天垂憐，他被打發(fā)去了黃州，說是外放，實為軟禁。

神宗年間，蘇軾與新黨不合。神宗去世后，高太后重用司馬光，舊黨一度把持了朝政，蘇軾還朝，做到了禮部尚書，他若是順從舊黨，便是官運亨通，但他認死理，新黨有問題，他冒死進諫，舊黨專橫，他也直言不諱。蘇軾兩頭不討好，再次走上貶官之路。

從定州到惠州，蘇軾跨越大半個中國，來到了大宋帝國最偏遠的角落。

和烏臺詩案時相比，他又老了一截。烏臺詩案那一年，他四十三歲，已經(jīng)是官場的老人。而現(xiàn)在，當他千里迢迢趕赴惠州，已是近六十歲的高齡。儒家說，蘇軾不知自己是否參透了命數(shù)，他回望人生，看到的是告別與輪回。

遙想當年，他與王安石朝堂論爭，哪怕政見不合，私下里也能互相尊重。王安石從不想殺蘇軾，這是他和小人不同的地方，烏臺詩案，蘇軾下獄，是王安石一句“豈有盛世而殺才士者乎？”把他撈了出來。

元豐七年（1084年），王安石下野，隱退金陵，正巧蘇軾赴任汝州，路過此地，王安石特地在渡口駐足幾天，只為見蘇軾一面。二人浮舟江上，惺惺相惜，沉默中長揖而笑，勝過千言萬語。

王安石評價蘇軾：“不知更幾百年方有如此人物。”蘇軾則感佩王安石：“從公已覺十年遲。”他們在金陵一起住了一個多月，圍爐夜話，通宵達旦，往日朝堂紛爭，江湖夜雨青燈。而如今，安石歸去，朝堂上的人，也換了一茬又一茬，蘇軾獨行在古道，感受到的不只是失意，還有物是人非事事休的涼薄?？v然如此，他也能豁達道：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！?/p>

從盛名到貶謫，蘇軾這一路走來，體會最深的是人情冷暖。昔日高中進士，風云朝會，自己的府邸那是每天都有拜訪的人，多少商賈名士，爭著搶著要他蘇東坡的筆墨。如今得罪權(quán)貴，仕途黯淡，附庸風流者走的走，散的散，就連那些紅粉佳人，一聽說要去嶺南，也怯生生地打了退堂鼓。只有他的至親，還有紅顏知己王朝云愿陪他，赴那千里迢迢的不歸路。（蘇軾自敘道：“予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨朝云者隨予南遷?！保?/p>

相傳，這個王朝云不但是蘇軾的紅粉知己，還是蘇門弟子秦觀的暗戀對象。秦觀的千古名句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，據(jù)說就是為王朝云所寫。蘇軾是個明白人，看出來秦觀的心意，就示意王朝云，要求秦觀為其填詞。據(jù)《苕溪漁隱叢話后集》引《藝苑雌黃》記載：“東坡曾令朝云乞詩于秦觀，秦觀作《南歌子》詞以贈，秦觀詞題作《贈東坡侍妾朝云》?！边@首《南歌子》如此寫道：

靄靄迷春態(tài)，溶溶媚曉光。

不應容易下巫陽，只恐翰林前世是襄王。

暫為清歌住，還因暮雨忙。

瞥然歸去斷人腸，空使蘭臺公子賦高唐。

林語堂寫蘇軾時，最動情的就是寫到他和王朝云的忘年戀。林語堂說：“蘇東坡一生的幾個女人之中，朝云最稱知己。她愛慕蘇東坡這個詩人，自己也很向往他那等精神境界。蘇東坡對朝云在他老年隨同他流離顛沛，不但把感激之情記之以文字，并且寫詩贊美她，這些詩使他們的熱情化為共同追尋仙道生活的高尚友誼。”

蘇軾是如何贊美王朝云的呢？有詞為證：

白發(fā)蒼顏，正是維摩境界空，方丈散花何礙？朱唇著點，更夏文生采。這些個千生萬生，只在好事心腸，著人情態(tài)。閑跑下斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。

