地方院校服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)的路徑研究

顏麗紅 尹海濤 辛航 李涯

摘要：美麗鄉(xiāng)村是美麗中國建設(shè)的重要部分，四川民族地區(qū)美麗村落的建設(shè)，對促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)、地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著重要意義。地方院校對四川民族地區(qū)美麗村落的建設(shè)有著積極的作用，在美麗村落的建設(shè)過程中扮演著重要的角色。因此，建構(gòu)地方院校服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)的新路徑尤為重要。

關(guān)鍵詞：四川民族地區(qū);美麗村落;路徑

中圖分類號：F327;D422.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0258-02

一、引言

建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，是黨的十八大強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。2013年中央一號文件提出“加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治，努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”°。因此，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展至關(guān)重要。

二、四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)的重要意義

（一）有利于實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的建設(shè)

美麗村落的建設(shè)是“美麗中國”建設(shè)的重要組成部分，甚至是關(guān)，系到“美麗中國”建設(shè)能否順利完成、完成的質(zhì)與量保障的關(guān)鍵所在。四川是一個(gè)民族大省，有53種民族成分，世居民族14種，有50個(gè)民族自治區(qū)縣，少數(shù)民族以藏、彝、羌族等民族為主四。美麗中國的建設(shè)重點(diǎn)在鄉(xiāng)村，建設(shè)好民族地區(qū)美麗鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村為基點(diǎn)，帶動(dòng)民族地區(qū)的全面發(fā)展，對實(shí)現(xiàn)“美麗中國”有著重要的意義。

（二）有助于四川民族地區(qū)文化的傳承和發(fā)展

四川民族地區(qū)民族文化豐富，各有特色，美麗村落的建設(shè)有利于四川民族地區(qū)文化的傳承與發(fā)展。四川民族地區(qū)的美麗村落的建設(shè)既要關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的傳承，又要關(guān)注創(chuàng)新與發(fā)展;既要注重環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)，也要注重精神內(nèi)涵建設(shè)、關(guān)注人們心理健康;既要激發(fā)村落內(nèi)在的活力與潛力，又要注意積極引入外部力量，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。地方院校在服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)過程中將有其獨(dú)特的積極作用。

三、地方院校服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)的積極作用

地方院校專業(yè)科系眾多，培養(yǎng)的人才整體素質(zhì)較高，有一定的創(chuàng)新性、組織性和某一領(lǐng)域的專業(yè)性。地方院校的學(xué)生層次較高，思維相對靈活，對新鮮事物的接受度較高，各方面都比較成熟，有一定的解決問題的能力和鉆研精神，也有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和提高實(shí)踐能力的需求，雖然社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還有所欠缺，但是在老師和專業(yè)人士的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，這方面可以在實(shí)踐中不斷得到提高。地方院校本身所存在的科研實(shí)力，也可以為四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供更有力的保障。在地方院校與四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)之間搭建橋梁，把地方院校內(nèi)的生機(jī)與活力有機(jī)地注入到美麗村落建設(shè)中，將激發(fā)美麗村落建設(shè)的活力，有利于解決美麗村落建設(shè)關(guān)于傳承、創(chuàng)新與發(fā)展所面臨的一些問題。

四、地方院校服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)可能遇到的困難與阻礙

雖然地方院校對于服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)有獨(dú)特的積極作用，但在此過程中，也必然會(huì)遇到很多的困難。

首先，對于美麗村落建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展，擺在顯要位置的任務(wù)就是民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。四川民族地區(qū)民族多樣化，民族文化十分豐富，這些是我們中華民族的寶貴財(cái)富和瑰寶，需要以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鞒泻桶l(fā)揚(yáng)，而不是讓這些瑰寶在現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸消失或變得黯淡無光。傳承與發(fā)展從來都是相輔相成的，既要有好的發(fā)展，使當(dāng)?shù)孛癖娤硎墁F(xiàn)代生活的便捷，也要有好的傳承和發(fā)揚(yáng)，突出民族特色。而地方院校的師生或機(jī)構(gòu)對于不同民族的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗可能存在了解不夠深入的問題，因此在服務(wù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中會(huì)有一個(gè)艱難的磨合期。

其次，民族村落對地方院校師生及相關(guān)措施接受度的問題。每個(gè)民族都有自己特有的民族文化和習(xí)俗，對于和地方院校的接洽，需要有一個(gè)認(rèn)識了解的過程。村干部和村支部可以在雙方的溝通中起到重要作用。村民能夠認(rèn)識到地方院校是來幫助美麗村落建設(shè)的，對于“美麗村落”的建設(shè)村民才是重要的關(guān)鍵主體，對未來的發(fā)展充滿期待和憧憬，地方院校起到的是輔助引領(lǐng)的作用。地方院校在服務(wù)美麗村落建設(shè)的過程中，也要擺正態(tài)度，應(yīng)該以高度負(fù)責(zé)任的精神，秉著為祖國傳統(tǒng)文化的傳承和新的生態(tài)農(nóng)村發(fā)展模式做貢獻(xiàn)的精神去鉆研去學(xué)習(xí)，并做好各項(xiàng)服務(wù)工作。

