淺談鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下非遺項(xiàng)目的發(fā)展思路

楊雨

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展道路中的關(guān)鍵途徑，也是對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值進(jìn)行高度認(rèn)同和重視的方式。本文先總結(jié)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和非遺項(xiàng)目發(fā)展之間的關(guān)系，指出鄉(xiāng)村振興為非遺發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，非遺項(xiàng)目為鄉(xiāng)村振興提供了動(dòng)力。然后在創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村文化品質(zhì)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村非遺保護(hù)合理性等相關(guān)基礎(chǔ)上，分析和闡述鄉(xiāng)村戰(zhàn)略下非遺項(xiàng)目的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;非遺項(xiàng)目;發(fā)展思路

中圖分類(lèi)號(hào)：F327;G249.27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0195-02

鄉(xiāng)村文化的復(fù)興，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中的關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)也是鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的關(guān)鍵支撐基礎(chǔ)。而非遺項(xiàng)目作為鄉(xiāng)村文化中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，其和鄉(xiāng)村振興之間有著相輔相成的關(guān)系，這兩者之間相互支撐和促進(jìn)，對(duì)于鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)步和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承都有很大的意義。因此，本文對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下非遺項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)行分析有一定現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和非遺項(xiàng)目發(fā)展之間的關(guān)系

（一）振興戰(zhàn)略為非遺項(xiàng)目發(fā)展提供新機(jī)會(huì)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為非遺保護(hù)與發(fā)展提供了新機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略包含了很多方面的任務(wù)，和以前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相比，更加注重質(zhì)量的提高，是對(duì)以前城鄉(xiāng)發(fā)展的傳承與改進(jìn)。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)能夠?yàn)榉沁z項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展形成更大的創(chuàng)新空間，市場(chǎng)貿(mào)易的開(kāi)放也會(huì)加強(qiáng)對(duì)非遺對(duì)外傳播，生產(chǎn)工具的創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)手工藝發(fā)規(guī)模性保護(hù)提供可能性。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，非遺項(xiàng)目供應(yīng)會(huì)得到催化，這些都會(huì)讓非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展更加適應(yīng)現(xiàn)代化與商業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。①

（二）非遺文化為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力

在鄉(xiāng)村振興中，非遺項(xiàng)目能夠豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，促使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村的非遺項(xiàng)目有很多，比如表演、節(jié)慶活動(dòng)、禮儀祭祀以及手工技藝等形式，并且還包含了十分深厚的鄉(xiāng)村氣息和濃厚的歷史文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，經(jīng)過(guò)對(duì)非遺文化的挖掘、保護(hù)與發(fā)展，可以為當(dāng)前日漸匱乏的鄉(xiāng)村文化注入新鮮內(nèi)涵，激發(fā)鄉(xiāng)土文化的活力，讓鄉(xiāng)村社會(huì)可以成為村民的精神園地。在鄉(xiāng)村振興中，非遺項(xiàng)目還能夠加強(qiáng)鄉(xiāng)村的凝聚力，幫助鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。非遺文化中包含了很多促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)和諧發(fā)展的傳統(tǒng)道德資源，比如忠孝禮儀、崇德向善等等，這些都為鄉(xiāng)村社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展提供了最為基本的保障。經(jīng)過(guò)提取、呈現(xiàn)和宣傳，使用多種方式提煉出非遺中所包含的利于建設(shè)人和人、人和自然和諧關(guān)系的道德元素，對(duì)其進(jìn)行激活，讓好的情感品質(zhì)能深入人心，并外化于行，以此促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)形成和諧尚美的風(fēng)貌。@在市場(chǎng)化背景下，科學(xué)開(kāi)發(fā)與使用鄉(xiāng)土文化，提升文化生產(chǎn)力，成為很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新途徑。非遺項(xiàng)目作為鄉(xiāng)土文化的精髓，其是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的資源，有著極其豐厚的價(jià)值。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下非遺項(xiàng)目的發(fā)展思路

（一）回歸鄉(xiāng)村非遺價(jià)值，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村文化品質(zhì)