——《殢人嬌·贈朝云》

這個“維摩”就是蘇軾對王朝云的雅稱。據(jù)林語堂記載，相傳：“釋迦牟尼以一個森林的圣人身份住在某一小鎮(zhèn)時，一天，與門人討論學間?？罩泻鋈怀霈F(xiàn)一天女，將鮮花散落在他們身上，眾菩薩身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下來。不管別人多么用力去刷，花朵硬是沾著不掉。天女問他們：‘為何非要把花瓣從此人身上刷落？有人說：‘花瓣與佛法不合，故而不落。天女說：‘不然，此非花瓣之過，而是此人之過。已然信佛之人，若還有人我之分，其言行必與佛法相違背。如能消除此種分別，其生活自然合乎佛法?；ò曷湓谏砩隙撀湎聛淼谋娖兴_，都已消除一切分別相。正如恐懼，若心中不先害怕，則恐懼不能入襲人心。若眾門徒貪生怕死，則視聽嗅味觸各感覺，才有機會騙他們。已經(jīng)能克服恐懼，則能超越一切感覺。”

王朝云是蘇軾流落時的慰藉，溫存他那被霧霾籠罩的沮喪內(nèi)心。他們在惠州如同神仙眷侶，修小屋，種樹苗。蘇軾那屋子取名為“白鶴居”，他在旁邊的空地上，先后種了橘子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、檜樹和梔子樹。他和知己云雨恩愛，甚至琢磨起長生之術(shù)。只是，人在造化面前，畢竟過于渺小了，當蘇軾好不容易得到安慰的時候，上天又給他重重一擊。紹圣二年（1095年）七月五日，王朝云染上瘟疫而死，時年三十四歲，此時，蘇軾到惠州不過兩年。

時人記載：朝云一生向佛，臨終前，她執(zhí)著蘇軾的手誦《金剛經(jīng)》四偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，即“世上一切都為命定，人生就像夢幻泡影，又像露水和閃電，一瞬即逝，不必太在意”。

八月三日，蘇軾將她葬在惠州西湖南畔的棲禪寺的松林里，親筆為她寫下《朝云墓志銘》，銘文道：

浮屠是瞻，伽藍是依。

如汝宿心，唯佛是歸。

惠州民間傳說：“王朝云葬后第三天，惠州突起暴風驟雨。次日早晨，蘇軾帶著小兒子蘇過前去探墓，發(fā)現(xiàn)墓的東南側(cè)有五個巨人腳印，于是再設(shè)道場，為之祭奠，并因此寫下《惠州薦朝云疏》?！逼渲姓f道：

“軾以罪責，遷于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，萬里隨從。遭時之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托棲禪之下。故營幽室，以掩微軀。方負浼瀆精藍之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風雨之余，靈跡五顯，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細微。敢薦丹誠，躬修法會。伏愿山中一草一木，皆被佛光;今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，墳墓永堅……”

王朝云死后，蘇軾又先后寫下了《朝云墓志銘》《惠州薦朝云疏》《西江月·梅花》《雨中花慢》和《題棲禪院》，悼念這位他后半生最刻骨銘心的女人。不僅如此，他還在墓上筑六如亭以紀念她，并親手寫下楹聯(lián)：

不合時宜，惟有朝云能識我;

獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。

生活在嶺南，蘇軾不能像以前一樣上疏皇帝，關(guān)心國家大事，但他閑不住，他那一腔憂國憂民的抱負不允許他怠惰。他知道廣州、惠州等地常有瘟疫，與水質(zhì)有關(guān)，就寫信給當時的廣州太守王古，商量籌措一筆資金，建立官府認可的醫(yī)院。

然后，他從水質(zhì)入手，提議建設(shè)水管，引城外優(yōu)質(zhì)山泉入城，緩解平民的用水問題。這個水管怎么修呢？蘇軾想到了嶺南豐富的竹子，他用竹管為水管，竹管接口處用麻縛緊，再涂上厚漆，防止漏水。為了避免竹管堵塞，官府必須按時派人檢查，更換竹管。蘇軾的這個計劃因地制宜，解決了廣州城內(nèi)一個大麻煩。