再次，要變成一項(xiàng)長效機(jī)制，在此過程中必要的經(jīng)費(fèi)保障是必不可少的。而完全依賴外部經(jīng)費(fèi)的注入很難真正激發(fā)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的活力。真正有效的方式，是形成對四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)和地方院校雙方都有利的動(dòng)態(tài)模式，能夠互相激發(fā)潛在的能量與生機(jī)，使美麗村落建設(shè)能夠保持長久的動(dòng)力，地方院校也能保持良性發(fā)展。

另外，地方院校在服務(wù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，構(gòu)建恰當(dāng)?shù)慕M織方式和服務(wù)機(jī)制有一個(gè)過程，需要在實(shí)踐中不斷的摸索和改進(jìn)。地方院校構(gòu)建的服務(wù)團(tuán)隊(duì)一方面需要了解不同民族地區(qū)鄉(xiāng)村的習(xí)俗與傳統(tǒng)。另一方面，在構(gòu)建的團(tuán)隊(duì)組成上也需要深思熟慮，既需要引入對傳統(tǒng)文化保護(hù)和環(huán)境保護(hù)等方面的專家，加強(qiáng)與科研院所的合作，又需要從內(nèi)部培養(yǎng)高端人才，為形成長效服務(wù)機(jī)制提供保障。此外，該如何與村支部溝通銜接？是否需要建立專門的部門？團(tuán)隊(duì)成員以臨近畢業(yè)生為主，還是各個(gè)年級都參與？是否需要與課程相結(jié)合來進(jìn)行服務(wù)等等。具體實(shí)施的時(shí)候，將會(huì)遇到很多的問題，這些需要在實(shí)踐中不斷的完善與改進(jìn)。雖然有困難，但是，一旦真正形成比較有效的機(jī)制，將極大地促進(jìn)四川民族地區(qū)鄉(xiāng)村的發(fā)展，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村注入活力。

五、地方院校服務(wù)四川民族地區(qū)美麗村落建設(shè)的路徑

（一）地方院校為美麗村落建設(shè)提供文化引領(lǐng)和智庫支持

地方院?？梢院偷胤秸翱蒲性核献?，為美麗村落的建設(shè)提供建議，提供智庫支持。深入挖掘和利用地方特色文化資源，保護(hù)四川民族地區(qū)文化遺產(chǎn)，并促進(jìn)美麗村落文化的傳承和發(fā)展。

（二）構(gòu)建恰當(dāng)?shù)碾p邊服務(wù)模式，激發(fā)地方院校自身與美麗村落建設(shè)的活力

構(gòu)建恰當(dāng)?shù)碾p邊服務(wù)模式，對于地方院校服務(wù)美麗村落建設(shè)起到十分重要的作用。一方面，地方院校應(yīng)該探索恰當(dāng)?shù)姆绞絹頌榈胤矫褡宓貐^(qū)美麗村落建設(shè)服務(wù)。比如，可以組建小團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)中包含各個(gè)不同專業(yè)的學(xué)生。環(huán)境規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生可以在建設(shè)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境文明的需求中提出意見和構(gòu)想：法律專業(yè)的學(xué)生可以為村民普法并提供法律援助;心理專業(yè)的學(xué)生可以為村民提供心理咨詢;美術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生可以在宣傳設(shè)計(jì)方面提供服務(wù);經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生可以為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展提供自己建議;旅游專業(yè)的學(xué)生可以為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展提供建議。當(dāng)然，不管團(tuán)隊(duì)成員構(gòu)成怎么樣，都需要加入十分了解民俗風(fēng)情的當(dāng)?shù)卮迕?，以免不小心采取了不符合?dāng)?shù)孛褡辶?xí)慣的措施。此外，還需要了解傳統(tǒng)民族文化傳承與保護(hù)的專業(yè)人士在團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行引領(lǐng)，并且離不開村支部的支持。另一方面，對于院校本身來說，可以把團(tuán)隊(duì)活動(dòng)以社會(huì)實(shí)踐的形式來進(jìn)行，而教師則以掛職鍛煉的形式參與其中。團(tuán)隊(duì)成員在民族村落中的活動(dòng)拍攝成多媒體節(jié)目在校園內(nèi)播出，或做成研究民俗活動(dòng)的素材為院校的相關(guān)研究和教學(xué)服務(wù)，從而更好的為以后建設(shè)美麗村落提供方向性的案例;此外，還可以使用各種現(xiàn)代化的多媒體手段或利用互聯(lián)網(wǎng)，把民俗活動(dòng)引入校園，增加其他學(xué)生的興趣，豐富校園文化，增強(qiáng)民族文化的影響力，以吸引更多的人參與服務(wù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。

地方院校努力為美麗村落建設(shè)注入活力，村落會(huì)變得更好，更有發(fā)展，也更能留得住人，美麗村落的建設(shè)也能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

★基金項(xiàng)目：本研究得到四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心課題“地方院校服務(wù)四川民族地區(qū)縣域美麗村落建設(shè)的路徑研究”（項(xiàng)目編號：xy2017040）贊助。

注釋：

①柳蘭芳.從“美麗鄉(xiāng)村”到“美麗中國”解析“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)意蘊(yùn)[J].理論月刊，2013（09）.

②婁火明.建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要注重特色[N].杭州日報(bào)，2013-01-28.

③鄒學(xué)榮，江金英，譚平.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下生態(tài)農(nóng)業(yè)的生態(tài)補(bǔ)償研究[J].創(chuàng)新，2018（01）.