圖像學(xué)視野下的《巖間圣母》

張琪

摘要：《巖間圣母》是達(dá)芬奇1483年受米蘭圣弗朗西斯廷教堂的委托所作的祭壇畫。潘諾夫斯基將圖像學(xué)分為了三個(gè)階段：前圖像志、圖像志、圖像學(xué)。圖像學(xué)的誕生，讓藝術(shù)更加科學(xué)和理性，不僅解讀圖像的表面，還能挖掘到更深層次的內(nèi)容和意義。本文以《巖間圣母》為研究對(duì)象，利用圖像學(xué)進(jìn)行更深層次的分析和解讀。

關(guān)鍵詞：巖間圣母;圖像學(xué);達(dá)芬奇

中圖分類號(hào)：J213

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0162-01

一、前圖像志解讀《巖間圣母》

一共四個(gè)人，圣母瑪利亞、基督、圣約翰、小天使，黑暗的背景中，背后是山脈，巖洞和水，圣母居圖中央，右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐耶穌，天使在耶穌身后，形成了一個(gè)典型的金字塔構(gòu)圖，達(dá)芬奇的金字塔構(gòu)圖，對(duì)后來(lái)的拉斐爾等人以及當(dāng)今繪畫產(chǎn)生很大的影響。

達(dá)芬奇將他們安排在優(yōu)美神秘的巖石風(fēng)景中，圣母、孩子、天使直接坐在山巖地上，背景運(yùn)用明暗法，畫中景物的暗部統(tǒng)一籠罩在陰影中，明暗交界線柔和過(guò)渡。畫上的輕煙薄霧帶有佛蘭德斯畫派的朦朧畫意，祥和而典雅，出現(xiàn)世俗化傾向。四個(gè)人物被一團(tuán)潮濕的空氣所包圍，營(yíng)造出神秘的氣氛。圣母的眼睛微微向下看，呈現(xiàn)出慈祥的儀態(tài)，小天使的目光炯炯有神，臉龐沐浴在光照下，出現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)感和空間感?；ú輳膸r石的縫隙里穿鑿出來(lái)，鳶尾花、銀蓮花、紫羅蘭和一些蕨類植物，表達(dá)出強(qiáng)烈的生命力。遠(yuǎn)處的天空透過(guò)巖體之間的孔洞和夾縫呈現(xiàn)在人們的眼前。

在色彩上，畫面以棕色調(diào)為主，圣母的衣服為褐青色與小天使紅色、金黃的披風(fēng)形鮮明成對(duì)比，約翰和耶穌的為單純的肉色，明快響亮。達(dá)芬奇運(yùn)用了明暗法，使得畫中的人物具有古典美的造型。其次，達(dá)芬奇將人物與特定的風(fēng)景相結(jié)合，使得風(fēng)景與人物的境遇相融合成為一個(gè)整體。

二、圖像志分析《巖間圣母》

為了避免希律的殺害，在耶穌逃往埃及的過(guò)程中，圣母瑪利亞和耶穌在沙漠中洞穴中與嬰兒圣約翰及其保護(hù)者小天使見(jiàn)面。圣經(jīng)上說(shuō)，希律王為了去除耶穌的后患，派人大規(guī)模屠殺嬰兒。天使啟示約瑟，讓他帶著瑪利亞與耶穌逃出伯利恒，圣母子一家剛剛來(lái)到約旦河邊，得知約翰在這一帶傳教，于是相約與約翰在附近一個(gè)巖洞內(nèi)會(huì)面。

畫面中每一個(gè)人的手勢(shì)都彼此牽制、互相關(guān)聯(lián)，圣母位于畫面的中心，圣母瑪利亞的一只手摟抱著下跪的圣約翰，另一只手則向兒子伸過(guò)去，賦予畫面以莊重、溫存和受天庇佑的母愛(ài)的感召力，而不是表現(xiàn)某種苦難、艱辛與恐懼的生活坎坷。小天使面向觀眾，把他們引入畫中，用手指示著這個(gè)場(chǎng)面。畫中的每個(gè)人的姿勢(shì)各不相同，但從視覺(jué)上呈現(xiàn)出統(tǒng)一性。

畫面中巖石和洞穴與圣母和耶穌聯(lián)系，暗示著避難所，左下端鮮花叢生，是伯利恒之星或三色堇，象征純潔和贖罪的符號(hào)。在嬰兒約翰頭后面是棕櫚葉，是圣母瑪利亞的象征和勝利的標(biāo)志。達(dá)芬奇尤為擅長(zhǎng)通過(guò)畫中人物的軀體動(dòng)作姿態(tài)的多樣變化，表現(xiàn)人的不同心靈和情感，約翰在祈禱，耶穌在為約翰祝福，天使在指示約翰，圣母伸出手作出撫愛(ài)姿態(tài)，人物動(dòng)作、手勢(shì)都反映出不同人物的心理活動(dòng)狀態(tài)。

三、圖像學(xué)解釋《巖間圣母》

1482年，應(yīng)無(wú)玷孕協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，達(dá)芬奇為米蘭圣弗朗切斯教堂的一間禮拜堂繪制祭壇畫。雖是傳統(tǒng)題材，但表現(xiàn)了一種倫理感情，一種富有人性的美，達(dá)芬奇繼承了人文主義思想，反對(duì)宗教神學(xué)，強(qiáng)調(diào)以人為中心，研究人描繪人，筆下的人物富有生命力和豐富的情感。基督教中圣母是慈愛(ài)和善良的代言人，具有了世俗的人物形象。畫中圣母頭像與畫面右上方山洞里的挺立的巨石的對(duì)比，達(dá)芬奇以此來(lái)反襯圣母的平靜，畫面左上方山洞映射出大自然的平靜與圣母的平靜形成共鳴，其表達(dá)了圣母瑪利亞的神性，不再像以前將圣母的神性作為唯一出發(fā)點(diǎn)。圣母用手罩住耶穌更好的保護(hù)自己的孩子，突出了圣母溫和慈愛(ài)的母性氣質(zhì)。達(dá)芬奇擺脫了中世紀(jì)時(shí)期僵化的圣母形象，探索具有世俗人性、充滿人間歡樂(lè)的圣母形象。用人類最本性的愛(ài)與神性形成映射，使神性更好地傳遞給公眾。

人物的眼神、手勢(shì)極其豐富有內(nèi)容，圣母的右胳膊是扶著小約翰，小約翰的手、圣母的衣服的黃色部分、圣母的左手構(gòu)成了：條直線，引向天使，天使的左胳膊摟著小耶穌，畫出來(lái)形成了一個(gè)回路，代表他們信奉的上帝是萬(wàn)能的，宗教具有無(wú)限性。古希臘時(shí)期，水、氣、火、土是世界萬(wàn)物之源，有人曾提出，畫面中的四個(gè)人物代表著四種元素，即水、氣、土、火，土是圣母，代斯的母親，孕育了小耶穌;水是小約翰，小約翰長(zhǎng)大后的責(zé)任是給耶穌施洗，所以約翰還被稱為“施洗者約翰”;火是耶穌，一出場(chǎng)就自帶光環(huán);氣即天使。讓人產(chǎn)生無(wú)限的猜想，引發(fā)爭(zhēng)論，充滿暗示與象征。

四、結(jié)語(yǔ)

用圖像學(xué)來(lái)解讀這幅畫，能剖析出更深層次的涵義。同時(shí)這幅畫具有非同尋常的藝術(shù)技巧和時(shí)代意義，值得鉆研學(xué)習(xí)。

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