同時，蘇軾叮囑太守，別讓他人知道這是他的主意，因為他當時正是“反面典型”，蘇軾擔心，這事被上面知道，會卷入不必要的政治斗爭?？芍S刺的是，后來太守王古被革職，理由是“妄賑災民”。

蘇軾在惠州，大大小小的事，只要是關(guān)于民生的，他都要過問兩句。有一年惠州谷價下跌，官府拒絕直接收取農(nóng)民繳納賦稅的谷子，而是要他們把谷子換成現(xiàn)錢，再交給官府。但這樣一來，農(nóng)民實際上等同于被勒索，因為當年的谷價遠低于市場合理水平。蘇軾知道后立即給相關(guān)官員寫信，他言辭懇切，據(jù)理力爭，終于說動當?shù)氐亩惱艉瓦\輸官，依谷物市價向農(nóng)民征稅，減輕了農(nóng)民身上的沉重負擔。

這還不夠。蘇軾下到田地，看見農(nóng)民們頂著暴曬，赤腳前行，每天都付出大量時間在插秧中。他想起了自己在黃州見到的“浮馬”，是一個可以有效節(jié)省插秧農(nóng)民體力的工具，他就再次寫信。這一次不但給惠州的官員，還寄給了廣州太守，像一個推銷員似的，熱情地介紹“浮馬”的好處。

蘇軾在惠州做的事還有很多，比如在惠州湖上修建橋梁、給無名死者重建墳墓、寫祭文、在城西修建一座用于買魚放生的放生池（日后名為“蘇東坡放生池”），還有鼓勵當?shù)亟逃?。就是這一件件實事累積起來，讓惠州百姓感激這位遠道而來的東坡先生，他不只會吟詩作詞，更是一位體恤百姓的好官。

在古代，嶺南窮山窮水，是煙瘴之地，達官貴人至此，總是一身的牢騷。但蘇軾不同，他到了嶺南后享受生活，他給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經(jīng)樂天知命?！崩吓笥殃惒谙雭硖酵?，他回信說：

“到惠將半年，風土食物不惡，吏民相待甚厚?？鬃釉啤m蠻多百之邦行矣;豈欺我哉！自失官后，便覺三山跬步，云漢路尺，此未易遺言也。所以云云者，欲季常安心家居，勿輕出入。老劣不煩過慮……亦莫遣人來，彼此須髯如就，莫作兒女態(tài)也……”

蘇軾在惠州最大的驚喜是吃的，尤其是那些在北方很難吃到的嶺南瓜果，其中就有他最喜歡的荔枝，于是有了“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

蘇軾愛吃荔枝，也酷愛喝酒。嶺南不禁酒，給了他沉浸酒肆的機會。他在惠州學習了一種釀酒法，用白面、糯米、清水三物釀成，據(jù)說釀好后，清香可比王孫甘露。

曾有人統(tǒng)計，《東坡全集》共出現(xiàn)“酒”字九百多次，蘇軾喝過的酒，可以鋪滿他的府邸。他不但喝酒，還自己造酒。作為蘇軾的忠實讀者，林語堂就說他是“造酒試驗家”，傳說蜜酒、真一酒、天門冬酒、桂酒、萬家春酒、酴酸酒、羅浮春酒等，都與蘇軾有關(guān)。而蘇軾留給后世的絕美詩詞，很多都是酒勁上頭，即興而成，比如有一首《月夜與客飲酒杏花下》，寫得頗為雅致：

杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。

襄衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。

花間顯酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。

山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。

洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。

明朝卷地春風惡，但見綠葉樓殘紅。

蘇軾被荔枝和酒勾了魂，不但自己吃，還教別人怎么吃。如今惠州有名的烤羊蝎子，就是蘇軾的心頭好。那時候，惠州的肉鋪宰羊，別人都愛吃羊肉，但蘇軾囑咐屠戶，每天把“大梁骨”留給他。這個大梁骨，就是我們說的羊蝎子。