鄉(xiāng)村的非遺項(xiàng)目?jī)r(jià)值回歸和恢復(fù)，需要在生態(tài)文明視野下進(jìn)行理解與促進(jìn)。人們?cè)卩l(xiāng)村傳統(tǒng)生活之中，依舊保持了十分樸素的觀念，尊重自然和規(guī)律，經(jīng)過(guò)集體的智慧，在物質(zhì)生產(chǎn)與自然資源上和諧共處，在精神上以群體為載體，讓人和人、人和自然之間可以友好相處，這是十分理想的生態(tài)文明社會(huì)形態(tài)。鄉(xiāng)村社會(huì)中發(fā)展出了特定的鄉(xiāng)村文化，而非遺項(xiàng)目是鄉(xiāng)村文化中最有地方性特點(diǎn)的構(gòu)成部分，非遺是人和自然、人與社會(huì)之間相處、交流與思考的形式，是生態(tài)文明的一種體現(xiàn)，也是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的生存行為。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施是重視鄉(xiāng)村價(jià)值的表現(xiàn)，也是回歸鄉(xiāng)村價(jià)值的策略。此戰(zhàn)略不僅提倡了城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)了城鄉(xiāng)的差異化發(fā)展，鄉(xiāng)村要回歸到本身的自然形態(tài)中，要遵循傳統(tǒng)的“靠山吃山，靠水吃水”的這種依靠自然生態(tài)原則。鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目是鄉(xiāng)村獨(dú)有的精神代表，也是人類(lèi)文明多元化的體現(xiàn)。一些鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目自身包含了十分豐富的科學(xué)思想與經(jīng)驗(yàn)，最有代表性的就是被選入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非遺代表二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣中對(duì)氣候、季節(jié)、農(nóng)作物生長(zhǎng)等情況進(jìn)行了充分考慮，反映出古時(shí)農(nóng)民和自然之間相處的一種態(tài)度與行為，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與民俗活動(dòng)的呈現(xiàn)，有著極為豐富的人文和學(xué)術(shù)價(jià)值。③鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目?jī)r(jià)值的回歸，還能夠塑造獨(dú)有的鄉(xiāng)村品質(zhì)。非遺項(xiàng)目所包含的價(jià)值取向，經(jīng)常是源自于鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，有著情感與文化基礎(chǔ)，對(duì)非遺向善精神的提取與宣傳，可以讓鄉(xiāng)村各具特色，讓文化品格獨(dú)此一份，而這些都是發(fā)展非遺項(xiàng)目的有效途徑。

（二）多方融合，加強(qiáng)鄉(xiāng)村非遺保護(hù)合理性

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中，要各級(jí)黨委、政府的兼顧統(tǒng)籌，對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)與發(fā)展也需要進(jìn)行多方融合，保障合理地融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中。比如一些古村落的保護(hù)，建設(shè)特色的文化街，修建和創(chuàng)造特色小鎮(zhèn)等等，這些都是發(fā)展非遺項(xiàng)目的重要措施。在實(shí)際工作中，文化振興是作為重要的內(nèi)容，其中是要對(duì)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵進(jìn)行提取和挖掘，傳承保護(hù)優(yōu)質(zhì)的本土文化，建設(shè)基層綜合文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，建設(shè)文明鄉(xiāng)鄉(xiāng)村?，F(xiàn)在很多省市都在擬定進(jìn)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的方案和意見(jiàn)，這些方案與意見(jiàn)要在本士實(shí)際與特色基礎(chǔ)上，綜合原本的規(guī)劃與政策，盡量把鄉(xiāng)村文化與非遺項(xiàng)目的發(fā)展有效布局與計(jì)劃。比如上文所提到的古村落的建設(shè)與打造，建設(shè)特色文化街等，這些都是復(fù)興非遺生存空間的關(guān)鍵對(duì)策。并且地方政府在把非遺項(xiàng)目融入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的子項(xiàng)目中時(shí)，還需要重視合理地協(xié)調(diào)，以免有重復(fù)性建設(shè)與多頭管理相關(guān)的現(xiàn)象。