據(jù)說，蘇軾烹羊蝎子會先煮熟，然后輕灑酒和鹽，在火上烤至微焦，待酥脆焦嫩，便是食用的最佳時機。他不但愛吃羊蝎子，燒蠔、鹽焗雞也都是他的桌上料理。如此吃好喝好，以至于他說：“嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公?！庇终f：“試問嶺南應不好，此心安處是吾鄉(xiāng)。”

“此心安處是吾鄉(xiāng)”這句詩背后，還有一段動人的故事：且說蘇軾的好友王鞏，因烏臺詩案而被貶嶺南賓州，他南下時，只有歌妓柔奴愿意隨行。后來，王鞏等到了北歸的機會，他在臨走前與蘇軾重逢，喚柔奴為好友敬酒。故友重逢，不勝唏噓，蘇軾問及嶺南風土，柔奴答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！?/p>

知道蘇軾的境況后，當朝宰相章惇大為不快，驚呼：“蘇子瞻尚爾快活耶！”

其實，蘇軾這種樂觀，王安石早就領(lǐng)教過了。在那些貶官黃州、杭州的歲月里，蘇軾郁悶歸郁悶，但依然寄情山水，保持他那至死方休的樂觀主義。所以，他在那里留下了很多關(guān)于吃的文字。

冬至時吃羊肉，他說：“秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘?！?/p>

某一天吃豬肉，他說：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。”

又有一天，他品嘗了一位老婦人做的環(huán)餅，興奮道：“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。”

就連野菜，蘇軾也吃得津津有味：“秋來霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚。”

那些年，蘇軾留下許多舌尖上的傳奇，比如“東坡肘子”“東坡豆腐”“東坡玉糝”“東坡腿”“東坡膾”“東坡墨鯉”“東坡餅”“東坡酥”“東坡豆花”“東坡肉”等，成百上千的店鋪，都說自己和蘇東坡有關(guān)系。

如果北宋有《舌尖上的中國》，蘇軾絕對是座上賓，他對吃食的態(tài)度，正應了周作人的話：“我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精練愈好?！保ā吨谜劤浴罚?/p>

紹圣四年（1097年），在章惇的授意下，蘇軾被貶為瓊州別駕（知州的佐官），昌化軍（今海南儋州中和鎮(zhèn)）安置。這一年，他剛好六十歲。

為了讓蘇軾受盡苦頭，章惇還借朝廷詔令，對被貶的蘇軾下了三條禁令：一不得食官糧;二不得住官舍;三不得簽書公事。

據(jù)陸游的《老學庵筆記》記載：章惇之所以把蘇軾貶到儋州，是因為蘇軾字子瞻，“瞻”與“儋”形似。而與此同時，蘇轍被貶雷州，則是因為蘇轍字子由，“由”與“雷”下面都有田字。

欲加之罪，何患無辭。蘇軾是朝廷命官，只能乖乖領(lǐng)命。有幾人知道，他在嶺南哪是快活，分明是苦中作樂，跋涉千里，忍受痔瘡之痛，仕途失意，更無幾人言說，蘇子瞻心中郁結(jié)，只好托付詩文，自我療愈罷了。

所以他在惠州曾寫道：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”這春天里的病容，才是蘇軾的無奈。

其實，章惇和蘇軾本是舊時好友，年輕時，他們一同出游。有一次，二人要過獨木橋，橋下是萬丈深淵，章惇慫恿蘇軾一起過去，在石壁上題字，蘇軾不敢，章惇就一個人大笑而過，在石壁上寫下大字：“章惇蘇軾來游?！碧K軾看到后，斷定章惇以后必能殺人，章惇問為何，蘇軾說：“能自拼命者能殺人也?！保ā陡啐S漫錄》）

還有一次，兩個人一起在山寺邊飲水，聽說附近有老虎，章惇借著酒勁興奮地想看，在距離老虎數(shù)十步的地方，馬兒都嚇得不敢繼續(xù)走了，章惇偏偏取出銅鑼，在石頭上碰響，沒想到，老虎被他嚇跑了。（《耆舊續(xù)聞》）

后來，少年知己成為官場對手，一個舊黨，一個新黨，夕陽下漸行漸遠，但彼此依然敬重，有一次，章惇還救了蘇軾一命。

鄒金燦先生在《蘇軾和章惇》中寫道：“新派中的李定、王珪、舒亶等人，利用蘇軾的詩句‘根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知，以蘇軾自比‘蟄龍，誣陷他有不臣之心。蘇軾因此下獄4個多月，受盡屈辱，在獄中寫下‘百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神的悲憤詩句。就在蘇軾性命攸關(guān)之時，昔日的好友、今日的政敵章惇站了出來。章惇在神宗面前與新黨同僚據(jù)理力爭，說諸葛亮號‘臥龍，但誰能說諸葛亮有不臣之心？以此力證蘇軾的清白。退朝后，章惇痛斥宰相王珪：‘你是想讓蘇軾全家都滅口嗎？王珪無言以對，只能說自己所言，是從舒亶那里聽來的。章惇厲聲道：‘舒亶的口水你也吃嗎？一連串的逼問，令王珪啞口無言。在多方勢力的營救下，再加上神宗本來就沒有傷害蘇軾之心，最終蘇軾保住了性命?！?/p>

可惜，隨著黨爭激烈，北宋政壇的報復越來越殘酷。紹圣年間，章惇成為宰相，為了報復舊黨對蔡確等新黨老臣的冤殺，他以彼之道還施彼身，羅織罪名，大興牢獄，把一大批和舊黨有關(guān)的人抄家流放，蘇軾與他政見不合，自然難逃厄運。

紹圣四年五月，蘇軾動身前往儋州，在路途中與弟弟蘇轍重逢。他對弟弟說：“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。”大意是：瓊州、雷州雖然被大海阻隔，但我們兄弟二人仍可隔海相望，這不正是皇恩浩蕩的眷顧嗎？

蘇軾總能把嘆息化作玩笑，咽下人世間的苦與痛，寄情一壺溫熱的酒。他和蘇轍是在藤州相遇的，在去雷州的路上，兄弟二人故意走得很慢，他們知道，此去一別，再見不知何時，從藤州到雷州不過五六百里，他們足足走了二十五天，其間同床共枕，秉燭夜話，吃最粗糙的糧食，忍受嶺南的燥熱和無常。

真正要離開雷州的那天晚上，蘇軾痔病發(fā)作，如若將死之人。雷州不像汴京，有一流的大夫立刻給他開藥。蘇軾只能忍著痛苦度過整夜，蘇轍也徹夜不眠，陪在哥哥身邊，那個晚上，他為蘇軾誦讀陶淵明的《止酒》詩，蘇軾作了一首《和陶止酒》，作為回應：

蕭然兩別駕，

各攜一稚子。

子室有孟光，

我室惟法喜。

當蘇軾真的要坐船去往海南時，蘇轍眉頭緊鎖。在北宋，被貶海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。海南比廣東更加偏僻，毒蛇猛獸遍地皆是，更恐怖的是，北宋時期，那里是瘴癘和瘧疾的高發(fā)期，而兩年前，王朝云正是死于由此引發(fā)的瘟疫。

據(jù)《瓊州府志》記載：“此地有黎母山，諸蠻環(huán)居其下，黎分生、熟。生黎居深山，性獷悍，不服王化。熟黎，性亦獷橫，不問親疏，一語不合，即持刀弓相問。”

《儋州志》則寫道：“蓋地極炎熱，而海風甚寒，山中多雨多霧，林木蔭翳，燥濕之氣郁不能達，蒸而為云，停而在水，莫不有毒?！薄帮L之寒者，侵入肌竅;氣之濁者，吸入口鼻;水之毒者，灌于胸腹肺腑，其不死者幾稀矣。”

樂觀如蘇軾，這一次也做了最壞打算。他給朋友寫信說：“今到海南，首當作棺，次當作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外?！庇謱Φ艿芴K轍慨嘆道：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)?！?/p>

他在儋州過得清苦，方言不熟，地理不通，身上的疾病一天比一天嚴重，甚至，幫助他的人也會被他牽連。昌化軍使張中是他的仰慕者，知道他來海南后，安排他和小兒子蘇過“住官房，吃官糧”。結(jié)果，湖南提舉董必察訪廣西至雷州時，聽說蘇東坡住在昌化官舍，派使者渡海，把蘇軾一家逐出官舍，并且狠狠地處分了張中。