（三）建設(shè)非遺發(fā)展主體，加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理

鄉(xiāng)村非遺主體的缺失是目前鄉(xiāng)村文化衰落的原因，非遺傳承人的年齡逐漸變大，知識(shí)面也很窄，綜合素質(zhì)相對(duì)較低，本身具備的傳承能力十分弱。并且鄉(xiāng)村中適合傳承的年輕一代大部分都到外地務(wù)工，傳承對(duì)象培養(yǎng)比較缺失，類(lèi)似年畫(huà)和剪紙等這類(lèi)鄉(xiāng)村特色的手工技藝都有著傳承斷層的危機(jī)。在最近幾年中，政府大力指導(dǎo)與幫扶之下，鄉(xiāng)村非遺傳承逐漸進(jìn)入到校園，將學(xué)生當(dāng)做傳承的重點(diǎn)對(duì)象。在此過(guò)程中，地方的文化館要承擔(dān)起這部分工作，經(jīng)過(guò)組建興趣小組、文化節(jié)或者是組織競(jìng)賽等相關(guān)方式，讓更多的人群了解與學(xué)習(xí)當(dāng)前的非遺項(xiàng)目。比如昭通當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡甯枨⑸弁ㄇ迦约跋炄镜认嚓P(guān)的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目都可以經(jīng)過(guò)文化館組織一些表演比賽和教學(xué)班、講座等等，向當(dāng)?shù)氐娜巳盒麄鲗儆谧约旱姆沁z項(xiàng)目。通過(guò)這種方式，將邵通文化在新生代中廣泛地傳播與傳承，盡量吸引更多的人參與到其中，以此來(lái)重新建設(shè)非遺傳承主體。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出要完善自治、法治相結(jié)合的治理體系，其中鄉(xiāng)賢是提高鄉(xiāng)村治理的關(guān)鍵力量。鄉(xiāng)賢一般都是村里面德高望重的人，充分發(fā)揮這些人的知識(shí)才干與情感作用，能夠?yàn)猷l(xiāng)村治理與德治提高效果。鄉(xiāng)村非遺傳承人很多都是手藝人，其各自都具備了絕技，并且也深入感受了本地歷史與文化，見(jiàn)證了鄉(xiāng)村的發(fā)展。在這其中就需要把非遺穿人稱(chēng)培養(yǎng)成為新農(nóng)村建設(shè)中的主要力量，這樣不但能夠加強(qiáng)其自豪感，促進(jìn)鄉(xiāng)村非遺項(xiàng)目的影響力，并且也利于鄉(xiāng)村文化參與到鄉(xiāng)村治理中，以此來(lái)用非遺項(xiàng)目凝聚人心，用文明鄉(xiāng)風(fēng)來(lái)促使自治，用民俗信仰來(lái)進(jìn)行道德治理。

（四）提取非遺項(xiàng)目要素，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展要遵循因地制宜原則，盡量做到一個(gè)村落一個(gè)策略，一個(gè)鄉(xiāng)村一個(gè)品牌。針對(duì)于邵通當(dāng)?shù)氐囊恍┓沁z項(xiàng)目，可以創(chuàng)建或者是建造一些特色街道，或者是組織一些文化性的活動(dòng)，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略開(kāi)展中鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)一同建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)新。在文化活動(dòng)的開(kāi)展中，融合一些邵通當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目，比如小米多彝族歌舞之鄉(xiāng)，阿作蘆笙舞、豆沙磁性剪紙技藝、興隆高桿獅舞，苗族（白苗）蠟染等等，將這些項(xiàng)目當(dāng)做文化活動(dòng)的主題，讓當(dāng)?shù)氐娜?，或者是到?dāng)?shù)芈糜蔚耐獾厝藚⑴c到活動(dòng)中，使其能夠感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和藝術(shù)性。@此外，還可以將這些非遺項(xiàng)目作為基礎(chǔ)，制作一些衍生產(chǎn)品，比如蠟染和剪紙等，這些都可制作成為商品。商品的運(yùn)用意義或是價(jià)值會(huì)受到消費(fèi)文化的影響，商品被賦予的新形象會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。在這種情感的激發(fā)下，非遺項(xiàng)目作為鄉(xiāng)村核心資源，可以在一定程度上促進(jìn)鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)，而這樣對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的意義，有效地落實(shí)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，同時(shí)也對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行了有效的保護(hù)與發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施背景下，非遺項(xiàng)目的發(fā)展可以為其提供動(dòng)力，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，也為非遺項(xiàng)目的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。在實(shí)際工作中，需要對(duì)鄉(xiāng)村文化品質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，建設(shè)非遺項(xiàng)目發(fā)展的主體，提取非遺項(xiàng)目中的元素，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過(guò)這些措施的實(shí)施，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行有效的保護(hù)與發(fā)展，從而促使鄉(xiāng)村的穩(wěn)定發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①李平平.鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019（29）：49-50.

②崔瑾.鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2019（06）：45-46.

③林青.鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展研究[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（04）：32-37.

④史小建，張寧.芻議美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用[J].新西部，2017（10）：10-11.