他不知道自己還能不能得到北上的一天，所以在聽說好友佛印要來看他時，他寫信回絕，自述道：“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉。然亦未易悉數(shù)，大率皆無爾。唯有一幸，無甚瘴爾?！?/p>

好在蘇軾懂得苦中作樂，與當?shù)厝舜虺梢黄Ｔ谝恍┌傩盏膸椭?，他在城南的桄榔林下建了幾間茅屋，起名“桄榔庵”。又勸課農(nóng)桑，勘察水利，指導當?shù)厝舜蚓∷?。稍微融入當?shù)厣詈?，蘇軾的嘴又饞了，他和兒子自創(chuàng)了一道美食，取名叫“玉糝羹”：“香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清?！?/p>

不僅如此，他連蝙蝠都吃得下。在《聞子由瘦儋耳至難得肉食》一詩中，他寫道：“五日一見花豬肉，十日一遇黃雞粥。土人頓頓食署芋，薦以薰鼠燒蝙蝠?！?/p>

蘇軾吃東西不挑食，自然不會錯過海南的美味燒蠔。有一次，當?shù)匕傩账徒o他一些生蠔，蘇軾就把生蠔剖開，取出肉放進熱湯里，隨后靈機一動，倒酒入鍋，待煮熟之后，取之入口，味道出人意料。美食家蘇軾興奮地告訴兒子，這個燒蠔的做法，一般人你別告訴他：“恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也?！?/p>

翻閱東坡文集，我們看到蘇軾的這一段海南時光極盡凄涼，又被寫得充滿了生活的小歡喜。他為了排憂解悶，甚至鉆研起養(yǎng)生的門道，晚年自創(chuàng)養(yǎng)生三法——晨起梳頭、中午坐睡和夜晚濯足，寫入文章《謫居三適》。一個飽受病痛折磨的老人，卻悠然自得道：“解放不可期，枯柳豈易逢。誰能書此樂，獻與腰金翁?！?/p>

海南歷史千百年，左遷至此的官員不計其數(shù)，但儋州人最喜愛和憧憬的一位，百年來都是蘇軾。因為蘇軾熱愛海南，并沒有只把海南當作蠻夷之地，他來到海南后沒有消極怠工，也毫無高門讀書人的架子，反而是老夫聊發(fā)少年狂，修了座“載酒堂”，找當?shù)氐淖x書人一起喝酒。這座“載酒堂”就是后來的東坡書院。

蘇軾是考試能手，二十一歲就中了進士。他來到儋州，最得心應手的一是喝酒，二就是教別人考試。他在儋州點撥了很多熱愛讀書的年輕人，其中最得意的弟子是來自瓊山府的姜唐佐。他本來就是當?shù)亟處煟犝f蘇軾要來儋州，當即啟程，不求回報侍奉在蘇軾左右。幾年后，姜唐佐去廣州應考，臨行前蘇軾為他題詩：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！辈⒐膭钏f：“異日登科，當為子成此篇?！?/p>

往后，姜唐佐學成返鄉(xiāng)，開辦鄉(xiāng)學。他繼承老師的遺志，幫助更多海南人走上讀書之路，所以《瓊臺紀事錄》記載：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之?！?/p>

如今來到海南儋州，我們還能看見東坡書院，在一片綠樹繁花的掩映下，東坡居士頭戴圓帽，手捧古籍，一身正氣行走于浩然天地。

或許在獨自面對大海時，蘇軾會想起汴京的鬧市。去年燈市，花好月圓，一切都是極好極好的，但那些都過去了，都已經(jīng)隨著仁宗朝那個“士大夫與皇帝共治天下”的神話，一起掃入了歷史的墳塋。

對一個士人來說，抱負無從施展，他熱愛的國家只想放逐他，許是午夜夢回最心酸的事，但蘇軾不是一個怨天尤人的人，即便在帝國最邊緣，他所表現(xiàn)的，依然是一個樂觀豁達、熱愛生活的蘇軾。只是這種“釋然”背后，終究是對現(xiàn)實的無可奈何。

晚年，蘇軾的詩詞更加沉郁頓挫。他在去世前兩個月寫了一首《自題金山畫像》，仿佛是對自己這輩子的回望：

心似已灰之木，

身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。

這首詩初讀之下，是閱盡千帆的老人，在執(zhí)著之后的放下與坦蕩，但細細品味，未嘗不是對人生的自嘲。所謂“想得卻不可得，你奈人生何”，蘇軾何等志向，最后一生功業(yè)，也不過幾個外派州府，眼看沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，而自己卻如已灰之木、不系之舟，個中滋味，又有誰人知。

蘇軾在另一首詩中，同樣隱匿了自己的無奈。那是他在儋州寫的《被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首（其二）》：

總角黎家三四童，

口吹蔥葉迎送翁。

莫作天涯萬里意，

溪邊自有舞雩風。

此詩作于元符二年（1099年），蘇軾時年六十四歲，被貶儋州，一生已是陌途。這個年紀，前唐宰相李德裕在感慨“鳥飛猶是半年程”，而蘇軾呢，他借著酒勁，去當?shù)厝思依镒隹停粋€說官話的四川眉州人，和三四個黎族小伙把酒言歡。蘇軾有趣的地方，正在于此，但他嬉笑之間，卻又隱約流露出了對人生的感慨。

所謂“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”，這兩句致敬《論語》的詩，其實是蘇軾對自我的開導，就是說，沒有必要執(zhí)著于自己被貶謫千里的事實，也不必沉淪于政壇失意的絕望，即便在偏遠之地，你一樣可以快樂地隨風起舞。這種開導，看似豁然，可我們想，什么樣的人會這樣開導自己？

林語堂說：“蘇軾是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友?！蔽蚁耄@不可救藥的樂天背后，實是東坡自飲的悲涼底色。

元符三年（1100年）六月二十日，六十五歲的蘇軾終于等到了朝廷的大赦。三年海南光陰，如今物是人非，蘇軾北眺茫茫大海，內(nèi)心百感交集。臨行前，他留下了自己在海南的最后兩首詩，其中一首道：

我本儋耳人，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠游。

平生生死夢，三者無劣優(yōu)。

知君不再見，欲去且少留。

據(jù)林語堂考證：蘇軾本想搭福建一艘大船過海，但是空等了些日子，只好和友人吳復古、兒子過、他的大狗“烏嘴”一齊渡海。渡海后，他們先到雷州去探望了秦觀，然后一家人再緩緩北上。

北上期間，蘇軾收到了章惇被貶的消息。諷刺的是，章惇這個昔日權(quán)傾朝野，對他一貶再貶的人，如今卻成了被罷黜的對象。建中靖國元年（1101年），諫官任伯雨八次上章彈劾章惇，陳瓘、陳次升等人跟進，不但稱章惇有謀反之心，輕視徽宗，還重提當年他想追廢宣仁太后的事情。宋徽宗一怒之下，把章惇貶為雷州司戶參軍。

章惇的一個兒子章援，恰好是蘇軾的門生（昔日科舉，蘇軾為主考官時，親自以第一名錄取了章援），他聽說此事后，擔心蘇軾念及舊仇，會報復自己的父親，于是誠惶誠恐地寫信給老師，懇請?zhí)K軾寬宥章惇以前的行為。

可嘆章援不懂，蘇軾根本沒有報復之心，他在收到信后大喜，不但對身邊人夸起了章援，還寫信答復他：

“某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情因無所增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知。但已往者更說何益？惟論其未然者而已。主上至仁至信，草木豚魚所知。建中靖國之意可恃以安。所云穆卜反復究繹，必是誤聽。紛紛見及已多矣，得安此行為幸。見今病狀，死生未可必。自半月來食米不半合，見食卻飽。今且連歸毗陵，聊自想我里。庶幾少休，不即死。書至此，困憊放筆，太息而已?！?/p>

在信中，蘇軾寬慰章援，坦陳自己重病在身，對章惇毫無加害之心。不僅如此，他還寫信給自己與章惇的共同朋友黃實說：“子厚（章惇）得雷，為之驚嘆彌日。?？档仉m遠，無甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩(wěn)。望以此開譬大夫人也?！?/p>

蘇軾被赦免了，但他的身體也愈發(fā)虛弱?；氐匠Ｖ葜?，他的病情遲遲不見好轉(zhuǎn)，像一條毒蛇緊緊纏繞著他，讓他痛苦難熬。蘇軾謝絕了大部分拜訪的友人，臥榻病床一個月。他沒有胃口，也無力起身，自知離油盡燈枯之日不遠，他囑咐友人說：“我在海外，完成了《論語》《尚書》《易經(jīng)》三書的注解，我想以此三本書托付你。把稿本妥為收藏，不要讓人看到。三十年之后，會很受人重視。”（林語堂《蘇東坡傳》）

七月十五日，蘇軾的病情繼續(xù)惡化。高燒、牙根出血、飯菜難咽，實在太餓了，就喝人參、麥冬、獲菩熬成的濃湯，或者少許清水。他身體暴瘦，面色如枯骨，又過數(shù)日，他的呼吸都困難了，兩只眼無神地望向窗外。昔日故人，仿佛一個個向他走來，又離他遠去。而他面對著哭哭啼啼的親人，仍強裝著樂觀的神色，氣息微弱道：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?！?/p>

建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日），一代文豪蘇軾在常州（今江蘇）逝世，享年六十五歲。半月之前，他曾寫信給維琳方丈道：“嶺南萬里不能死，而歸宿田野，遂有不起之憂，豈非命也夫！然生死亦細故爾，無只道者?！?/p>

蘇軾一生坎坷，不折其節(jié)，他的政治成就雖不如王安石、司馬光、章惇等同期友人出色，卻憑借不朽的詩文、豁達的品性，在歷史的長河中造就更加深遠的影響。北宋是一個才人輩出的時代，而蘇軾蘇東坡，是閃耀群星中最奪目的那一顆。

求仁得仁，死生無憾，對蘇軾這一生的評價，他自己已經(jīng)寫出來了。那是在去潮州紀念韓愈的時候，他寫下了這么一段話：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者?！碧K軾這一生，當?shù)闷稹昂迫弧倍郑o我們留下的，是一個君子對世界最謙卑的愛。

參考資料：

[1] 蘇軾：《蘇東坡全集》，北京燕山出版社，2009年12月。

[2] 林語堂：《蘇東坡傳》，海南出版社，2001年10月。

[3] 王水照、崔銘：《蘇軾傳》，人民文學出版社，2019年5月。

[4] 陸游：《老學庵筆記》，上海古籍出版社，2012年12月。

[5] 王安石著，李壁注，高克勤點校：《王荊文公詩箋注（上中下）》，上海古籍出版社，2010年12月。

[6] 李廌、朱弁、陳鵠：《師友談記·曲洧舊聞 西塘集耆舊續(xù)聞》，中華書局，2002年8月。

[7] 鄧廣銘：《北宋政治改革家王安石》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007年3月。

[8] 脫脫等：《宋史》，中華書局，1985年6月。

[9] 搜狐網(wǎng)：《茲游奇絕冠平生——蘇東坡在儋州》，http：//m.sohu.com/a/161048669_669776/.

[10]朱飛鏑：蘇軾與章惇之恩怨述略，載《樂山師范學院學報》， 2013年第28卷第3期，第5-9頁。

[11]盧捷. 我行西北隅，如度月半弓——記蘇軾惠州到儋州行程. 長春理工大學學報，第七期，第70-71頁。

[12]王啟鵬：蘇東坡在惠州的三重突圍. 惠州學院學報， 2010， 30（1）：27-30.

[13]楊再西：《謫居三年，驚鴻一瞥——蘇軾給海南留下了什么？》，海南溫度，http：//club.hainan.net/wendu/0018/index.shtml.

[14]鄒金燦. 蘇軾和章惇.學習博覽， 2014年第9期，第22-22頁。

責編：梁紅